اشكر جميع القراء على مرورهم ، واخص الاخ مقنع على اثرائه للموضوع،
فبارك الله في الجميع، وجمعنا في جنته اخوانا على سرر متقابلين
عرض للطباعة
اشكر جميع القراء على مرورهم ، واخص الاخ مقنع على اثرائه للموضوع،
فبارك الله في الجميع، وجمعنا في جنته اخوانا على سرر متقابلين
وأنا أخصك أخي الحبيب 470-uwjSJ على طيب نقاشك وأدب أسلوبك .
أشكر الأخ العزيز المقنع على ايضاحه للحقائق والنقاش العلمي ...
والشكر الموصول للأخ العزيز لكزس على تقبله النقاش بصدر رحب وحسن اخلاقه ...
أنتما مكسب بارك الله بكما ...
ليست قضيتنا سلمان أو سفر ### و إنما صحوة الإسلام تندثر
لا أعلم ما سبب التركيز على مسألة اللحية و الإسبال مع أن المسائل الخلافية كثيرة جدا في الفقه !!!!
اللهم أرنا الحق حقاً وارزقنا إتباعة ...و أرنا الباطل باطلاً وارزقنا إجتنابه
بارك الله فيك ،انت المكسباقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رفحاوي
اللحية والاسبال كلها من امور الدين ولا مانع من النقاش المحترم ، والنبي -صلى الله عليه وسلم- الذي امر بنصرة الاسلام هوالذي امر باعفاء اللحية وتقصير الثوب،، والعلماء الذين نافحوا عن الدين هم الذين اختلفوا في حكم اللحية وحكم الاسبال ، فاذا اتبع الشخص قول احد العلماء بوجوب اللحية ووجوب تقصير الثوب ، واتبع الاخر قول لعلماء يرون ان اللحية سنة وتقصير الثوب سنة ، وحصل بينهما نقاش بكل حب وادب واحترام كما تناقش من سبقهم من العلماء فلا باس في ذلك بل هذا يفيد تثبيت العلماقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمدأبوصالح
كما كان الامام ابو حنيفة فقد كان يجعل طلابه يتناقشون في مسائل افتراضية ويقول لا يثبت العلم الا بذلك ، وكان الشيخ السعدي وبن عثيمين يجعلون طلابه يتناقشون،،اشكرك اخي على حرصك
ولك شكري واحترامي أخي لكزس على التوضيح
لقد هدمت ركنا من أركان الإيمان في عصرنا هذا يافتى أصلحك الله !
اي الاركان تقصد فانا اعرف ان اركان الايمان ستة
وما تكلمة عن اي ركن فيها ،،اصلحك الله
ليت الناس الذين يرتادون النت يعرفون معنى الاختلاف في الدين .....الناس اذا رأوا الخلاف ظنوا أن الامر اختياري عملت كذا او كذا وهكذا كثير من الجهلة الذين لا يعرفون ماخذ الاحكام ...... والنقل المجرد عن امام ليس هذا مذهبه فيه ظلم فالامام ابو حنيفة ومالك والشافعي واحمد يحرمون الأخذ مماكان أقل من القبضة فنرجوا من الأخوة الانتباه لأن هذا الأمر يعتبر من الكذب على الائمة وهذا تجن لا يخفى.............................................. .
جزاك الله خير
مشكور على التعقيب ،،، للفائدة: المقصود من اللحية هو المخالفة ،،،فكل ما أطلقاقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أنا مسلم
عليه لحية سواء قصيرة أو طويلة حصلت به المخالفة ،،وطبق السنة.
الله يبارك فيك ويجزاك خيراقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المستشار_2008
أخي 470-uwjSJ
لماذا تأخذ من الحديث المخالفة , ولم تأخذ الألفاظ الأخرى مثل ( وفروا )
ثم قولك : [ للفائدة: المقصود من اللحية هو المخالفة ،،،فكل ما أطلق
عليه لحية سواء قصيرة أو طويلة حصلت به المخالفة ،،وطبق السنة ]
هل لك أن تعطيني أحد من أهل العلم الموثوقين قال بهذا القول , أبسطه لنا بسط الله لك العلم .
أخوك : مقنع .
من المعاصرين الشيخ الألباني رحمة الله عليه يرى أن ترك شيء منها أيا كان ذلك الشيء يعتبر توفيرا، وكذلك كان الشيخ محمد أبو زهرة والشيخ علي الخفيف والشيخ خالد المصلح
بعضهم يرى الاعفاء واجب كالشيخ خالد المصلح والالباني
وبعضهم يرى انها من قبيل العادة وليست سنة ولا واجب كالشيخ محمد ابو زهرة
وهم متفقون ان ترك اي شي منها ايا كان فهو توفيرا
ملاحظة:انا اعلم انك لا تحتقر احد من العلماء مهما كانت جنسيته فلذلك ذكرت اسمائهم
وما منعني من ذكر اسمائهم في السابق الا خوف ان ينالهم قدح من بعض المتشددين
و بعض الناس اذا لم يعرف العالم احتقر فتواه مع ان العالم معروف على مستوى العالم
ولكن نحن لجهلنا بالعلم لانعرف الا اهل السعودية
تنبيه:الذي نقل هذا الكلام عن الالباني وابو زهرة وعلي الخفيف هو الشيخ الددو في موقعه ولم يوافقهم
اما الشيخ المصلح فقد نقل لي فتواه احد طلبة العلم في رفحاء ممن درس على الشيخ:يقول ان الشيخ خالد المصلح يرى انه يجوز تخفيف اللحية مالم تصل الا حد الشارب يعني مالم تصل الحف لان عكس الحف يسمى اعفاء .اشكرك مرة اخرى على حرصك بارك الله فيك