[align=center]موقع لإختبار فحص نظر
اكتب الرقم الموجود في الدائرة
وشوف من 12 كم بتجيب
http://www.asaher.com/testco/test1.php[/align]
عرض للطباعة
[align=center]موقع لإختبار فحص نظر
اكتب الرقم الموجود في الدائرة
وشوف من 12 كم بتجيب
http://www.asaher.com/testco/test1.php[/align]
الحمدلله 12 من 12 احلا انا خخخخ
والله يعطيك العافية اختي بنت الخليج وبارك الله فيك
,
,
,
،،،ـــــام
الله يعافيك سام شمر
شكرا ع مرورك
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بنت الخليج
هذا اختبار عمى الألوان ...
عموما يالبنتاخي جبت 11 من 12 ...
مشكورة يا هيه ...
الاختباررائع
شكرا لك على اضافة هذه الحركه الرائعه
العفو المدير السعودياقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المديرالسعودي
طبعاً قبل شوي داخل بموضوع العناوية ..
وجبت 11 من 12 .. يعني مثل رفحاوي .. وأنتي مثل العنا ..
شكرا يا مو هيه ..
الدب الداشر ،بسألك شسالفة هيه و مو هيه؟؟
أبي أطلب طلب ،لو سمحت
ممكن تعرف لي "هيه" هل هي أسلوب نداء ،ياليت تشرح لي متى يستخدم هاللفظ لأنه لفظ عامي غير مستخدم عندنا؟
هيه لفظ نداء ..
ما سمعتي الشاعر ضيدان بن قضعان وهو يقول ..
هيه ياللي غرك الحسن وأغراك الجمال .. والله إني اموت ماشفت لأوصافك شبيه
وفيه قصيدة لأبن فطيس عنوانها هيه .. ويقول بأول لبيت ..
ياهيه التفت لي واسمع دعاي لك يا هيه .... ترى عادك بتشبع من البعد وتواجه
وبعد في لخلف المشعان .. يقول :
ترى ياهيه لامني نويتك بس أطق أصباع ... يجيني ألف شيطان وراهم ألف جنية ...
وهذا دليل على أنها نداء للمحبوبه :) ..
وأنا قلت مهو هيه لأني توقعت أنك فهمتي قصد رفحاوي العود الخرفان واصير مش ولابد لازم نعلم أم بشاير ..
الدب الداشر -اترك عنك التاليف هيه تنقال للي اسمها مجهول او للي ناسين اسمها-اسلوب نداء القصد من وراءه الذم و التصغير-هذا اللي فهمته
وش تأليفه ..
أبحثي بقوقل عن كل بيت كتبته ويمكن تلاقين القصايد كلها ..
أنا جبت لك شواهد .. ولاني مجبر أتعب نفسي .. بس كله لله عشان ما يضيع مستقبلك مع هالعوود ..
[align=center]
دبدووووب ...
أفااااااا بس تضحك على البنت ؟!!
[/align]
انا كنت عادة نفسي بين اخواني-ما توقعت ان مالي تقدير-رفحاوي ما ينشره عليه دايم يغلط-لكن انت ياالدب الداشر -انشدك عن معنى اللفظ ،شرحت لكن للأسف شرح مبطن باهانة لي وهالشي ما توقعته منك!
أفا والله .. قدر رفحاوي يحقق خطته ويفرق بيني وبين بنت الخليج .. عشان يآخذ راحته .. اللهم إني صائم بس ..
حجية بنت الخليج أنتي بيننا وأخت لنا .. وهذا وحده ..
ياوجودي كل ماهبّ نسناس الشمال
وجد من حدّه زمانه على اللي مايبيه
***
وياوجودي كلما اضحيت ثم مال الظلال
لا غفت عيني ولا ذقت شي ٍ مشتهيه
***
وجد من قفّى وهو في رجا كلمة تعال
وإلتفت من عقب ماقفى ولاأحد ٍ لدّ فيه
***
وياعذابي لادنا الليل من روس الجبال
وانتهى يوم ٍ من العمر ماعاد أرتجيه
***
وأنتي أبعد من سما الحلم و وصالك محال
يابعد من هلّ دمعي ضحى الفرقا عليه
***
ياغناتي لاتحسبين دمعي يوم سال
ضعف ولاّ خوف... ولاّ كذا ولاّ كذيه
***
والله إني من رجالٍ يضدّون الرجال
لكن الحظّ الردي ..ساق دمعي كل أبيه
***
ووالله إني كلما دار حوليك الجدال
قمت كنّ الموت يشّر على قبري بديه
***
ووالله ان قد لي وأنا أصّد لا جالك مجال
صدّة اللي تضايق تذكّر قبر أخيه
***
ومن سألني قلت مدري.. وإذا عاد السؤال
قلت له تكفى سؤالك ترى ماهو وجيه
***
وش تبيني أقول عن من ترى ذبحي حلال؟
والخطا منها عليّ ..صرت أحبه وأهتويه
***
عذرها لو ماتعذّر مثل واضرب مثال
واحدٍ مايعرف الحرّ الأشقر يشتويه
***
وان رجعنا للتواصيف لله الكمال
لا انتهى ليل المزايين جاتك تبتديه
***
كنّها غفل ٍ مع البدو طاويها الحيال
مايميّز وصفها الا نبيه ٍ من نبيه
***
وآهنى اللي وصلها وذاق من الزلال
شربة مع غفلة الناس من فيها لفيه
***
ياأول أحلام الطفولة على حدّ الخيال
الرجى باللي حمى البيت من حملة بريه
***
حال دونك سيف عنتر وتاسع حول حال
باثر حولٍ حال دونك وانا ادعي هيه هيه
***
هيه ياللي غرّك الحسن وأطغاك الجمال
والله أني أموت ماشفت لأوصافك شبيه
***
لو يسام الحسن والتيه بجنيه وريال
مابقى في سوق غيرك ريال ولا جنيه
***
كيف أهدّك للمقادير وأنتي راس مال؟؟
راس مال ومال ..والمال مايعطى السفيه
***
حافظك حفظي لعيني ورمشي لك جلال
وانتي تشحّين بالما ..وأنا شفّي مويه
***
شايف ظلمك وساكت وطال الليل طال
لانويتي طعن قلبي وانا ماقلت ليه
***
لو بقى للهيل صبر ٍ على فوح الدلال
مابقى للهيل صبر ٍ على شي ٍيجيه
***
وانتي تسوقين عقلي على حدّ الهبال
تحسبين ان من بغى شي..يقدر يشتريه
***
ولاّ انا يا وجد حالي وجود ٍ مايقال
وجد من ضحّى بغاليه لرضا والديه
***
وياوجودي بأول العمر قبل ألبس عقال
وجد من باع آخر العمر ..في رغبة ذويه
***
وياوجودي كل ماهبّ صوتك من شمال
وجد من حدّه زمانه على اللي مايبيه!!!
ضيدان بن قضعان
.
وهذي الثانية ..
يا هيه إتلفت لي وإسمع دعاي لك يا هيه
ترى عادك بتشبع من البعد وتواجه
***
دعيتك بصوتٍ ياصلك ليه ما توحيه
وأنا أسمع ضلوعك من صدى الصوت لجاجه
***
عليك الفؤاد إخلاجه مصمخ راعيه
خف الله في راعيه ما تسمع إخلاجه
***
ترى العفو قد جاك أوله وإغتنم تاليه
وترى الحلم بحرٍ غير لا تآمن أمواجه
***
وترى الود ليلٍ مظلمٍ جيتلك ساريه
سراجه وصالك والجفا ينفخ سراجه
***
وترى قصرنا اللي كم سنة نجمع ونبنيه
هوى العذل طيح بابه العود وسياجه
***
لي أيام مدري وين دارك ولا أدري ليه
وأنا خابر إني باب شفك ومزلاجه
***
غيابٍ بلا سبة هجادٍ بلا تنبيه
وجفا أغلى العرب نارٍ على الكبد وهاجة
***
نضج قلبي من البعد وش حاجتك تكويه
جفاك الجمر والصبر في بعدك الصاجه
***
إنطبع حبك بقلبي والأيام ما تمحيه
هذا هجرك يحاول يموجه ولا ماجه
***
يموت الأمل لكن ظنون الغلا تحييه
وعروق الوفا فالروح والقلب وجاجة
***
خبرتوا حدٍ يبكي على واحدٍ يبكيه
وخبرتوا حدٍ مسجون ما يبقي إفراجه
***
أحبه ولا أبغضته على شيٍ يسويه
ولا زالت رقاب الرجا فيه معاجة
***
عسى منزلٍ ضمه حقوق الوسم تسقيه
وتضحك له الدنيا وهو يضحك حجاجه
***
فقد خاطري شي من الضيقة مسليه
وغدت روحي من الناس والليل هجاجة
***
أروح لمكانٍ خابره .. خابره تآتيه
أسوق القدم صوبه وهي مالها حاجة
***
مكانٍ شريف وأول مواجهي له فيه
وأنا خابرٍ ما رجل مثله بدواجة
***
لعل وعسى ما حدني للمجي يدعيه
وأشوفه وأنا ما ودي أسبب إحراجه
***
يحب الجريح آخر دروب اللقى ويجيه
وتحب القدم جية مكانٍ أول مواجه
***
وسلامتكم
هذي القصيدة
لإبن فطيس
.
لا تستقبيلن تشويشات رفحاوي بالردود المغلفة ..
أخوي الدب الداشر ،غير القصايد طلعت مواضيع كثيرة لما دورت في قوقل منها هالمقال المنشور في جريدة الرياض
الخميس 16 رجب 1427هـ - 10 أغسطس 2006م - العدد 13926
عيالي» .. اشطبوا هذه الكلمة!!
صديق متزوج من شهرين فقط قال إنه مضطر إلى الذهاب. سألته: لماذا هذه العجلة؟! قال: أريد أن أذهب ب«عيالي» إلى السوق. «عيالي»!!!. قلت: آسف، ولكنك لم تتزوج إلا قبل شهرين، فمن أين لك بهؤلاء العيال. خط على فمه ضحكة صفراء وهو يقول: (عيالي.. يعني أهلي.. يعني المدام). هذا الوصف رديء جداً بل ودنيء. ولكن ما يؤسف أن الوصف هو الذي يتداوله الشباب السعودي الآن على زوجاتهم الشابات وهو أصبح منتشراً بكثرة لدرجة تقريباً لا أحد يقول إنه يريد أن يصف زوجته بغير هذا الوصف السيئ. كيف يمكن إطلاق هذا الوصف الذكوري والجمعي (عيالي .. إنه شيء كثير وغير واضح وغير محدد المعالم. إنه على الأقل لا يحسسها أنها شخص واحد. إنها مجرد شيء ذائب وله وجوه كثيرة هلامية. إنه مسخ بلا هوية) على فتيات شابات رائعات سيصبحن أمهات في المستقبل؟!. إن هذا الوصف الرديء ينطوي على إرادة شريرة لسحق قيمة المرأة.
لم نشهد في تاريخنا أي احترام لقيمة المرأة، ومع ذلك كان أجدادنا يزدرون نساءهم ولكن بدون أن يسحقوا القيمة في أن تكون شخصية منفردة. عندما كانوا يغضبون منهن كانوا يقولون: (يا هنوه - يا هيه) وعلى الرغم من أن هذه الكلمات سيئة جداً، ولكنها على الأقل تحفظ لهم فرديتهم، ولكنهم في لحظات الصفاء ينادونهن بأسمائهن أو بأم العيال. أما الشباب الآن الذي يرتدي الجينز فهو يناديها في كل الأحوال ب«عيالي» ويحولها إلى لا شيء. إن هذا الوصف يبعث على الألم ولكن هذا أبداً ما لا يشعرون به والسبب في ذلك واضح جداً. أنهم ينطلقون من قناعات لم تر المرأة إنساناً يجب أن تحترم حقوقها كما الرجل تماماً. إن أي رجل منا يرفض أن يطلق عليه كلمة «عيالي» وسيشعر بأن هذا الوصف المهين يعني أنه نكرة ولا شيء. ولكن بالنسبة للمرأة فإن الأمر يبدو عادياً ولا يفكر الشاب أن هذا وصف يقلل من إنسانية المرأة التي يعيش ويأكل وينام معها. الكثير من الشباب السعودي متدين ولكن هذا لا يجعله يكتسب من الدين الإسلامي أهم المعاني التي قدمها للإنسان وهو احترام قيمته ورأيه سواء كان رجلاً أو امرأة. أسماء زوجات النبي عليه الصلاة والسلام وبناته معروفة وكثير من النساء المسلمات قدمن أعمالاً جليلة وحفظ لهن ذلك التاريخ بأسمائهن وليس بأسماء تحقيرية. هذه انتقائية واضحة في تطبيق الأفكار التي تناسب قناعاتهم الشخصية الذكورية. إن ذكر اسم زوجتي أمام الناس أمر يوتر شعوري الرجولي، لذا سأختار الوصف الذي يناسبني.يقول صالح «ب»: (إن الكثير من الشباب لا يقصدون من هذا الوصف تحقير زوجاتهم. إنه فقط مجرد وصف فقط). في الحقيقة أن الكثير من الشباب يتعاملون مع زوجاتهم بطريقة ألطف من آبائهم وأجدادهم ولكن لحد الآن هم عاجزون أن يعترفوا بقيمتهن الإنسانية الكاملة التي يجب أن تحترم. إن هذا سيبدأ بشطب وصف «عيالي» من قاموسكم. إن أقل ما يستحقه إنسان هو أن ينادى باسمه الحقيقي.
الزبدة إن المعنى القصد منه إزدراء للنساء.................عموما مشكور و ما قصرت ع ردك و شرحك.
بنت الخليج ..
العفوو ..
رفحاوي .. " من حفر حفرة للشيبان الملكعين .. أوقعوه فيها .. " .. كزيتن حسبي الله عليك ..
[align=center]
دبدوووووب
هذي قشرى وما تنحارش ...
لو أسلم عليه قالت انت وش تقصد ؟!! اكيد تسب ...
قلت هيه وطلعت قليل ادب وشلون لو غالط عليه ههههههههههه
[/align]
ما تقدر تغلط يا رفحاوي!!
أنا وجهت عتبي لدبدوب والكلام بينا وما وجهت كلامي لك.
شي طبيعي أسأل عن شي ما أعرفه
وليش تقول هيه أو هنوه.
وليش ما وجهت هالفظين إلا لي؟
ما أظن حد من ا‘ضاء المنتدى أشتكى من أسلوبي و قال عني قشرى
و السبب معروف لأن غالبيتهم و النعم فيهم ،يحترمون و يقدرون
و تعال بسألك من قال إنك قليل أدب؟
إلا إذا أنت حكمت من نفسك
[align=center]اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بنت الخليج
كلامك وسؤالك وبحثك عن (هيه) يدل على انك قصدتي هالكلام ...
ابي اقول لك شي ...
انتي شكاكة ومو واثقة بنفسك ...
ومن سوء نيتك توقعين ان الناس مثلك ...
[/align]
اذا سؤالي عن لفظ ما اعرفه و عن لهجة ماهي لهجتي دليل عدم ثقة ،فاكيد عندك مقاييس غير للثقة!
ونيتي سيئة لاني سألت قبل ما احكم ؟ وما حكمت الا بعد رد دبدوب-انت اللي تشكي من ثقه مو بمحلها
[align=center]
صازة ...
يعني صادقة بس بلهجتنا ...
ما أعطلك ...
روحي سوي فطور لوغيدانك واهلك ولا تحرقين المعكرونة بالبشمل ...
[/align]
أبوي ماينادينا بالبيت الا ياهيه
ونستخدمها داااايم ولا سمعت ان فيها اي اسائه
بنت الخليج
12/12
مشكوور
ماني مصرية افطر بوعيالي مكرونه بالبشمل!
ثانيا فطوره طبخناه وكل شي مسنع له
المتجولة ، انا ما اعرف معنى هاللفظ وللحين مو عارفة-اعتبرته اساءة بناء ع شرح دبدوب والمقال-بسألك في حد غير الوالد يقولها-مثلا لما تنسين شي بمحل و حب شخص موجود ينبهك يقدر يقول ياهيه ولا ياهنوه؟
ايوا بنت الخليج
مستخدمه بين زميلاتنا اذا فيه ميانه, ما اذكر ان فيه اي وحده زعلت او قالت
لاتقولونها لي, لكن استخدامها قليل بين البنات اكثر شي الكبار يقولوها لنا
اذا عمر رفحاوي فوق اربعين مسموووح يقولهااا خخخخخخ
رفحاوي .. هج لا يقال عنك صيـّـاح مره <<< مستحيل تــُــشرح هالعبارة ..
المتجولة الله يجزاك خير فكيتنا من هوشة .. ماشاء الله عليك فعلاً تربوية .. والتربية تحتاج لناس متفهمين مثلك أنا مآخذت دبلوم تربية خاصة للآن ..
بنت الخليج
اسمحيلي أداخش على الطاير
هذا الخال رفحاوي بيبي يراقشك لمدة سنه
والله يعينك عليه
وبعد سنه تعاشرون وتصيرين تدورين مقالاته
رفحاوي ياهيه
اترك المراقش بالرمضانيه
النظر عندي 12/12 ياربي لك الحمد