سامي الدخيل أم سلمان العودة .. إختر رأي ..

(...لكن الشيخ سلمان أكد على ضرورة ضبط التحركات الشعبية وتأطيرها ، حتى تحقق نتائجها . مشيراً إلى عددا من الناس يستهويهم الرفض في جميع الأمور ، بينما يعجزون عن تحديد مطالبهم .
وذكّر الشيخ سلمان بالموقف الشعبي من البضائع الأمريكية ، الذي انتهى، وذاب مثلما يذوب الماء في التراب )

باعتقادي ان رفع المقاطعه عن الشركة قرار ذكي

لان الشركة بالفعل اعتذرت وتبرأت مما فعله قومها

ولان ذلك سيتسبب بلا شك في خلاف كبير فيما بينهم

عن نفسي ساقاطعهم( حتى لو قبلوا قدمي) اكرمكم الله

ما الذك يا حجي عمر


لا تستهوي البشاط (( إحدى عناصر المباشط والمشابط ))


قرار يـُحترم وأنتظر الرد ..

أولا حبي وتقدير لشيخنا الفاضل سامي الدخيل ، رجل يأسرك بأخلاقه وعلمه

ثانيا

في رأيي أن نظرة العودة والمؤتمر أبعد من نظرة الدخيل

وأنا - اعتقد - أن صواب رأي العودة أقرب .

سؤال :: هل فكرنا بما نسعى له من المقاطعة ؟؟؟؟

رضوخ الشركة نصر كبير لنا مع أنها لم تخطأ في حقنا ، وعفونا عنها يجعلهم يحترمون ديننا ونبينا




أحسنت عمر بن عبدالعزيز

رد يجب أن يـُحترم أيضاً


شكراً لتواجدك أخي الأكبر سعادة الرئيس ..

وأنتظر الرد ..

هذي الرساله جتني من الشيخ سامي الدخيل شخصيا واليكم ماورد فيها نصاً:-


يقول ابن القيم - رحمه الله- عمن يريد ان يتسامح مع من سب النبي صلى الله عليه وسلم:-


[ الحق كان له "النبي" فله ان يستوفيه وله أن يسقطه وليس لمن بعده ان يسقط حقه كما أن الرب تعالى له أن يستوفي حقه وله أن يسقطه وليس لاحد ان يسقط حقه تعالى بعد وجوبه ]انتهى.

وأقول -ولازال الكلام للشيخ سامي- لا يوجد أحد نعتقد أنه وصي على ديننا أو رسولنا

(((( لا القرضاوي ولا العوده )))) ولاغيرهما ..

كما كان الخميني وصيا على اهل البيت في حد زعمه.

وللحديث بقيه وسأوفيكم بمزيد مما قاله الشيخ سامي بعد أن تصلني رسالته التي يريدها أن تصل الى هذا الموضوع...

الاخوه/

الدب الداشر , هبوب الريح , عمر بن عبدالعزيز , سعادة الرئيس, البندق ,الوتر الحساس ,pet

إليكم هذه الرساله التي كتبها الشيخ/ سامي الدخيل.. قبل قليل ...وطلب مني إيصالها لكم...


بسم الله الرحمن الرحيم
الإخوة الكرام سلام الله عليكم ورحمته وبركاته ،
هذه رسالة مني بخصوص توضيح ما وقع في خطبة الجمعة اليوم ، بتاريخ 9/3/1427 ،
أولا ،،
ذكرت في آخر الخطبة أن مقاطعتنا للدنمارك مستمرة ولن تنقطع حتى يظهر الجميع الاعتذار علنا ، وذكرت كذلك أيضا أنه لا يجوز لأحد أن يوقف المقاطعة ، وهذا الأمر مما ليس للرأي فيه مجال أو نصيب لأنه متعلق برسول الله صلى الله عليه وسلم ، ولا نسمح لأحد أن يساوم على عرض رسول الله صلى الله عليه وسلم مهما بلغ ، ومن قام بتخفيف جدوى المقاطعة أو تضعيفها فإنهم مخطئون في ذلك ، كما أن الحق عندنا هو الميزان الذي يوزن به الرجال ، وأما الرجال فليسوا عندنا موازين للحق ، بل نعرض كلامهم وفتاواهم على الوحيين فما وافق الوحيين أخذنا به لأنه حق ، وما خالف الوحيين فإنه رد بغير مين ،
ثانيا ،،
كل من قرأ التاريخ يعلم كيف اعتبر النبي صلى الله عليه وسلم قريشا ناقضة للعهد ، حيث قام رجل من بكر ( حلفاء قريش ) ، بهجاء النبي صلى الله عليه وسلم ، فضربه رجل من خزاعة حلفاء النبي صلى الله عليه وسلم فشجه فأعانت قريش بني بكر بالسلاح والدواب ، فانطلق عمرو بن سالم من خزاعة إلى النبي صلى الله عليه وسلم وأخبره بالخبر وذكر له أبياتا من الشعر ، وكان مما قال فيها
هم بيوتنا بالوتير هجدا .......... فقاتلونا ركعا وسجدا ،،

فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم قد نصرت يا عمرو بن سالم ، فغزا النبي صلى الله عليه وسلم قريشا وفتح مكة ،،
وأنا الآن أسأل هؤلاء الذين يزعمون أنهم ينادون النماركيين للاعتذار : هل طلب النبي صلى الله عليه وسلم من بن بكر أو قريش الاعتذار عن إساءتهم ، أم غزاهم وفتح مكة الفتح المبين ؟!!
ثالثا ،،
يقول د. العودة في برنامج الحياة كلمة (ـ إن هذا المؤتمر لايمثل إلا نفسه ولم ينصّب نفسه بالتحدث باسم المسلمين ـ والناس أحرار والمستهلك هو حر إن شاء اشترى وإن شاء لا يفعل ذلك هو حر وقال ـ كذلك أصحاب المحلات التجارية هم أحرار هل يرفعون الحظر عن الشركة أم لا ـ
أقول (( ولكن المتضرر منه المسلمون وإذا كان المؤتمر لا يمثل إلا نفسه كما تزعمون فكيف تفسرون لنا رفع الحظر عن هذه الشركات من قبل التجار الذي أخذوا برأيكم ، ؟؟ ثم ما هي الفائدة العائدة للمسلمين من هذا المؤتمر ؟؟ الظاهر أن المستفيد الأول هم الدنماركيون والمستفيد الثاني هو من أخذ برأيكم ،،،
وقال إن رفع الحظر عن هذه الشركة ـ يأتي بعد تقديمها إعتذارات كثيرة في القنوات الفضائية الغربية والصحف العربية وقد شجبت واستنكرت وأدانت وقالت ـ إنها مستعدة لحل الأزمة مع الحكومة الدنماركيه ـ
وأقول (( أنت تدعو إلى عدم التركيز على الاعتذار !! ثم تقبل اعتذارهم !! ونحن نسأل : هل كان النبي صلى الله عليه وسلم يدعو من سبه أو استهزأ به إلى الاعتذار؟؟!! أم كان يقول صلى الله عليه وسلم : من لكعب بن الأشرف فإنه قد آذى الله ورسوله ؟؟!! فقام بقتله اثنان من الصحابة محمد بن مسلمة وأبونائلة ،
وقال د العودة ـ إن رفع الحظر عنها يبين سماحة الإسلام والمقصود من المؤتمر هو توضيح سيرة النبي صلوات ربي وسلامه عليه ـ
وأقول ( قال ابن القيم في زاد المعاد عن من يريد أن ( يتسامح ) مع من يسب النبي صلى الله عليه وسلم

( الحق إن كان له فله أن يستوفيه وله أن يسقطه وليس لمن بعده أن يسقط حقه كما أن الرب تعالى له أن يستوفي حقه وله أن يسقط وليس لأحد أن يسقط حقه تعالى بعد وجوبه ) ، فإن كان يعتقد بعض العوام أن في ديننا أوصياء على رسول الله صلى الله عليه وسلم فقد اعتقد ما ليس له به علم ، وليس عندنا ولاية الفقيه كما عند الرافضة !!!!
وقال د العودة أيضاً ـ إن المؤتمر قد حضره أئمة من الدانمارك وهم أعلم وبينوا وجهة نظرهم وقال ـ إنهم يتعرضون للضغوط في دولة الدانمارك وقد أقيمت الحملات ضدهم وأصبحت البرامج التلفزيونيه تركز عليهم ـ مما سبب ضيق وحرج عليهم .
وأقول إذا كانوا أعلم فلماذا لا يبـيّـنون لنا هذا العلم الذي عندهم أهو من شرع الله أم من الفتاوى التي تتبلور بتغير الزمان ومكانه ؟؟!!! ثم قد ( قال النبي صلى الله عليه وسلم أنا بريء من كل مسلم أقام بين ظهراني المشركين ، ..
ثم أقول لنتعرض لكل شيء فداء لرسولنا صلى الله عليه وسلم ، وماذا سيضيرنا ذلك ؟؟ غاية ذلك شهادة في سبيل الله ويا لها من غاية يتمناها كل من أحب الله ورسوله صلى الله عليه وسلم ونصرة هذا الدين روى مسلم في صحيحه عن سهل بن حنيف عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من سأل الله الشهادة بصدق بلغه الله منازل الشهداء ولو مات على فراشه )
وقال د العودة أيضاً ـ إن المؤتمر لم يلغي المقاطعة بل أقرها في أحد بنوده ـ والمقصود من ذلك أنه يتم توجيهها توجيهاً سليماً في الطريق الصحيح حتى لا تذهب سدى لأن الناس يثورون بسرعه ويهدؤون بسرعه فلابد من استثمارها فيما ينفع الأمة ،
وأقول هنا تناقض بين هذا الكلام مع الكلام السابق مما يدل على أنه غير مبني على علم ،،ثم نحن لا نريد إقرار المقاطعة في أحد البنود لا وألف لا !! بل نريد الدعوة إلى المقاطعة في كل البنود ، وليت القارئ الكريم رجع لفتوى الشيخ ابن جبرين في وجوب مجاهدة هؤلاء لا مجرد المقاطعة فحسب ،،
ثم يقول د العودة تجد المقابلة على هذا الرابط ((http://www.awalethnain.com/view_arch...?archive_no=77
(بمعنى أن فكرة الاستثناءات في موضوع المقاطعة فكرة صعبة جداً ولذلك يبدو أن القضية محتاجة إلى حل جذري ) .... وأقول ما هو الحل الجذري الذي خرجوا به علينا ؟؟
إنه رفع الحظر عن الشركة آرلا المنظمة للمؤتمر !!! سبحان الله العظيم !!!!!!!!!!!!!!!
ثم يقول د العودة ...
(وهنا لا أرى التركيز على موضوع الاعتذار كاعتذار خطي كما يتصوره البعض، لا القضية نوع من الاعتذار كما عبرت عنه إحدى الأخوات اعتذار الحقيقة اعتذار معرفي اعتذار فكرة رد الاعتذار للجاليةrعملي يعني فكرة فتح قنوات الإعلام للتعريف بالنبي الإسلامية ) !!!
وأقول ( هل تم ما أردتموه ؟؟ من الاعتذار الحقيقي ؟؟؟ وأين هو ؟؟ وكيف هو ؟؟؟!!!!
ثم يقول د العودة
(فقط أنا أؤكد في النقطة السابقة التي ذكرتها يعني موضوع الاعتذار أنه لماذا المسلمون يطالبون بالاعتذار؟ يطالبون بالاعتذار من أجل ألا يتكرر ما وقع وهذا يمكن أن يحدث من خلال وجود قوانين تمنع حصوله ومن خلال نوع من التعاطي الإيجابي مع القضية، المسلمون ليسوا فقط متوقفين على قضية خطاب يكتب أو عبارة معينة تكتب القضية الأمر يحتاج إلى نوع من الحوار الشامل الذي يصل إلى نهايات مرضية للمسلمين حتى يتم الوصول إلى المطلب إذا لم يقع هذا فأنا أؤكد على المعنى الذي ذكره أيضاً أبو فهد وهو قضية أنه على المسلمين أن يهيئوا أنفسهم للاستغناء عن البضائع الدانماركية والاعتماد أولاً على منتجهم المحلي خصوصاً نحن نتكلم عن ألبان وأجبان ومنتجات زراعية وحيوانية والعالم الإسلامي يمكن أن يكون مصدر تمويل لكثير من دول العالم في هذا الجانب فلماذا نظل دائماً عالة على الآخرين؟ وأين رجال الأعمال من محاولة الاستثمار في هذا الجانب الذي فيه ربما مصالح مادية وفيه أيضاً جوانب تتعلق بالأمن الغذائي للعالم الإسلامي وأيضاً يمكن الاستفادة من دول أخرى ليس بينها وبين المسلمين موقفاً ودول أوربية أو غيرها يمكن الاستفادة في هذا الجانب منها ) ،،
وأقول ( هل الحل هو الحوار الشامل فقط ؟؟؟!!!! ثم تطالبون المسلمين بتهيئة أنفسهم بالاستغناء عن المنتجات الدنماركية !! وبالفعل تهيئوا لذلك بل تهيئوا لأعظم من ذلك ،، فما كانت النتيجة؟؟!!!
كانت أن أفتيتم برفع الحظر عن عباد البقر ؟؟؟!!! المستهزئين بخير البشر !!!! وذلك بحجة أن المؤتمر لا يمثل إلا نفسه ،، وإذا كان المؤتمر لا يمثل إلا نفسه فكيف تفسرون لنا اجتهاد شركة آرلا بالإعلان عن هذا المؤتمر والدعاية له في أكثر من خمسين صحيفة ؟؟؟!!!!!!!!
عذرا أحبتي القراء فالموضوع كتب على عجل وسأكتب فيه مزيدا من التفصيل في وقت قريب إن شاء الله تعالى ،
وفي ساعة الإجابة أسأل الله باسمه الأعظم الذي إذا سئل به أعطى وإذا دعي به أجاب ( اللهم إنا نسألك بأن لك الحمد لا إله إلا أنت المنان بديع السموات والأرض يا ذا الجلال والإكرام يا حي يا قيوم أن تنتصر لنبيك ممن استهزأ به وطعن فيه وسخر منه وخذله ، اللهم انصر من نصر نبيك الكريم وكتابك العظيم ودينك القويم ، وعبادك المجاهدين ، اللهم اجعلنا من أنصار دينك وكتابك ونبيك وعبادك المجاهدين ، اللهم أرنا الحق حقا وارزقنا اتباعه وأرنا الباطل باطلا وارزقنا اجتنابه ، اللهم اجعلنا ممن قدم محبة نبيك صلى الله عليه وسلم على محبة كل شيء ، وارزقنا اتباعه ظاهرا وباطنا وتوفنا على ملته وأدخلنا في شفاعته واسقنا من حوضه ، وارزقنا صحبته في جنات ونهر في مقعد صدق عند مليك مقتدر ،،آمين وصل اللهم وسلم على نبينا محمد وآله وصحبه أجمعين ،

كتبه الفقير إلى عفو ربه
سامي بن صالح الدخيل الواكد



00

أيها الأخوة ماطرحه الشيخ سلمان هو اجتهاد رأى فيه المصلحة وقد بين أن هذا الرأي ليس ملزما لأحد والشراء والتعامل بيدك أنت فليس هو دعوة للشراء من الشركة إنما الموقف الذي رآه الشيخ ،،،، فلنحفظ لأهل العلم مكانتهم عند اجتهادهم ولنعمل بما ندين الله به فالقرار لك في هذه القضية ( والخلاف لايفسد للود قضية ) فكل يؤخذ من قوله ويرد إلا محمد صلى الله عليه وسلم.
ودمتم على طاعته سالمين

الشيخ سامي وفقك ربي هذه أسئلة آمل الوقوف عندها وبيانها
ولتعلم أنني لا أهون من جدوى المقاطعة وليس في نيتي ترك المقاطعة شخصيا لكن ليس من حقنا جميعا مصادرة أراء الآخرين والزامهم بما نراه

أولا ،،
تقول:
ذكرت في آخر الخطبة أن مقاطعتنا للدنمارك مستمرة ولن تنقطع حتى يظهر الجميع الاعتذار علنا !!!!!!!!!!!

أنت في كلامك هنا تطلب الاعتذار فكيف سوغت ذلك لنفسك وأنكرته على الآخرين ؟واذا أظهروا الاعتذار علنا فما الواجب علينا ؟

وتقول:
وذكرت كذلك أيضا أنه لا يجوز لأحد أن يوقف المقاطعة !!!!!!!!!!!!!
فهل نفهم من كلامك أنك ترى وجوب المقاطعة وأن من يشتري جبن بوك أو صبغ دنمركي فقد وقع في محرم ؟
وما دليل وجوب المقاطعة ؟

وتقول:
وهذا الأمر مما ليس للرأي فيه مجال أو نصيب لأنه متعلق برسول الله صلى الله عليه وسلم!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

هل المقاطعة ليس للرأي فيها مجال ؟وهل تتوقف النصرة عليها ؟

وتقول :
ولا نسمح لأحد أن يساوم على عرض رسول الله صلى الله عليه وسلم مهما بلغ !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

المساومة على عرض رسول الله صلى الله عليه وسلم أمر خطير
فهل من لم يقاطع يكون وقع في ذلك الأمر الخطير ؟وكيف ؟
وتقول :
ومن قام بتخفيف جدوى المقاطعة أو تضعيفها فإنهم مخطئون
في ذلك ، كما أن الحق عندنا هو الميزان الذي يوزن به الرجال ، وأما الرجال فليسوا عندنا موازين للحق ، بل نعرض كلامهم وفتاواهم على الوحيين فما وافق الوحيين أخذنا به لأنه حق ، وما خالف الوحيين فإنه رد بغير مين ،

ليت شعري نأخذ الوحيين بفهم من ؟

بارك الله فيك حجي قعقاع ..


وبارك الله في الشيخ سامي وسدد خطاه ..

حبيبي راصد الظاهر إن كلام سامي الدخيل بوادي وانت بوادي آخر ، وبعدين ليش ماتقولونها صريحة انت وربعك أن منزلة شيوخكم القرضاوي والعودة وغيرهم أهم عليكم من عرض رسول الله صلى الله عليه وسلم وتريحون أنفسكم وغيركم وتقطعون كثرة الكلام والهذرة ،
وليه ما تقولون إن شيوخكم معصومين لا ينطقون عن الهوى على حد دفاعكم عنهم !!!!!!!!!!!!!!!
ممنوع الزعل ،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،

مباشر احسنت .. وفقك الله

حجي راصد إحترامي لك ولردك


ولكني أرا كأنك لا تتحدث عن نبيك ؟؟

على أي مذهب أنت ؟؟

سؤال أيضاً يجب لك ان تقف عليه ؟

على اي مذهب أنت ؟؟

ذكرت اشياء ليست بحاجه للشيخ سامي ولا قلمه ..


بل أني أراك في بعض الجزئيات أقل من أي عامي ..

basharafha


:


حياك الله .. وكما قلت

بلا تشنجات ..

راصد لن يستطيع أحد الرد على أسئلتك الرائعة جدا يا صاحبي

عمار

مادح نفسه ( وربعه كذاب ولا يعتمد عليه !!!!!!!!!!!!!! ) مع احترامي لك راصد عمار !!!!!!!!!!