جميل جدا،
شكرا لك أخي قولف استريم..!
أما أنت يا كلام فضة.. فانا رجعت للموضوع بعد أن أديت شيئا مما أهدف إليه، ولعلك تعرف نفسك أكثر مني حين شبهتها بالطالب المشاغب.
أما تشبيهك إياي للمشركين لأني اقتبست من القرآن كلمة وأخذت معناها اللغوي فهذا دليل تطرفك.. وكما قلت: لا يوجد فرق بينك وبين مهايطة الجهاد فيما سبق.. فيكم حكة التكفير هذي.. ما تخلونها الله يهديكم.
يامسكين.. المنتديات تحتاج إلى صدور فسيحة.. لا إلى أنفس شينة تحسب أنها في معركة موت وحياة.. وخذ يا اتصالات بخلق الله: خل فلان يبعّد عني في ردوده.. ولا يقرب صوبي، النقاش لا يحتاج إلى مناقش يقول: هذه صفعة على غاربك.. طبعا صفعة خيالية انطلقت من الخيال وانتهت إليه.. وهذا قدرك وحدك وأنت وماوضعت نفسك فيه، وأردد: لم تخذلني في تعرية أخلاقك.
الله الهادي.. ! :/
أما أن الألباني لم يتراجع عن كامل الحديث، فهذا مكتوب أمامك.. أمامك يابن الحلال.. لكنك لا تقرأ لأنك انشغلت بمصطلحات السب.. وهي ماتجيد كما يبدو لكن بدرجة قليلة، تجد الاستثناء حين ذُكر أن الشيخ تراجع عن الحديث إلا الآية.. إذا كنت تعرف حرف الاستثناء وسمعت به يوما ستجد الموضع في ردودي السابقة، لكن غضبك الشديد أعمى عينك.. ثم استحضر كل الاحاديث واحكم.. أما الكلام بالعموم فهناك فرق بيني وبينكم.. أنا لا أعمم إلا إذا كان الامر كما ذكرت وهيئة كبار العلماء لم أعمم عليهم.. ارجع إلى فتاوى اللجنة الدائمة المجلد السادس والعشرون الصفحات بين 200 و 250 ستجد فتاوى تحريم الغناء..، لكنك تقول (كلها ضعيفة) مع هناك حديث حسن.. وآخر تقويه الشواهد.. هذا الفرق بين تعميمي وتعميمك !
ويبدو أن أهم شيء عندك أن ترد لمجرد الرد والمعارضة.. مع بهارات من الأدب الناقص،
وتأخذ أسلوب الاقتباس وترمي الكلام جزافا.. وتسب وتشتم وترد كل الأحاديث !
أما أنك لن تنتهي حتى أنتهي فيبدو أن الجلسة ستطول معك إذن،
أنا موجود منذ ست سنوات.. ولا أعتقد أنني سأتوقف لمجرد أن شيئا ما دخل في الخط وقد رأيت في الماضي من هو أفصح وأذكى وأقل أدبًا.. مجرد مطبات صناعية، ومطية ترفيهية !
في الأخير تقول [ تكفيك رواية البخاري دون كثرة النقول ] أقول مو على كيفك.. وهذا يدل على أنك تلعب لا تحاور.. بل أذكر الأدلة لأن منها الحسن ومنها من تقويه الشواهد.. ومافيه شيء علمي اسمه يكفيك كذا مع وجود الأدلة الأخرى.. هذا تخلف.
بالمناسبة؛
بما أنك لا ترتضي أي حديث حول المعازف غير البخاري (والله حسيبك) سأسألك سؤالين بريئين جدا:
- البخاري علق الحديث مجزومًا به.. هل الحديث المعلق المجزوم به يستشهد به أم لا؟
- هل تقول أن كل الأحاديث التي نقلتها هنا [ ضعيفة ]؟
addddddd
