الماذا نخاف من النقد.......؟

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد الله وحده والصلاة والسلام على من لانبيا بعده
أما بعد(الذي دعاني الى كتابة هذا الموضوع تسارع بعض الاخوه لنقد أحد الأخوان عندما تكلم عن حقيقه يجب أن تنقدنقدا بنأ بحيث نخرج بنتيجه ؟ والعلماء هم الذينا يتقبلون النقد بسعة الصدر اسؤتهم الرسول صلى الله عليه وسلم وتحمله للنقد الموجه له(يغفر الله لرسول صلى الله عليه وسلم يعطي قريشا ويدعنا وسيوفنا تقطر من دمائهم؟فلم يرتفع صوته أويحمر وجهه ولم يرتب أحكاما ومواقف على هولاء المتكلمين فيتعامل معهم معامله جديده وفق هذه المعطيات فيهجرهم أو يقاطع العمل معهم بحجةأنهم لايحترمون القياده ولايوقرون الكبار ؟ كلا لم يفعل صلى الله عليه وسلم شئ من ذلك بل ذهب اليهم,وطرح عليهم أسئله حكيمه ثم مدحهم واثنى عليهم ثناء ومدحا فوق مستوى الحدث,لم يكن أحد منهم يتوقع هذا المدح والثناء,فلم يستطيعوا أن يوقفوا تدفق الدموع على خدودهم(أريتم ايها الاخوه كيف يتقبل الرسول صلى الله عليه وسلم,هذا النقد وهو المعصوم من الخطأ ,لقد كان سعد بن عباده رضي الله عنه(صريحا واضحا في خطابه مع النبي صلى الله عليه وسلم قائده ومعلمه,فها هو يقول(يارسول الله:ان هذا الحي من الانصار قد وجدوا عليك في أنفسهم لماصنعت في هذا الحي الذي أصبت,قسمت في قومك وأعطيت عطايا في قبائل العرب ولم يكن في هذا الحي من الانصار منها شئ) أن هذه الصفات الحميده لايجدها الا انادر من التلاميذ ولاتباع ولايتقبلها الا القليل وكان رده للنبي صلى الله عليه وسلم عندما سأله (فاين انت من ذلك ياسعد فقال يارسول الله انما أنا رجل من قومي0(أي أنقولهم ورايهمهو قولي ورايي؛؛لم يكن سعد خاطب النبي صلى الله عليه وسلم بالمنطق الجاهلي ,كلا أنها مسأله بدهيه ان يجد الانسان في نفسه عندما يرى العطايا تقسم ولايصل له منها شئ,مع أنه جزء من الصحابه فمابالك اذا كان مركز التغيير والتحول وصاحب السابقه والتاييد والاعزاز,والنصره,فكيف سأيكون الحال,فلم يترك النبي صلى الله عليه وسلم(الامر دون ان يعلنه بوضوح ان قضيتهم ليست مرتبطه بالدنياء وحقارتها ونما مرتبطه بتباع هديه ,ونصرة دينه وعلاء كلمة الله (فليذهب الناس بالشاه والبعير,فليسى هناك مشكله بل اعظم المصيبه والبلاء أن يذهب المرء ومعه حظوظ الدنيا وهوا خالي الوفاض من دينه ما احوجنا الى استخدام هذا الاسلوب الدعوي العظيم ماذا يضيرنا لو سلكنا هذا المحنى,قد يظن بعضنا انه ربما ينقص من قدرنا ومكانتنا بل العكس انما رفعه النا (أعاتب ذا الموده من صديق: اذا مارابني منه اجتناب
اذا ذهب العتاب فليسى ود : ويبقى الود مابقي العتاب
ايها الاخوه ان المقصد من يراد هذه النصوص هو عدم الخوف من النقد لاسيمأ اذا كان النقد بنأ وهادف فأ لمسئله لتي وثيرت حول قاضي محكمة رفحاء تحتاج لنقد لتوضيح بعض الحقايق التي تكلم عنها بعض الاخوان ولاحاجه لسردها مره اخرى ولاينبغي لنى السكوت على الخطأ التي تقع في مجتمعنا بحجة ان القاضي لايخطي,بل كل انسان معرض للخطأ وكما قيل عن ابي بكر الصديق رضي الله عنه(ان رايتموني عتى خطأفقوموني)
وكما قيل عن الفاروق رضي الله عنه(اخطأ عمر وأصابت مراءه)
ان ديننا يعلمنا كيف ننتقدالااخرين من غير تجريح اوتكفير او تفسيق بل بالحوار والكلمه لنافعه(والله الهادي لى سوأ السبيل,وصلى الله وسلم على نبينا محمد صلى الله عليه وعلى اله واصحابه اجمعين)

صدقت أخي الملهم

ولكن مايضرنا لو استفسرنا من صاحب الشأن بدل مايكتب في المنتديات ؟؟

لأن مهما كان الكاتب سيقع هو أو من أصحاب الردود بغيبة صاحب الشأن .
الشيطان أحرص منا على أن يوقع بيننا البغضاء والفتن .

واستدلالك بفعل النبي عليه الصلاة والسلام شيء جميل جداًّ ولكن ألا تلاحظ أن الانتقاد كان بوجود النبي عليه الصلاة والسلام لا من خلفه ؟؟!!
هذا رأيي قد يكون خطأ ولكن يحتمل الصواب

السلام عليكم
كلامك يا اخي الفاضل في محله لابد ان تتسع صدورنا للنقد
وبنظري الذي لايتحمل النقد ففي شخصيته نقص

شكرا على طرحك




لاكن النقد بحدود المعقول




ولك تحياتي

أحسنت أخي الملهم

هذا لو جاء النقد بعيدا عن الأمور الشخصية وإساءة الظن والكلام السيئ فحيهلا به نقدا بنّاءا لايرده إلا مكابر..

ما ادري عن صدق العباااره

يقولون اشد الناس كرها للنقد هم النقاد!!!!!!

اخي الملهم صدقت بكلامك هذا == اذكر عندما كتبت موضوعي بخصوص نقل مدير مدرسة حدق الجندة الى مدرسة الجبهان وكان هناك معلمين احق منه وكنت قبل ان اكتب الموضوع مطلع علا كل مايخصة وكنت اقسم علا كلامي وكان الموضوع موجه الى مدير التعليم والنظر بما قام به مشرف الإدارة المدرسية من ظلم صريح لمن هو احق بالنقل== وكانت الردود من البعض اني كتبت الوضوع لتصفية حسابات او لعداوة مع المشرف او المدير====بل بعضهم ذهب يبحث عن الأخطاء في كتابتي للردود ونسي الموضوع الذي فية ظلم صريح= ونسي ان الكتب العالمية بعد طباعتها نجد فيها اخطاء املائية او طباعية=== نسو ان الساكت عن الحق شيطان اخرس ونحن لانريد ان نصبح مثلهم في التفكيرالجاهل وكما قلت == دائماً الحقيقة هي عدو الظالم =عندما ينتدق شخص ما في هذا المنتدى == فالواجب ان نوضح وجهت نظرنا في ردودنا علا الموضوع حتى نصل للفائدة المرجوه وهي ظهور الحقيقةةةةةةةةةةة ==== لا ان يكون تفكيرنا تفكير الجهلاء الذين يتهجمو علا كاتب الموضوع ولو سألتهم عن الموضوع المطروح =وعما لديهم من معلومات تخصه==تجدهم كاالأخرس الذي لايتكلم===مع احترامي للجميع الا هذه الفئة الجاهلة===================

شكرا أخي العزيز لطرحك الموضوع

من وجهة نظري أن كثيراً من الناس قد سمع بكلمة ( نقد ) وقد أدارها بمفهومه هو أنني أنتقد بأي إسلوب وبأية ألفاظ المهم أنني أوجه عباراتي بحدةٍ من غير أن أعي أن النقد يجب أن يتصف بالخلق الفضيل . والذي أتوقعه أن من ينتقد بإسلوب لاذع فلربما هناك حقدَ دفين بينه والمعني بالأمر .

ذلك بإختصار ويعطيك العافيه أخي العزيز

شكرا الملهم على طرحك الجميل

ولكن الجميل أو الحلو مايكمل

لكثرة الأخطاء الإملائية في الموضوع التي لاتؤثر على المعنى

عدا(والله الهادي لى سوأ السبيل) تعالى الله عن ذلك (السوأ)

والصواب (والله الهادي إلى سواء السبيل)

أتمني أن تتقبل النقد بصدر رحب

الذي أحسب أن فيه فائدة للجميع...

وتقبل عاطر التحية والإحترام...

اولا شي يعطيك العافيه اخوووي

ومن وجهة نظري الانسان اذا كان ماشي صح سواء في عمله او في اي امر من امور الحيـــــاة

وعنده قناعه بالشي هذا ... ما راح يتاثر ولا يخاف من النقد.... ويــطق لهم اصبع بعد....


ومشكووووور مره ثانيه اخوووي

كلام حلو

بس بالمنتديات انا لااقبل النقد

لان الاسم غير معروف

ويكون اغلب النقد بسبب عداوه او موقف قديم

وهذا تشهير

اشكر الاخوان الذينا كان لهم الردود الجميله التي يعلم الله أني قد أستفت منها وأسئل الله ان يجعلها في موازين أعمالهم

وأن لايحرمهم الاجر,

وأعتذر للاخوان من الاخطأ الاملائيه,

والكم خالص شكري وامتناني.....:

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سيف الحق

اخي الملهم صدقت بكلامك هذا == اذكر عندما كتبت موضوعي بخصوص نقل مدير مدرسة حدق الجندة الى مدرسة الجبهان وكان هناك معلمين احق منه وكنت قبل ان اكتب الموضوع مطلع علا كل مايخصة وكنت اقسم علا كلامي وكان الموضوع موجه الى مدير التعليم والنظر بما قام به مشرف الإدارة المدرسية من ظلم صريح لمن هو احق بالنقل== وكانت الردود من البعض اني كتبت الوضوع لتصفية حسابات او لعداوة مع المشرف او المدير====بل بعضهم ذهب يبحث عن الأخطاء في كتابتي للردود ونسي الموضوع الذي فية ظلم صريح= ونسي ان الكتب العالمية بعد طباعتها نجد فيها اخطاء املائية او طباعية=== نسو ان الساكت عن الحق شيطان اخرس ونحن لانريد ان نصبح مثلهم في التفكيرالجاهل وكما قلت == دائماً الحقيقة هي عدو الظالم =عندما ينتدق شخص ما في هذا المنتدى == فالواجب ان نوضح وجهت نظرنا في ردودنا علا الموضوع حتى نصل للفائدة المرجوه وهي ظهور الحقيقةةةةةةةةةةة ==== لا ان يكون تفكيرنا تفكير الجهلاء الذين يتهجمو علا كاتب الموضوع ولو سألتهم عن الموضوع المطروح =وعما لديهم من معلومات تخصه==تجدهم كاالأخرس الذي لايتكلم===مع احترامي للجميع الا هذه الفئة الجاهلة===================

---

[align=center] اخي الكريم
قال تعالى: ( ولا تزكوا أنفسكم هو أعلم بمن اتقى )
كم تمنيت انك لم تحدد الشخص بعينه وليتك عممت الموضوع ليكون هدفك وغايتك رفع الظلم عن الجميع واحقاق الحق ولكنك للاسف انت بقصد او بدون قصد من جعل الموضوع ينصبغ بصبغه شخصيه واضحة جليه في تحديد المدرسه ومديرها وكان لب الموضوع ومحور الحديث واساسه .. وهذا ما لانحبذه ولايحبذه العامه
ان كنت تجزم ان المداراء والمشرفين واهل المناصب جميعا يستحقونها ولايوجد احق منهم فلك كل الحق
عذرا على التطاول ولكن يحدوني الامل ان تتقبلها بصدر رحب

واعتذر لصاحب الموضوع [/align][poem=font="Simplified Arabic,4,black,normal,normal" bkcolor="skyblue" bkimage="" border="solid,4,black" type=0 line=0 align=center use=ex num="0,black"]
لا تظلمن اذا ما كنت مقتدرا=فالظلم مرجع عقباه الى الندم
تنام عيناك والمظلوم منتبه=يدعو عليك وعين الله لم تنم [/poem]

على هامش النقد ..

* لا بد أن نفرق بين نقد العمل ونقد العامل ..

* تحري الإنصاف والعدل في النقد ..

* ليس هناك أحد معصوم إلا الرسل والأنبياء ..

* من وجد عيبا فليسدل ويمحض النصح ومن وجد عليه العيب فليفتح باب القبول ..

* الخطأ طريق الصواب ..

* ليس غلطا أن نخطئ لكن الغلط أن نتمادى فيه ..

* تعاهدني نبصحك في انفراد .. وجنبني النصيحة في الجماعة ..
فإن النصح بين الناس نوع .. من التوبيخ لا أرضى استماعه ..
فإن خالفتني وعصيت أمري .. فلا تجزع إن لم تعط طاعة ..

* قد يدخل في النقد أحيانا ( الغيبة ) وهذه مسألة خطيرة يغفل عنها الكثير ..

* المؤمنون نصحه والمنافقون غششة ( والمؤمنون والمؤمنات بعضهم أولياء بعض يأمرون بالمعروف .... )

* أحيانا نرى القذى في عين أخينا ولا نرى الجذع في أعيننا ..

* لو رمى كل واحد منا قمامته بعيدا عن داره لأصبح المجتمع صحيا ونظيفا ومثله تقويم الأخطاء ..

* النقد يكون لمن عمل وأبدع أما من كان كسولا لا يعمل فليس عنده ما ينقدعليه به وصدق ابن حزم ( لكل بارز أعداء ) ..

* رضا الناس غاية لا تدرك ..

* المجاملة والسكوت والمحاباة وعدم النصح داء عضال أهلك الأمة ..

* لا تخف من النقد فالبطل لا يخاف ..

* قبل أن تنقد اجعل نفسك مكان الشخص المنقود !! عندها ستفكر في كل صغيرة وكبيرة حيال ما تكتب ..

* أكثر من يرد النقد اسروا بداء الكبر وقيدوا بمرض التعاظم .. ولو عرف كل شخص مبدأه ومنتهاه ما تعالى أحد على أحد ..
مر عالم من عند أمير من الأمراء فلم يأبه به العالم فغضب الأمير فقال : ألا تعرفني قال : بلى أولك نطفة عذرة وآخرك جيفة قذرة .. فاستحى الأمير وأفحم ..
شكرا أخي الملهم على طرح الموضوع ..

[align=center]سيدي / الملهم

مساك الله بالخير

ثم أمر بدهي ينبغي التنبيه عليه مع بداهته وهو أنه ليس احد معصوما خلا من عصمه الله ، وإذا كان ذلك كذلك فالخطأ وارد

ولا بد والحبيب عليه الصلاة والسلام يقول : ( كل بني آدم خطاء .......... )

محال أن تجد عملا كاملا من كل الوجوه ويستحيل كذلك أن لايخطيء من يعمل

ينبغي أن نسلك طريق العدل عندما ننتقد شخصا فلا نضخم الأمور ونكبر الأخطاء الصغيرة ولا نتغاضى عن الأخطاء الكبيرة

ونهونها بل العدل والإنصاف هوالذي ينبغي ان يأخذه الناقد بعين الاعتبار وعلى الناقد أن يتذكر أن قلة الإنصاف داعية الى عدم

القبول ومن قبل قال بعضهم :

ولم تزل قلة الانصـــــاف قاطعة .............. بين الرجال وان كانوا ذوي رحم

ثم مسألة ينبغي ذكرها أنه ليس مطلوبا من الشخص أن ينتقد الناس وعليه أن ينشغل قبل ذلك بعيوبه وانتقاد نفسه واتهامها

لأنه ليس أمقت ممن يبحث عن عيوب الناس وهو مستقر للعيوب

أمر آخر مهم هنا وهو أن الأخطاء منها ماهو خاص بشخص بعينه ومنها ماهو عام يترتب عليه مفسدة عامة وانتقاد النوعين

ينبغي أن يكون مختلفا عند العاقل فلكل مقام مقال ولك حالة لباس

وأما من وجه اليه النقد فينبغي أن يغلب عقله على جهله ويعلم أن من نعم الله عليه أن هيأ له أناسا يدلون على خطئه فإن كان

مانتقد عليه حقا فعليه أن يجتنبه وان كان خلاف ذلك فلن يضره

ليس احمق من اولئك الذين يستقبلون النقد البناء بصدر ضيق حرج كأنما يصعد في السماء كأنهم يدعون العصمة ويدلك تقبلهم

للنقد على الكبر والتعالي هؤلاء مساكين سيقودهم هذا السلوب الى ما لاتحمد عقباه

تقبل تحياتي[/align]

اخي نفح الطيب
ارجوا ان يتسع صدرك لنقدي,كما نقتني سواءشعرت بذلك ام لم تشعر....؟
انا نجد البعض من الناس وعلى كافة المستويات,بدون ستثناء أعترافا مجملا بالنقص او التقصير ,فليسا قريبا أنك تجد انسانا ماء سواء كان عالما أو داعيه,قد تجد من السهل ان يقول انا بشر أونحن لسنابمعصومين او يقول نحن عرضه للخطأ
لكنه يقف عند الاعتراف المجمل الغامض المبهم فلا ينتقل من هذا الكلام العام الى تشخيص الاخطاء وتحديد هذه الاخطاء ولاعتراف بها
ثم السعي لتصحيحها :
نعم نحن نقول لم يدعي أحد انك ملك حتى تقول انا بشر,ولم يدعي احد انك نبي او رسول حتى تقولسنأ بمعصومين ,
كل الناس يعرفون انك بشر وانك أنسان وانك لستا بمعصوم وانك عرضه للخطاء
بل ربما اقول أن كثير من الناس وهم بصدد تجاهل الاخطاء والدفاع عنها ومحاولت أخفائها ولباسها بثوب الصواب تجد انهم يبددون حديثهم بقولهم لسناء بمعصومين نحن بشر نخطي ونصيب نحن عرضه للخطاء نحن كذاو كذا ,ثم بعد ذلك ينتقل لى محاولة فلسفة الخطاء وتحويلها الى نوع من الصواب وبيذالك نقول هذا الاعتراف ؟
لايسمن ولايغني من جوع
ولاينفعنا في كثير ولاقليل
اننا نملك تراثا اسلاميا عظيما من تاريخ الرسول صلى الله عليه وسلم,
واتاريخ الخلفاء
وتاريخ العلماء العاملين:
وقبل هذا نملك منهج رباني واضح بين لنا كيف نعترفبالخطاء على أنفسنااو في غيرنا وكيف نقوم بتصحيح هذا الخطاء
ولكن للأسف ان كثيرا من المنتسبين للاسلام أقرب مايكونون الى سلوك المنهج الفرعوني,
الذي يقول(مآأريكم الا ماأرى ومآأهديكم الاسبيل الرشاد)
من الصعب جدا على كثير من الناس اليوم ممن ينتسبون الى هذا الدين أين كان
من العلماءأوالدعاة أومن عامة الناس ان يصغي أذنه الى تقبل نقدا أو ملاحظه فضلا أن يوافق على تصحيحها
وفي ختام هذه الرد أقول من الذي لايخطيء ؟ ولكن هذا لايمنع انك تنتقدغيرك
بحجة واهيه قولهم انشغل بعيوبك يا أخي الناس مكملين البعض كما يقال
والرسول صلى الله عليه وسلم(مرت به جنازتان أثنى على أحدهم خيرا واثنى على الاخرى شرا وقال انتم شهداء الله على خلقه

اخي الكريم ... الملهم

لقد كان لمداخلة الاخوه اثراء للموضوع بارك الله فيك وفيهم

اعتقد ان النقد يجب ان ينتقد اي فعل او عمل دون نقد الانسان ولاتمس كرامته .

ولهذا وردت تاكيدات متوالية في القرآن الحكيم علي كرامة الانسان

ـ“ ولقد كرمنا بني آدم وحملناهم في البر والبحر “.

“ ولقد خلقنا الانسان في احسن تقويم “.

بارك الله فيك الملهم

موضوع وردود دسمه