ما حكم الأكل والشرب والمؤذن يؤذن لصلاة الفجر الأذان الثاني في رمضان؟

بسم الله الرحمن الرحيم

صلى الله وسلم على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين

أعضاء منتدى النخبة ... السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

السؤال :- ما حكم الأكل والشرب والمؤذن يؤذن لصلاة الفجر الأذان الثاني في رمضان؟

............... (الــــجـــواب) ...............

بسم الله الرحمن الرحيم0الحمد لله وحده، والصلاة والسلام على عبده ورسوله نبينا محمد وآله وصحبه وسلّم، وبعد: فإن للإنسان أن يأكل ويشرب حتى يتَيَقَّن طلوع الفجر؛ لقوله تعالى: "وَكُلُوا وَاشْرَبُوا حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَكُمُ الْخَيْطُ الْأَبْيَضُ مِنَ الْخَيْطِ الْأَسْوَدِ مِنَ الْفَجْرِ ثُمَّ أَتِمُّوا الصِّيَامَ إِلَى اللَّيْلِ وَلَا تُبَاشِرُوهُنَّ وَأَنْتُمْ عَاكِفُونَ فِي الْمَسَاجِدِ تِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ فَلَا تَقْرَبُوهَا كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ آيَاتِهِ لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ" [البقرة:188]. والسُّنَّة تأخير السحور ما لم يخشَ طلوع الفجر؛ فعن أنس بن مالك رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم وزيد بن ثابت رضي الله عنه تسحرا، فلما فرغا من سحورهما قام نبي الله صلى الله عليه وسلم إلى الصلاة فصلى. قيل لأنس: كم كان بين فراغهما من سحورهما ودخولهما في الصلاة؟ قال: قدر ما يقرأ الرجل خمسين آية. أخرجه البخاري. ويُحكم بطلوع الفجر، إما بمُشاهدته في الأُفق، أو بخبرٍ موثُوقٍ به بأذانٍ أو غيره، فإذا كان المؤذن يؤذِّن على الوقت وجب الإمساك عن الأكل والشرب من حين بدء الأذان، وبالله التوفيق، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه.

.
.
.
.
.
.

(موقع الإسلام اليوم )

المجيب عبدالرحمن ابراهيم العثمان ..عضو هيئة التدريس بجامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية

التاريخ الاحد 02 رمضان 1430 الموافق 23 أغسطس 2009

جزااااااااااااك الله الف خير
موضوع مهم وبحااجه له ..
تحياتي وتقبل مروري ..

جزاك الله الجنه اختي روز تواجدك يسعدني .. لاعدمناك

يعطيك العافية

ربي يحفظ اخوي طالب ومشكور على مرورك .. لاعدمناك

يعطيكـ العافية على النقل المفيد ...

يعطيك العافية

اسعدني تواجدك الغالي تربوي تك .. لاعدمناك

مشكور على مرورك الكريم اخوي الممتاز ,, لاعدمناك

وقت الفجر وخطأ بعض التقاويم

قرأت في جريدة مقالاً يتحدث أن مصر تؤذن للفجر قبل ميعاده بـ 30 دقيقة واستند الكاتب على بعض الحسابات الفلكية التي لا أفهم فيها مثل أننا نحسب الفجر على 19.5 درجة وليس على 17.5 درجة . كل الذي أرجوه أن أعرف هل فعلاً مصر تؤذن للفجر قبل ميعاده أم لا، وإذا كانت الإجابة غير متوفرة فأرجو أن ترشدوني أي طريق أسلك .. علم الفلك أم ماذا .


الحمد لله
اعلم أن وقت صلاة الفجر يبدأ من طلوع الفجر الثاني ، وهو البياض المعترض في الأفق يمينا ويسارا ، ويمتد الوقت إلى طلوع الشمس .

وأما الفجر الأول فهو الفجر الكاذب ، وهو البياض المستطيل في السماء من أعلى الأفق إلى أسفل كالعمود ، ويقع قبل الفجر الصادق بنحو عشرين دقيقة ، تزيد وتنقص باختلاف فصول السنة .

ومعلوم أن الأحكام تترتب على وجود الفجر الصادق لا الكاذب .

وقد جاء في بيان الفجرين أحاديث كثيرة ، منها :

قوله صلى الله عليه وسلم : " الفجر فجران ، فجر يحرم فيه الطعام ، وتحل فيه الصلاة ، وفجر تحرم فيه الصلاة (أي صلاة الفجر ) ويحل فيه الطعام "

رواه الحاكم والبيهقي من حديث ابن عباس ، وصححه الألباني في صحيح الجامع 4279 .

وقوله صلى الله عليه وسلم : " الفجر فجران : فأما الفجر الذي يكون كذنب السرحان فلا يُحل الصلاة ولا يُحرم الطعام ، وأما الفجر الذي يذهب مستطيلاً في الأفق فإنه يُحل الصلاة ويُحرم الطعام " رواه الحاكم والبيهقي من حديث جابر ، وصححه الألباني في صحيح الجامع 4278 .

وفي رواية " الفجر فجران ، فجر يقال له : ذنب السرحان ، وهو الكاذب يذهب طولا ، ولا يذهب عرضا ، والفجر الآخر يذهب عرضا ، ولا يذهب طولا " وصححه الألباني في السلسلة الصحيحة برقم 2002

وقوله صلى الله عليه وسلم : ( لا يمنعنكم من سحوركم أذان بلال ، ولاالفجر المستطيل ، ولكن الفجر المستطير في الأفق ) رواه أبو داود والترمذي وحسنه ، وصححه الألباني في صحيح الترمذي برقم 568

ومن هذا البيان النبوي يُعلم أن تحديد وقت الصلاة ينبني على المشاهدة ، لا على الحساب الفلكي ، ولا على التقاويم التي لا يُدرى حال واضعيها ومنزلتهم في الأمانة والعلم ، لا سيما مع ثبوت مخالفتها للوقت الصحيح.

وهذا الخطأ ليس في مصر وحدها ، بل قد تبين أن معظم التقاويم الموجودة لم تضبط الفجر على وقته الصحيح ، وإنما ضبطته على الفجر الكاذب ، وفي هذا تعريض لصلاة المسلمين للبطلان ، لا سيما من يصلي في بيته بعد سماع الأذان مباشرة.

وقد قام جماعة من العلماء والباحثين في المملكة العربية السعودية والشام ومصر والسودان بتحري وقت الفجر الصادق ، وتبين لهم خطأ التقاويم الموجودة اليوم.

قال الشيخ الألباني رحمه الله : ( وقد رأيت ذلك بنفسي مراراً من داري في جبل هملان جنوب شرق عمان ، ومكنني ذلك من التأكد من صحة ما ذكره بعض الغيورين على تصحيح عبادة المسلمين أن أذان الفجر في بعض البلاد العربية يُرفع قبل الفجر الصادق بزمن يتراوح بين العشرين والثلاثين دقيقة ، أي قبل الفجر الكاذب أيضا ، وكثيراً ما سمعت إقامة صلاة الفجر من بعض المساجد مع طلوع الفجر الصادق ، وهم يؤذنون قبل وقتها ، وقد يستعجلون بأداء الفريضة قبل وقتها في شهر رمضان ) انتهى من السلسلة الصحيحة (5/52).

وإذا عُلم هذا فالواجب على أهل كل بلد أن ينتدبوا جماعة من أهل العلم الثقات ، لتحري وقت الفجر ، وإعلام الناس به ، وتحذيرهم من اتباع التقويم إن ثبت خطؤه.

وينبغي على الأخ السائل وعلى جميع المسلمين في هذه البلاد التي بينت خطأ التقويم فيها ألا يصلوا الفجر حتى يتيقنوا أو يغلب على ظنهم طلوع الفجر ، وإن استطاعوا تأخير الأذان لهذا الوقت لزمهم ذلك ، كما يجب عليهم بيان هذا الحكم لنسائهم وبناتهم حذراً من إيقاع الصلاة في غير وقتها .

والله أعلم .



الإسلام سؤال وجواب


[النقل الثاني]:

بسم الله الرحمن الرحيم


السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أحبتي هذا تنبيه مهم بشأن تحديد وقت صلاة الفجر , قمت بكتابته بعد سماعه لتعم الفائدة المرجوه .

هذا التنبيه للشيخ الدكتور سعد الخثلان



نص ماقاله الشيخ الدكتور :



(( وبما أنني عضو باللجنة المشكلة لدراستها أحب إبراءا للذمة أن أبين ماتوصلت إليه اللجنة إبتداءا في هذا وهو وقت صلاة الفجر:


فقد أثير حوله كلام قديم وشكلة لجنة رسميها لعدد من الدوائر الحكومية من الأفتاء ووزارة العدل ووزارة والشؤون الإسلامية ومدينة الملك عبدالعزيز للعلوم والتقنية وجامعة الملك سعود و محدثكم عضو في هذه اللجنة وقد خرجت ابتداء من محرم من هذا العام وستخرج لمدة سنة كاملة وتعرض النتائج على هيئة كبار العلماء ولكن الآن انتصفت المدة ,


يعني خرجت اللجنة سبع مرات واتضحت الرؤية لها تقريبا فيما يتعلق بصلاة الفجر وتحققت اللجنة من وجود إشكالية بالفعل لوقت صلاة الفجر حسب تقويم أم القرى وأن تقويم أم القرى في صلاة الفجر خاصة لايشمل ذلك بقية الصلوات متقدما بحدود سبع عشرة دقيقة إلى ثمان عشرة دقيقة وربما تزيد قليلا خاصة في الصيف


وهذا كما ترون فرقا كبيرا ولذلك ينبغي الاحتياط عند أداء صلاة الفجر لأن التقويم قد وضع على الشفق الفلكي والشفق الفلكي هو الفجر الكاذب وليس الفجر الصادق وضعه أحد الفلكيين ومن قديم الزمان وليس عنده علم شرعي وبقي على هذا الوضع .


و لكن لما أثير الكلام شكلة هذه اللجنة وسوف يعدل التقويم إن شاء الله ومعدوا تقويم أم القرى أعضاء في هذه اللجنة ومقتنعون تمام بهذا ولكن هذا يستغرق وقت طويل في الحقيقة إذ أنه أولا لابد أن تقف اللجنة على الوقت في جميع الفصول يعني إلى نهاية هذا العام في منطقة الرياض وبعد ذلك على بقية مناطق المملكة ثم تعرض على هيئة كبار العلماء وهذا يستغرق وقتا لايقل عن سنتين.

[توصيات مهمة جداً للأئمة والمؤذنون] :

ولكن ينبغي الاحتياط في أداء صلاة الفجر فلا تصلى قبل خمس وعشرين دقيقة على الأقل .

وأن جعل الفارق بين الأذان والإقامة نصف ساعة كان هذا أحوط وخاصة ونحن مقبلون على شهر رمضان الذي يتعجل بعض الأئمة بصلاة الفجر .

وعندي أن من صلاها بعد عشر دقائق فقد صلاها قبل الوقت ومن صلى الصلاة قبل الوقت فلا تصح صلاته بالاجماع اجماع العلماء.


فينبغي تنبيه النساء في البيوت أيضا ألا يصلين إلا بعد نصف ساعة من الأذان .


وينغبي التواصي بهذه المسألة العظيمة المهمة المتعلقة بعبادة ولايقال أن هذا فيه تشويش بل هذا تصحيح للخطأ الواقع يترك الناس على الخطأ ليس بصحيح .


وأما اللجان التي خرجت من قبل كانوا يفتقدون الخبير معهم وكذلك المكان لم يكن مناسبا وكذلك لم يخوجوا إلى مرة تقريبا وهذا لاتكفي وهناك تقويم موجود في ساعة العصر وساعة الفجر أسمه تقويم الٍإسنا .


وهذا التقويم وقت صلاة الفجر متأخر عن تقويم أم القرى بسبعة عشر دقيقة أي أنه هو المطابق للواقع تمام هذا هو التقويم الصحيح لصلاة الفجر وتقويم الإسنا موجود في بعض الساعات كساعة العصر وساعة الفجر موجود فيهما هذا التقويم ومن عنده هذه الساعة يلاحظ أن وقت صلاة الفجر متأخر عن أم القرى بسبع عشرة إلى ثمان عشرة دقيقة وهذا ماتحققت منه اللجنة إذ أنه هو ابتداء وقت صلاة الفجر بل ينبغي أن لا تأدى السن الراتبة إلا بعد هذا الوقت أي بعد عشرين دقيقة حتى يتحقق من أنه أدى السنة في وقتها .



وممايدل على صحة هذا أن الفجر الصادق ينفجر بسرعة ولذلك ففي صحيح مسلم حين ينفجر الفجر لا يأخذ خمس إلى سبع دقائق إلا ويضاء في السماء ولو كان تقويم أم القرى صحيح لنفجر نحن نمكث نصف ساعة ونحن لا نرى إضاءة بل نرى النجوم بكامل لمعانها والفجر الصادق إذا خرج يبهت ضوء النجوم ولكن الفجر الكاذب يخدع ويغر من لا يعرفه ولهذا قال عليه الصلاة والسلام ( يغرنكم الساطع المصعر ) لأنه له سطوع .


ولكنه معروف عند أهل الخبرة وأهل الاختصاص وأهل العلم معروف عندهم بعلامات تميزهم عند الفجر الصادق وبكل حال فهذا الكلام يثير شبهة تستدعي من المسلم الاحتياط.


وعلى كل حال الأمور تسير إلى الاتجاه الصحيح والموضوع سوف يعالج من قبل الجهات الرسمية وسوف يعرض على مجلس هيئة كبار العلماء لاعتماده ومن ثم يعدل التقويم لكنني أحببت أن أبين هذا براءة للذمة في هذه المسألة ))


هذا والله أعلم

تنبيهات مهمه وقيمّه الدرب الفاني لاحرمك الله اجر التذكير .. لاعدمناك

جزاك الله خير على التذكير ...

بارك الله في مرورك يابو نايف لاعدمناك ..

جزيت خيرا اخوي الملك

ودمت بحماه

جزاك الله خير اخوي ذويبان 11 ولاعدمنا مرورك الكريم ..