مالذي يحدث بين الدكتور الشيخ/ سعد البريك والكاتب قينان !!!!

.
.

[align=center]مالذي حدث بين الشيخ د/ سعد البريك والسيد قينان!!![/align]


[align=center]الأكيد أيها القارىء الكريم أنك تابعت ذروة الحرب المعلنة في الصحافة السعودية بين الشيخ د/ سعد البريك والكاتب قينان.



كان الصراع حول تعريف الدولة المدنية والدولة الدينية؟

د/ سعد قال أن هذا الاصطلاح:الدولة المدنية، هو مطاطي ينكمش في أحسن حالاته ليحاكي الغرب في كثير من مناهجه السياسية في الحكم مع الحفاظ على بعض الخصوصيات.... ويتمدد ليصل إلى أصل استعماله:دولة علمانية صرفة، تنهج في حكمها الليبرالية البواح!! وبين هذا المعنى وذاك يتلون ويتشكل في قوالب عدة .
بينما يرى الكاتب قينان أن الدولة المدنية هي جوهر الإسلام ، وأن المملكة العربية السعودية هي دولة مدنية وليس دولة دينية ولن تكون كذلك أبداً.

قرأت هذه الحرب أكثر من مرة ، حاولت أن أكون حيادياً بقدر المستطاع ولكن الكاتب قينان لم يترك لي الحيادية ، فقد كان رده ضعيفاً واهياً استخدم فيه اسلوب التشتيت ولم يستخدم الأسلوب العلمي للحوار فهو أورد بعض الأسئلة – سهلة الإجابة_ ثم انطلق يرمي بتساؤلات كثيرة جداً وأمثلة لاحصر لها من تصرفات شاذة من قبل الإسلاميين، ولو أرادنا السيد قينان أن نورد له الأمثلة من تصرفات الليبراليين لعجزت الكتب العظام عن حملها لأن فيها طوام وكوارث وما تركي الحمد منا ببعيد .

السيد قينان اتبع في رده هذا اسلوب (خشير) دربه السيد حسين شبكشي الكاتب بجريدة الشرق الأوسط والمحلل الإقتصادي الذي يخاطب بكتاباته عوام الناس ويرمي بكلام غير علمي ولا منطقي فهو يدور حول أخطاء وقع فيها أفراد من الإسلاميين.


أنكر السيد قينان إنكاراً شديداً بل وأردفه بتحدي أن يكون هنالك أحد سبق الدكتور سعد بالقول بأن الدولة الدينية تتعارض مع الدولة المدنية؟
فجاءه الدكتور سعد بسيل منهمر من المؤتمرات والمؤلفات والمساجلات التي حدثت في العالم الإسلامي وخاصة في مصر بأناس قالوا بأن الدولة الدينية تتعارض مع الدولة المدنية بل وزاد الشيخ سعد بأن أهدى كتاباً للكاتب قينان بهذا الموضوع.


لا أريد أن أطيل عليكم

وأنتظروا رد الدكتور سعد على الكاتب قينان حول الأسئلة التي طرحها والأمثلة التي أوردها الكاتب قينان ، خاصة أنه حاول أن يحرج الشيخ سعد بآرى بعض من رجالات الأسرة المالكة مثل الأمير نايف بن عبدالعزيز والأمير خالد الفيصل والأمير طلال بن عبدالعزيز[/align].



[bimg]http://www.bebsi.net/uploads/26871ed301.jpg[/bimg]



هذه روابط المساجلة

سعد البريك : قال أوسطهم الدولة المدنية





سعد البريك : قال أوسطهم : هل ننتظر من العلمانيين تحرير للمصطلحات






" قينان : الدولة المدنية" هي "جوهر الإسلام" لا نقيضه، عند منظريها المتخصصين، وعند العوام




]"[/size]البريك مخاطباً قينان:: "الوعاظ " والعلمانيون والليبراليون يؤكدون أن الدولة المدنية نقيض لجوهر الإسلام وللدولة الدينية فعليك بهم في "سهام الليل






قينان للبريك: يا دكتور سعد المملكة "دولة مدنية تستمد دستورها وأنظمتها من الإسلام" وليست "دولة دينية يحكمها رجال الدين" ولن تكون


ومازلنا بإنتظار رد الشيخ الدكتور سعد البريك

شكرا أخي القنديل فقد كنت أبحث عن المساجلة الفكرية

أما ماذا يحدث بين قينان والشيخ سعد البريك فهي إيذان بالحرب المكشوفة بين الحق والباطل

والتي لم تنقطع لكن في مرحلة سابقة كانت من وراء وراء وكل يسعى لإيصال فكرته لأكثر شريحة يمكن الوصول أليها

أما المواجهة وعلى وسائل الإعلام المرئية والمسموعة الحكومية وشبه الحكومية فهذه سابقة لم تحدث من قبل في هذه البلاد

قلم

الاخ قنديل شكرا على النقل(موضوع مفيد جدا)
العلمانيين ودعاة التمدن والتحضر على قولتهم كثرانيين شوي هاليومين ؟؟؟؟

أخوي قلم


أشكر لك مرورك الكريم

المملكة تشهد صراع فكري رهيب والنتجية الحتمية أن المجتمع سيتغير


هذه المساجلة بين سعد البريك وقينان لن تنتهي بسلام !!!!!!!!!!

وجهة نظر خاصة أظن أن الليبراليين نعمة على الممكلة وليسوا بنقمة.

[align=center]قينان الغامدي
مايزال يفتأوا يطعن هذه البلاد في أساسيات دستورها
حقيقة لم أقرأ تفاصيل المساجلات
لكن أكثر ما آلمني هم مجموعة السكراب والتشليح ممن يوصفون بأنهم
مفكرين اسلاميين الذين استضافتهم الوطن وخصوصاً من مصر لدعم رأيها
ولايهون موسى العبدالعزيز[/align]

[align=center]سيدي / القديل

كان قينان من الذين يحاولون أن يظهروا بمظهر التعقل ولا يهاجم مباشرة ولا يعرض آراءه دفعة واحدة ولكن ساعة وساعة

في الآونة الأخيرة تغير الرجل وزال عنه العقل أو التعقل وصار يرفع عقيرته في كل مقال وفي كل مجال بآرائه العقيمة

لست أدري ماهو السبب :

هل هو مسابقة الزمن ومحاولة استغلال الفترة للخروج بأكبر قدر من المكاسب ؟؟؟؟

أم هو اليأس الذي جعله يهرف بما لايعرف وأخرجه عن طوره حتى فقد العقل والتوازن ؟؟

أم هو الاثنان معا ؟؟؟؟؟؟؟

تقبل تحياتي[/align]

مشكور أخي القنديل والله يريدبنا خير

أقول كما نفح الطيب :

سيدي / القديل

كان قينان من الذين يحاولون أن يظهروا بمظهر التعقل ولا يهاجم مباشرة ولا يعرض آراءه دفعة واحدة ولكن ساعة وساعة

في الآونة الأخيرة تغير الرجل وزال عنه العقل أو التعقل وصار يرفع عقيرته في كل مقال وفي كل مجال بآرائه العقيمة

لست أدري ماهو السبب :

هل هو مسابقة الزمن ومحاولة استغلال الفترة للخروج بأكبر قدر من المكاسب ؟؟؟؟

أم هو اليأس الذي جعله يهرف بما لايعرف وأخرجه عن طوره حتى فقد العقل والتوازن ؟؟

أم هو الاثنان معا ؟؟؟؟؟؟؟

تقبل تحياتي ..

قينان هذا نكره يحاول ان يكون تحت الضوء باسلوب خالف تعرف

هذا النكره همه الوحيد الهجوم على الصحوه ورموزها

وكثير من يبحثون عن الضوء دون وقاية سيحترقون لا محالة

شكرا اخي القنديل

انت دايم تجيب مواضيع رهيبه





ارى ان الردود فيها عاطفه؟ كالعاده!

حياك أخوي العالم


على قدر بذلك.............. يأتيك أجرك

[align=center]أخوي هنا الدمام
الأسماء الذين ذكرت يدعون صراحة إلى التجديد
ولكن مشكلة (أكثر) قومنا الجمــــــود مع أن لديهم مجال رحب واسع للتجديد بمنظور الإسلام.

اليوم الكاتب قينان يدعو إلى السير مع الغرب الإقتصادي في إجازته الأسبوعية (الجمعة والسبت) لأنها مصلحة اقتصادية ولمز أهل الفتيا والفقه وقال هل هذه تحتاج إلى فتيا!!!!!!!!!!!


أعجبني الشيخ د/ سلمان العودة حينما طالب بمدونة قضائية توحد أحكام الأسرة ، لأن كثيراً من القضايا الأسرية تحتاج إلى اجتهاد وأهل الإجتهاد ندروا ، فهذا نوع من التجديد بما يوافق حاجة المجتمع ولا يخالف الإسلام.[/align]

بسم الله الرحمن الرحيم :
قرأت الموضوع على عجل وكنت ذو عهد فيه ومتابع له وبالرغم من قدومي من سفر بعيد وجدت نفسي أكثر نشاطاً فالحمد لله أولاً وأخيراً .... شكراً أيها القنديل .... ويعلم الله أنني لا أملك تسيير العواطف بالردود وتلك مشكلتي الازلية أسئل الله أن يثبتني عليها ما حييت ...! ولكن دائماً ما أقول أنا الجاهل الظالم لنفسي ...!
في البداية : السلام على من أتبع الهدى ... فالسلام عليكم ورحمة الله وبركاته :
الانصاف والعدل هو أساس الحكم والاستقرار لا يتم إلا بمسح دموع المستضعفين . وقال الخليفة العادل بن الخطاب " رضي الله عنه : ولا يمنعنك قضاء قضية بالأمس ثم راجعت فيها نفسك وهديت لرشدك أن ترجع إلى الحق فإن الحق قديم والرجوع إلى الحق خير من التمادي في الباطل "... وبما أنني عنيد جداً إلا أنني أتراجع في حالت القناعة ... أسئل الله سبحانه أن يرينا الحق حق ويرزقنا أتباعة ... آمين.......
مفهوم الدولة الدينية : هي مفهوم صاحب المسيحية فالدولة الدينية ظاهرة مسيحية لا وجود لها في مفاهيم الإسلام القطعية حول الدولة . لقد حاول حكام بني أمية وبعض العباسيين إعطاء سلطتهم صبغة دينية وتسموا بألقاب : الحاكم بأمر الله ، والناصر لدين الله .. ولكنها استعمالات لا سند لها ولا مرجعية : وجاء في أحكام الاسلام من بايع إماما من غير مشورة المسلمين فلا بيعة له ولا للذي بايعه....فالمسيحية تقوم على سلطة رجال الدين ـ وهم يمثلون المعرفة المطلقة والواسطة بين الله والناس وأحكامهم مقدسة. بل يوزعون صكوك الغفران !. ووقف رجال الدين ضد العلم واستبعدوا وسائل المعرفة العقلية والتجريبية وحاربوا العلماء الذين جاءوا بمعارف تناقض قناعا تهم . واتخذوا الدين وسيلة لأكل أموال الناس بالباطل ... مما كان ذلك ضهور ما يسمى بالعلمانية والتي تتلخص بفصل الدين عن الحاجات السياسية ... وتلك أيضاً ليس لها وجود بالأسلام العظيم...!
لأن الاسلام لم يقف موقف عداء من العلم ولم يعطل العقل ويجعل التفكير لدى رجال الدين فقط...! بل أطلق للعقل حريته وأستثنى من ذلك ثلاثه فقط ... ( الطفل حتى يبلغ ... والمجنون حتى يعقل ... والنائم حتى يستيقظ )
ولتأثير رجال الدين على المجتمع قديماً وأقصد هنا المسيحي ورفضهم للأخر من علم وفكر وغيره أدى ذلك لظهور ما يسمى بالليبرالية المشتقة من كلمة أنجليزية libration ومعناها التحرر من قوانين الدين ورجال الدين والمعتقدات والاعراف والتقاليد ....! الذين كانوا مسيطرين على العقول ولو قرأ أحدكم ما جاء بكتبهم العهد القديم وقول رهبانهم كسوجرت مثلاً لرأيت كيف هي صور التقديس العجيب المضحك لرجال الدين لديهم..! وكأن ما يقولون هو الحق وغيره باطل ....! وأمتد تلك للأسف في الوقت الحاضر فأيران مثلاً دولة دينية تقدس ولاية الفقية والملالي ... وهذا مخالف للأسلام ... وكذلك أسرائيل تعتبر دوله دينية لأن اليهود أجتمعوا بها من كل مكان بمكان محدد ...! فالمرشد في أيران ... والكنيسة في أسرائيل لا يجوز مخالفتها مهما نتج عنها ....فالأسلام ليس له حدود فكرية ولا مكانية وقد قرأ الجميع موضوع ( نخليهم يكلون بسكويت ياسماحة المفتي ) فالكل قال بصواب الكاتب بالأفكار والبعض أعترض على الاسلوب فقط فهذا لو حصل في إيران مثلاً لأعدم الكاتب وأعدم المؤيد له ... بالعكس مرت تلك مرور الكرام ... مع أنني أشدد على أحترام رجال الدين وليس تقديسهم ...! وحدث ذلك فعلاً من أحد العلماء عندما قال له أحد طلبته أنت قدوة فغضب وطردة من مجلسه فقال القدوة بقبرة في يثرب وكان يقصد الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم ...
أما مفهوم الدولة الاسلامية فهو مخالف لمفهوم الدولة الدينية والتي أخذنا الاستدلال عليها أعلاه فالأسلام دولة أقرب بأن تكون دوله مدنية أما أن نقول أن المدنية هي العلمانية أو الليبرالية أو غيرها فهذا مخالف لدين الاسلام العظيم وهذه فريه لا أعلم الهدف منها فالأسلام لا ينبغي على عاقل مقارنته بالأديان الاخرى وتطبيق مفاهيم وردات أفاعل الاديان الاخرى كالعلمانية والليبرالية على الاسلام فهذا شيء عظيم ....! أفهم يامواطن ..!
مفهوم الدوله في الاسلام عبر المبادئ الاسلامية العبقرية والتي لا تتناقض مع الفكر .. والتي منها عبر النقاط التالية : النقطة الأولى : نصت صحيفة المدينة وهي أول دستور مكتوب في التاريخ الإنساني ـ على حقوق المواطنين المقيمين في يثرب وعلاقتهم بالسلطة القائمة وعلاقتهم مع بعضهم البعض وكان مجتمع المدينة يتكون من : المسلمون وتحديداً من طائفتين ( المهاجرين والأنصار ) ، واليهود بطوائفهم والمشركون من الأعراب بقبائلهم ـ فالصحيفة كانت دستوراً لدولة متعددة الأديان .وعندما نقض العهد من قبل اليهود أخرجوا وكانوا هم الخاسرين فتشتتوا وخسروا الآمان الذي وفره لهم الاسلام ... وحتى المنصفين من اليهود يسمونها ( الغلطة الكبرى ) وبعظهم دخل الاسلام لما شاهده من عدل وإنصاف وحفظ للحقوق ومع مرور الزمن لم يبقى لتلك الاعراق باقية فالجميع دخل الاسلام ....! وعندها لا يكون بجزيرة العرب أديان أخرى غير الاسلام ... أما أن تكون تلك حجة التعايش مع اليهودي المحتل فهذا مخالف للدين فهم أهل نقض للعهود ولا يفهم القارئ أن الاسلام يحترم من ينقض العهد بل يجب علينا محاربته كما الحاصل في العراق فهو جهاد لدحر الكافر المعتدي.
النقطة الثانية : قال الخليفة أبو بكر الصديق رضي الله عنه : " إني وليت عليكم ولست بخيركم فإن رأيتموني على حق فأعينوني ، وإن رأيتموني على باطل فقوموني . أطيعوني ما أطعت الله فيكم فإن عصيته فلا طاعة لي عليكم .. " . وهنا تكمن العلاقة بين الحاكم والمحكوم .... يعني أسمى معاني الديمقراطية والعدل .... أليست تلك مخالفه لقوانين الدولة الدينية التي سلطان القول فيها للفقيه والمرشد ..!
النقطة الثالثة : الحاكم يختاره الشعب عبر الشورى الفريضة السياسية في الإسلام ويخضع للمحاسبة ، فإن خالف حق عليه قول الرسول العظيم صلى الله عليه وسلم : أفضل الجهاد كلمة حق عند سلطان جائر …… وقال رجل لعمر بن الخطاب رضي الله عنه . والله لو رأينا فيك اعوجاجاً لقومناك بسيوفنا " فقال الفاروق " الحمد لله الذي جعل في أمة محمد من يقوم عمر بسيفه " وقال " لا خير فيكم إن لم تقولوها ولا خير فينا إن لم نسمعها " .
شفت يامواطن كيف الفاروق...!
النقطة الرابعة : وظيفة الحاكم ـ أن يوفر لشعبه الأمن والقوت والخدمات قال عمر بن الخطاب " رضي الله عنه : ولينا على الناس لنسد لهم جوعتهم ونوفر لهم حرفتهم فإن عجزنا عن ذلك اعتزلناهم " .هذا حق المحكوم على الحاكم .....! وهذا أول مبدأ بالديمقراطية تداول السلطات في حالت العجز عن التنمية أو فشل البرنامج الانتخابي ....! يتبع .......... النقطة الخامسة ....

تابع ..................
النقطة الخامسة : علاقة هذه الدولة بالدول الأخرى ـ قائمة على الاحترام المتبادل والالتزام بالعهود والمواثيق .. قال تعالى : وأوفوا بالعهد إن العهد كان مسئولا . يعني مفهوم السياسة الخارجية في حالت عدم الاعتداء .. لأن الاعتداء له قوانين أسلامية تحكمه.... ( تذكروا متى تم تبادل السفراء مع الصين وما الذي تغير ) ....!
النقطة السادسة : توفير العدل والمساواة لكل المواطنين ولا يجوز الانحياز لأحدهم بسبب دينه ـ سرق أحد المسلمين في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم درعا وأراد قومه أن يلحقوا الجريمة بأحد اليهود بحجة أنه لا حرمة له فأنزل الله قرآناً ينصف اليهودي ويدين المسلم ، ويحذر المسلمين من عاقبة الظلم.
النقطة السابعة : كفالة حقوق الإنسان وحرياته الأساسية .. قال تعالى وإذا حكمتم بين الناس أن تحكموا بالعدل.
في الختام : يعلم الله لدي الكثير لكن عظمة هذا الدين لاتستطيع حروفي تدوينها أو الجدال فيها ولا يجوز أن نسقط مفاهيم فشلت سابقاً على دين الاسلام العظيم فالمفهوم الاسلامي ينطبق على أجمل مفاهيم الدولة الدينية والدوله المدنية والعلمانية والليبرالية والاشتراكية والرأس مالية ودين الحضارة ودين التمدن ودين العولمة وغيرها فهو جمع بين تلك المفاهيم قبل بزوغها أكرر قبل بزوغها ومعرفتها ولم يقدس فكر ولم يظلم فكر ولم يمنع حريات ولم يطلق العنان لها وحافظ على كرامة الانسان وجسد العدل بكل جوانبه .... فأي دين حفظ للأنسان كرامته وأي دين حفظ للمرأة حقوقها أليس الاسلام العظيم وأي دين قدس العلم والمعرفة والمساوة والعدل أليس الاسلام ... وأي دين جعل المختبرات العلمية والمراكز البحثية وقلاع العلم والحضارة تقف جامدة لعظمته وأي دين جعل المقياس الحقيقي للأنسان هي التقوى وليست مقصورة على أحد بعينه ... حتى دساتير جميع الدول مستمدة من الاسلام والنظام القضائي في أمريكا 85% مستمد من المذهب الحنبلي والمالكي ..! واللي ماهو مصدق يرسل خطاب أستفسار الى مجلس القضاء الاعلى وسيتفاجأ بالرد....! يااخي جاء اعرابي للرسول صلى الله عليه وسلم عند توزيع المعونات على الفقراء فقال له الاعرابي زدني يامحمد فالمال ليس مال أبيك فغضب احد الصحابه رضوان الله عليهم - ليس لأنه ليس له حق ولكن لأسلوب الخطاب - فرد عليه الرسول العظيم صلى الله عليه وسلم .. دعه فأنه صاحب حق ..... ما قال أنا وحدت وأنا .. وأنا .... ولاقال سجن 24 ساعه ....!
ويعرف الإسلام السلطة الدينية لغير الرسل عليهم الصلاه والتسليم فيما يبلغونه عن الله ولم يحدد الإسلام شكلاً معيناً للحكم بل وضع مبادئ سياسية تتمثل في الشورى والعدل والمساواة والوفاء بالعهد وترك للمسلمين أن يختاروا الشكل الذي يلائم ظروف زمانهم وأحوالهم . فالرسول صلى الله عليه وسلم لم يخلف أحداً وأبو بكر رضي الله عنه خلف عمر ولأنه الفاروق رضوان الله عليه الفاروق يامواطن ... وعمر رضي الله عنه ترك الأمر شورى بين أهل الحل والعقد وبعد مقتل عثمان رضي الله عنه اجتمع أهل المدينة واختاروا علياً رضوان الله عليه .. فالأمر اجتهادي متروك للمسلمين ليحددوا الكيفية التي يختارون بها حكامهم وفق الظروف التي تلائم تطور مجتمعاتهم : فالحكمة ضالة المؤمن حيث وجدها أخذها ومشروع لهم أن يقتبسوا من تجارب الآخرين ..
هذا الدين الذي أومن به وليس دين قينان وقلمه العقيم وغيره من يستشهدون بأقوال وأقلام الحكام إذا شعروا بضعف الحجة .. ولا بتباكي الشيخ البريك حفظه الله على أقوام كفلت دساتيرهم (دعارة الاطفال) وشوائط للعراه فأينك ياشيخ هداك الله عن الفقراء من أهل العريجا وغيرهم - لعنني الله أن كنت أقصد بذلك ذمك ولكن تلك هي الحقوق والواجبات - !
لكن أجمل مافي المقالات فيها صواب وفيها خطأ مدسوس خلف أفكار الحروف ... ويستطيع القارئ أكتشاف تلك فعندما تجمع أجمل مافيها ستجد الاسلام الحقيقي ودين معلمنا الاول صلى الله عليه وسلم... فالكل سلط الضوء على أخطاء الاخر بطريقة مكبسله ( بمعنى أسكت وإلا أعلم ) ... لكن هل استغلال الدين لطائفتين هو الهدف تعرية الاخرى وهل تلك هو الاسلام السياسي الجديد .....! فما أشبه اليوم بالبارحة فعندما عارض العلماء الافاضل دخول القوات الاجنبية الكافرة في حرب تحرير الكويت أوعز للنساء بمظاهرة وقامت المظاهرة بقيادة الدكتورة جواهر عبدالجبار شقيقة المستشار فهد عبدالجبار وأتجهت أنظار الناس جميعاً لها ونسوا دخول الاجنبي المحتل ....! وفي وقتنا الحاضر دعوات الاصلاح في ضل الصحوة من شباب الامه الخيرين عبر الاسلام الحقيقي بالعدل والمساوة والمحافظة على ثروات الامه فظهروا لنا بحقوق المرأة عبر تحويل المرأة الى سلعه كما هي بالغرب ...! ليست أول خطوة بالأصلاح هي المرأة ....! أول خطوة هي المناداه بالأنتخاب بمجلس الشورى وأقسم بالله أنكم تعرفون من سيفوز....! ستفوز أن كان سُمح للنساء الدكتورة : نورة السعد والدكتورة : موضي النعيم وكريمات الملك خالد رحمة الله... والرجال معروفين من هم اللذين سيفوزون الامير الفاضل ممدوح والعلامة الفاضل العودة وغيرهم كثيرين...! وستذهب بنت الصانع وبنت العليان وتركي الحمد لمزبلة التاريخ ... بعدها أتركوا لهم أختيار عمل المرأة .... والتنمية والاصلاح الحقيقي القائم على الدولة الاسلامية الحقيقية ... وعندها سيتحد الاستاذ قينان والدكتور البريك أن لم يكونوا أول المقترعين بصناديق الاقتراع وسيعرف عندها من المخطئ ومن المصيب ... بشرط تطبيق مفهوم الاسلام الحقيقي في قيادة الدولة .. ومحاسبة المخطئ دون عواطف كما قال الاعرابي للفاروق... أما النقاش بهذا الاسلوب فهو عقيم ... دعوا الاسلام يحكم وبعدها أحكموا على الدوله هل هي دينية أو مدنية أو للبرالية أو أشتراكية أو ديمقراطية أورأس ماليه أو غيرها ستقولون هي دولة أسلامية تجمع بين أجمل مفاهيم تلك حقاً أنها دولة الحرية الحقيقية !!............ هذا مجرد رأي دون تكلف أو عواطف فأن كان صواب فهذا من الله سبحانه وأن كان خطأ فهو نابع من نفس عبد جاهل ظالم.. وعلى الخير نلتقي ............ قولف استريم،،،،

أخوي نفح الطيب


المملكة تشهد حرب فكرية عاصفة ومن يستطيع أن يتلاعب بالفرص المتاحة هو من يستطيع أن يحقق المكاسب
وإذا كان قينان يسابق الزمن فأيضاً هو يحاول أن يلملم الجراح بعد رفض مشروع غازي القصيبي
ربما هي حالة احتقان
أو شعور بالفشل
أو الإحباط واليأس
فهو لا يتعرض فقط إلى ردود فكرية عبر الصحافة بل يتعرض لضغط نفسي وهجوم من الجماهير ومصادرة وتسفيه لآراه ,


شكراً لمرورك الكريم