شركة ( ينساب ) بين التحليل والتحريم تنبئ عن هشاشة في منظومتنا العقلية والشرعية

والله يا صلفيق على ما قال ( إنت أبوه وسمّه ) ..

نقـــــــــذه .. نقــــــــذه .. يمشــــــي .. يمشـــــــي ..

وراصد طيب .. وما يتشرط عليه ..

وهو يفعله .. وحنا نستاهل ..

وش قلت يا معزبنا راصـــــــــــــــــــــــد ؟؟

[align=center]هبوب الريح فكر بالمكان وأنا أبي أرد على راصد [/align]

يقول الأخ العزيز راصد :

( أبشرك ياصلفيق ابن الصمة أن منظومتنا الشرعية وكذلك العقلية ليست هشة بل هي صلبة وسدا منيعا أمام كل فتنة وأمام كل معضلة فهيئة كبار العلماء واللجنة الدائمة للافتاء والجامعات والمحاكم الشرعية والمعاهد الدينية والمدارس العامة والشؤون الدينية في كثير من القطاعات وغيرها تحوي عددا غير قليل من العلماء وطلبة العلم ممن يحملون الفتوى بدليلها من الكتاب والسنة 0)

ويقول محاكيكم صلفيق :

الله يبشرك بالخير يالراصد

وهذا لا يشك فيه عاقل

فبلادنا بلاد الحرمين وتطبيق الشريعة ووجود العلماء ليس بمستغرب

ويقول الغالي راصد :

( صلفيق فتوى اللجنة في الشركات المختلطة مطبوعة في الفتاوي وما يضيرها عدم اطلاعك عليها ورأي علمائنا ابن باز وابن عثيمين وابن جبرين والفوزان وابن منيع والمطلق والعودة والمشيقح والأطرم والعصيمي والشبيلي والمفتي وغيرهم رحم الله الأموات وثبتنا والأحياء معروفة ومشهورة في الخلاف في الشركات المختلطة منذ أمد )

ويقول السيد صلفيق ( الذي هو أنا ) :

لا لا يضيرها عدم اطلاعي عليها

فمن هو صلفيق حتى يضيرها أو لا يضيرها ؟

رغم إني أعرفها واطلعت عليها وقرأت الخلاف بين العلماء الذين ذكرتهم أعلاه بل وقارنت بين أدلتهم بحمد الله

لذلك ليس هناك ضير لا على الفتوى ولا على صلفيق .

ولكن الموضوع هو أننا نريد فتوى واضحة من لجنة معتمدة في حكم ينساب وما يأتي بعدها من شركات

ويقول الفاضل راصد :

( أخي بارك الله فيك لا تتسرع في الحكم على أهل العلم فما كل مرة تسلم الجرة فالحديث عن المنظومة الشرعية لايوازي الحديث عن الصحفيين )

وأقول أنا يا ابن الصمة :

جزاك الله خيراً على هذه النصيحة الثمينة

فالتسرع آفة يجب أن نبتعد عنها

ولكن أرى أني لم أتسرع في هذه الحالة

وكأني أرى أنك وجهت لي لكمة خطافية لا تليق بالناصحين

وهي قولك : لايوازي الحديث عن الصحفيين

لا تستهزئ بأحد رعاك الله ، فلا ندري من هو الأفضل عند الله

واسلوب الهمز واللمز لا يليق بالدعاة ورثة محمد صلى الله عليه وسلم

يقول الحبيب راصد أحبه المولى :

( ولعلك تقول ما طعنت في أهل العلم0

لكن ما ذا تعني بالمنظومة الشرعية ؟

ويقول صلفيق :

نعم لعلي فمن أنا حتى أطعن في أهل العلم ؟

أما ماذا أعني فالله يهداك يالراصد كل اليوم بالطول والعرض ، وموضوع يهز الأرض

وما كل مرة تسلم الجرة

وترد علي وانت ما تدري وش أقصد ؟؟؟؟!!!!!!!!!!!!

وين نصيحتك عن التسرع والعجلة المذمومة ، الله المستعان ؟؟؟؟

يا لغالي ما أقصده : أن وضعنا الآن غير مرتب ، لذا نريد جهة فتوى محددة وليكن لجنة تنبثق من هيئة كبار العلماء تضم اقتصاديين وفقهاء وتكون هي المرجع في هذه الأمور ، ومن أراد أن يخالف بعد ذلك فهو حر

ألا تذكر دور هيئة كبار العلماء المعروف أيام شيخنا عبد العزيز بن باز رحمه الله ، وكيف كان الناس إذا قيل لهم هيئة كبار العلماء سلموا ورضوا ؟!!!

أما الآن فهناك لخبطة واضحة لا ينكرها إلا مكابر

وعفواً يالراصد

يا لغالي ما أقصده : أن وضعنا الآن غير مرتب ، لذا نريد جهة فتوى محددة وليكن لجنة تنبثق من هيئة كبار العلماء تضم اقتصاديين وفقهاء وتكون هي المرجع في هذه الأمور ، ومن أراد أن يخالف بعد ذلك فهو حر

ألا تذكر دور هيئة كبار العلماء المعروف أيام شيخنا عبد العزيز بن باز رحمه الله ، وكيف كان الناس إذا قيل لهم هيئة كبار العلماء سلموا ورضوا ؟!!!


[align=center]- كيف سلموا ورضوا !!!؟؟
- راي الشيخين ( رحمهم الله )وهيئة كبار العلماء
لم يتفقوا براي واحد تحديدا في الاسهم ؟

الشيخ ابن باز ( رحمه الله )
الشيخ ابن باز وغيره من هيئة كبار العلماء والمجاميع الفقهية
لايجوز التعامل باي شركة تقترض الربا ولو كانت نسبة بسيطة .

الشيخ بن عثيمين( رحمه الله )/ آل الشيخ (مفتي المملكه )
الشيخ بن عثيمين رحمه الله و مفتي المملكه وغيره من هيئة كبار العلماء و الهيئة الشرعيه ببنك الراجحي
يجوز التعامل مع الشركات التي يكون اصل عملها حلال وفيها نسبة من الربا ولكن بشروط [/align]

[align=center] الشروط
اذا كانت نسبة الربا من راس المال لاتتعدى 30% والاستثمار المحرم لايتعدى 5% من راس مالها فانه يجتهد المرء في اخراج نسبة الربا او الاستثمار المحرم مما ربحه من تداول اسهم تلك الشركه ولايحرم تداول اسهمها اذا لم تتعدى النسبه المحدده[/align]

آسفين شباب سوف نخالف العرف ونلخبط السرى

بس المشرف استفسر ثم فهم ثم حكم ولذلك يجب التوضيح

ما أقصده بقوله ( سلموا ورضوا ) عامة الناس أمثالي ، وليس العلماء

فالعلماء لن يسلموا إلا لاجتهادهم

وقد قلت في أول الرد ( ومن أراد أن يخالف بعد ذلك فهو حر ) وهذا المقصود به العلماء

شكراً لكم يا مشرف

صلفيق ايها العزيز

ماذكرت اخي وعزيزي صلفيق واضحا جليا ( سلموا ورضوا .... عامة الناس ) من يتداولون الاسهم .
فمن سابق الازل المتداولون يعملون شق منهم لفتوى ابن عثيمين والشق الاخر لفتوى ابن باز رحمهم الله جميعا
وللعلم كبار العلمان في الهيئه كانوا منقسمين .......
والان الغالبيه تتبع نفس المنهج ( الشبيلي ... العصيمي )

فلم يتفقوا حتى نخالفهم ؟؟ ومن خالف ابن باز وسار على نهج ابن عثيمين .... والعكس هذا من الازل
ومن خالف الشبيلي وسار على نهج العصيمي
مفتي المملكه يحاول الان جاهدا ان يوحد الراي دون جدوى ... فليس الامر سهلا فالامر اكبر مما يتصوره العامه
شكراا لك عزيزي

حبيبي صلفيق ما تصلفق الا بخير
أنا ما أحب التطويل بالردود ولكن
ما دام لديك علم بالفتوى ليش تثير الموضوع كان رديت الناس لها
ثم أنا لم احتقر احدا هداك الله على هذا الاتهام وأنت تعرف أن الكلام في العلماء ليس كغيرهم وذكرت الصحفيين لأنك كتبت عنهم
ثم العامة الذين تريد اقناعهم لم يقتنعوا قبل ولا من سيد الخلق فضلا عن رضاهم عن العلماء لأن العوام فيهم جاهل وصاحب هوى ومنافق ووووو

وخلافهم على العلماء له شواهد منها مثلا الاستعانة بالكافر التي ظهرت أيام الأزمه ( الله لايعيده)

وأخيرا ياصلفيق :

ماذا تعني بمنظومتنا الشرعية ؟

أرجو الاجابة عن هذه الكلمة فقط ولا تخبرني عن ما تتمناه ولك تحياتي وللحديث بقية بعد القهوة 0

شكراً لكل من شرف هذا الموضوع بمروره

الفاضل شملاني عرعر

غاليي ليث ( ما هي بالكيف )

مبدعنا ر ف ح 111

الحبيب راصد

الصديق هبوب الريح

المحترم أسد المحمدية

المشرف الأفندي

شكراً لكل من مر على هذا الموضوع

وليس لدي جديد على تعليقاتي السابقة