mbc تعلن أنه سيتعذر عليها عرض "للخطايا ثمن" بعد منعه بالكويت؟؟

أعلنت mbc الاثنين 10-9-2007 عن عدم بثها للمسلسل الكويتي "للخطايا ثمن" بسبب قرار الجهات الرسمية الكويتية منعه.

وأكد الشـيخ ولـيد بن إبراهيم آل إبراهيم رئيس مجلس إدارة مجموعة mbc على احترامه للقرار الكويتي، بعد اتصالات أجريت بينه وكل من رئيس جهاز الأمن الوطني في دولة الكويت الشيخ أحمد الفهد الصباح ومعالي وزير الإعلام الكويتي عبد الله المحيلبي.


وقالت mbc إنها في الوقت الذي تحترم فيه القرار الكويتي، فإن المسلسل لم يكن فيه ما يسيء بشكل متعمّد لأحد رغم ما تعرّض إليه من نقد واتهامات قبل عرضه على الشاشة.

وأضافت أنها حريصة دائماً على ألا يتضمن أي عمل من إنتاجها أو يعرض على شاشاتها إساءة لأي من الثوابت الدينية والاجتماعية.


قالت إن المسلسل لم يكن فيه ما يسيء بشكل متعمّد لأحد ( طيب ياقناة mbc تاخذين بخاطر الشيعة ) !!!!!

عساهم ماعرضوا ولا مسلسل ....

اغلب المسلسلات صارت خباله ....مدري يضحكون على عقولنا ....مدري يستخفون بنا ...!!!

الله لا يجعلهم يعرضون اي شي ....




شكرا لك
صمت مغتربه

هذه الأيام هناك ضجة كبيرة في الكويت من الشيعة بسبب مسلسل سوف يعرض في رمضان بعنوان "للخطايا ثمن"

يتعرض لزواج المتعة عند الشيعة و سوف يعرض على قناة الأم بي سي.....

الخبر جاء في موقع العربية نت و مما جاء فيه :

{ تناقلت صحف كويتية الأحد 9-9-2007 تصريحات متناقضة نتجت من مطالبة شخصيات بمنع عرض مسلسل "للخطايا ثمن" خلال شهر رمضان المبارك، منتقدة واقع تناول المسلسل لزواج المتعة معتبرة الأمر إساءة للطائفة الشيعية، فيما قال مؤلف المسلسل إن هذه الضجة ناتجة عن سوء فهم للمسلسل.

ومسلسل "للخطايا ثمن" دراما اجتماعية، تتناول ظواهر مختلفة. ووفق كاتب المسلسل الذي يعرض على شاشة ام.بي.سي في رمضان المبارك بعد أيام، فإن الدراما الكويتية تتناول سيرة نساء ورجال أساؤوا تفسير الدين.


الكويتي نايف الراشد، منتج العمل، قال إن المسلسل تناول إضافة الى زواج المتعة ، عدة قضايا اجتماعية اخرى كالزواج العرفي و الاساءة للوالدين اضافة الى ما وصفه بالعادات الدخيلة على المجتمع الخليجي.

وأضاف: "لقد تطرقنا إلى زواج المتعة وكيف أن بعض الناس يستغل هذه الرخصة في المذهب الجعفري استغلالا سيئا، كما قدمت صورة أخرى لمن يستغل المتعة استغلالا إيجابيا".

ونفى الراشد أن يكون قد تعرض إلى المذهب الجعفري بأي إساءة وقال إنه ل ايقبل أبدا أن يتطرق إلى مواضيع تثير الفتنة والضغينة بين أفراد المجتمع.

وأكد الراشد أن المسلسل لا ينتقد زواج المتعة أو أي قضية أخرى انما تناول سوء استخدام و تفسير البعض لهذا الأمر.}

و لم يكتف الشيعة بالكلام فقط بل صرح المحامي امين البديوي لراديو BBCالعربية أنه تم أنشاء لجنة مشكلة من خمسة

عشر محامياً في الكويت والبحرين ودبي ومن عدة دول لمحاكمة القائمين والممثلي على هذا المسلسل إذا تم إثبات الأدلة

وتمت الإساءة عمداً سوف تلاحقهم قضائياً وردعياً .

و كانت النتيجة .....

النيابة العامة بإمارة دبي تستدعي مدير قناة « أم بي سي » وتفتح معه تحقيقاً حول قضية مسلسل « للخطايا ثمن » بتهمة إثارة الطائفية !


عبدالله الكعبي ( الوئام ) دبي :
استدعت النيابة العامة بإمارة دبي يوم الأربعاء 4/9/2007م ( قسم التحقيق ) مدير قناة MBC والتي مقرها في دبي وتم فتح تحقيق موسع مع مدير القناة .

الاستدعاء جاء بناءً على ما ورد ببرقية عاجلة أرسلها المحامي أمين طاهر البديوي من المملكة العربية السعودية إلى سمو الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم حاكم أمارة دبي والتي تقدم فيها بشكوى ضد قناة MBC .

وكانت الشكوى بسبب عرض القناة في شهر رمضان المبارك مسلسل « للخطايا ثمن » والذي يتطرق لأمور خاصة في المذهب الشيعي تتضمن الاستهزاء بمقدساتهم وعقائدهم الدينية وتتطاول عليهم وعلى علمائهم كالجعفري والذي لمز عن طريق المتاجرة بزواج المتعة على حد ما سوف يعرض في السلسل وقصد استهدافهم عن طريق الإعلام بالاستفزاز مما اثأر الرأي العام من قبل أبناء الشيعة وطالبوا بإيقاف هذا المسلسل ومحاكمة من قام بإنتاجه والعمل فيه فوراً .


وقد وجه سموه بخطاب سري الى النيابة العامة في دبي للتحقيق في حيثيات البرقية والشكوى وبعد التحقيق اتضح انه لا يوجد أي أساءه لأي مذهب وإذا وجد سوف يحذف احتراماً للمذاهب .

وعلى حسب الاستجواب اخذ أقرار وتعهد على مدير القناة بعدم التعرض لأي مذهب بهدف الاستفزاز او إشعال الفتنه مما جاء في شكوى البديوي ألمقدمه لسمو الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم .

وصرح المحامي امين البديوي لراديو BBCالعربية أنه تم أنشاء لجنة مشكلة من خمسة عشر محامياً في الكويت والبحرين ودبي ومن عدة دول لمحاكمة القائمين والممثلي على هذا المسلسل إذا تم إثبات الأدلة وتمت الإساءة عمداً سوف تلاحقهم قضائياً وردعياً .

جريدة الوئام الألكترونية

http://www.alweeam.com/inf/news.php?action=show&id=1403

أحسن .. يسوون معروف والله

يسلمووو متعب ^_^

سبحان الله

يعني سخافاتهم السابقه عن المجاهدين مقبولة !!!!

والحقائق عن المذهب الشيعي مذهب الفسق والمجون والمتعه صارت غير مقبولة

فعلا أثبتت قناة mbc بأنها خنجر في خاصرة الإسلام

لعنة الله عليهم أجمعين

مهم سهلين الشيعه




..

سيطرو على القنوات اخاف يسيطرون على النت بعد


مشكوووووووووووور

ماطاح من النجوم اخف لسماء

((لكم دينكم ولي دين))

حياكم الله وشكراً لمروركم لكن والله أنها عجيبه الأن أبناء المتعة يوقفون المسلسل و يؤخذ برأيهم والسنه لا كما حصل مسلسل الحور العين !!!
هذا شيخ من مشايخة الرافضة رايح لأمريكا يفتي للمبتعثين هناك!!! تقرأ فتاوي الرافضة تحس كانها قصص جنسية!!! نترككم مع الفتاوى منقول:

السؤال :- اسمي زينب عبد الحسين، وسؤال هو: تزوجت صديق لي في الجامعة زواج متعة وحددنا الوقت لمدة ساعة، وذهبت معه إلى غرفته في سكن الطلاب، ولكن الوقت أخذنا، وفي أثناء الجماع انتهت المدة ولما ننتهي من قضاء الوطر بعد، واستمرينا في المواقعة، فهل وقعنا في الزنا؟

الجواب :- آية الله العظمى العاملي: إن الحسنات يذهبن السيئات، قبولك للمتعة حسنة عظيمة، والاستمرار في المواقعة بعد انتهاء المدة المحددة وإن كانت سيئة لكنها جنحة بسيطة. (ياعيني على التسهيلات)

السؤال : - أنا نضال مقهور، طالب جامعي، تعرفت على أخت شيعية، ونشأت بيننا علاقة غرامية، واتفقت معها على أن نعقد فيما بيننا نكاح المتعة، وحين اختليت بها، رفضت أن أجامعها لئلا تفقد بكارتها، فما العمل؟

الجواب :- آية الله العاملي: إذا كنت قد دفعت لها أجرة المتعة، فارجع لها .. يا أخي هناك سبيلين، الدين يسر وليس عسر، واستمتع بالسبيل الثاني (أووووووف.. خربها الشيخ)، ماكو حرج في المسألة. فقد روى الكليني في النوادر من باب النكاح عن عَلِيٌّ عَنْ أَبِيهِ عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ عَنْ عَمَّارِ بْنِ مَرْوَانَ عَنْ أَبِي عَبْدِاللَّهِ { عليه السلام } قَالَ قُلْتُ لَهُ رَجُلٌ جَاءَ إِلَى امْرَأَةٍ فَسَأَلَهَا أَنْ تُزَوِّجَهُ نَفْسَهَا فَقَالَتْ أُزَوِّجُكَ نَفْسِي عَلَى أَنْ تَلْتَمِسَ مِنِّي مَا شِئْتَ مِنْ نَظَرٍ أَوِ الْتِمَاسٍ وَ تَنَالَ مِنِّي مَا يَنَالُ الرَّجُلُ مِنْ أَهْلِهِ إِلا أَنَّكَ لا تُدْخِلُ فَرْجَكَ فِي فَرْجِي وَ تَتَلَذَّذَ بِمَا شِئْتَ فَإِنِّي أَخَافُ الْفَضِيحَةَ ؟ قَالَ لَيْسَ لَهُ إِلا مَا اشْتُرِطَ.

السؤال:- المراقب يقرأ رسالة خطية: أنا شابة مقيمة هنا، وحدثت نفسي عدة مرات بزواج المتعة، لكني أستحي من طرح الموضوع مع أي شاب ، فماذا أفعل؟

الجواب :- آية الله العاملي: يقولون لا حياء في الدين ، أنا أحل لك مشكلتك ، آني شخصيا أحتاج الليلة إلى أخت مؤمنة تمتعني بنفسها (والله مشايخ آخر زمن.. لاعبين في بناتهم لعب)، صار لي أيام في السفر والترحال بعيد عن أم العيال (الحكي.. أم العيال متزوجها متعة وإلا حقيقي)، وقد ورد عن الأئمة عليهم السلام أنه من تمتع مرة كان في درجة الحسين ومن تمتع مرتين كان في درجة الحسن ، ومن تمتع ثلاث مرات كان في درجة أمير المؤمنين ، ومن تمتع أربع مرات كان في درجة النبي صلى الله عليه وآله ؟ أكو أحسن من هذا؟ (لا والله.. عداك العيب يا شيخ) فهذه فرصتك لكي تكوني في درجة الحسين ، ماكو مانع بعد المحاضرة تقابليني لعقد نكاح المتعة (عرض مغري.. الشيخ بنفسه راح يتمتع بك). بعدين آني معاكم إن شاء الله لمدة أسبوع (يعني راح يخليها سفرة دعارة)، فأي أخت مؤمنة تحب أن تجبر بخاطري وتنال الثواب العظيم تتصل بي في الفندق هوليداي إن مأجورة إن شاء الله (وليش ما تعطيهن الرقم وترتاح) . وأذكر لكم هنا حديثا أورده الكليني في الكافي في باب النوادر الذي يلي باب الميراث ، في حث الأخوات أن يعرضن المتعة على الرجل إرغاما لأنف زفر الذي حرمها برأيه، قال عن: مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَكَمِ عَنْ بَشِيرِ بْنِ حَمْزَةَ عَنْ رَجُلٍ مِنْ قُرَيْشٍ قَالَ : بَعَثَتْ إِلَيَّ ابْنَةُ عَمٍّ لِي كَانَ لَهَا مَالٌ كَثِيرٌ [قالت]: قَدْ عَرَفْتَ كَثْرَةَ مَنْ يَخْطُبُنِي مِنَ الرِّجَالِ فَلَمْ أُزَوِّجْهُمْ نَفْسِي وَ مَا بَعَثْتُ إِلَيْكَ رَغْبَةً فِي الرِّجَالِ غَيْرَ أَنَّهُ َلَغَنِي أَنَّهُ أَحَلَّهَا اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ فِي كِتَابِهِ وَبَيَّنَهَا رَسُولُ اللَّهِ { صلى الله عليه وآله } فِي سُنَّتِهِ فَحَرَّمَهَا زُفَرُ فَأَحْبَبْتُ أَنْ أُطِيعَ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ فَوْقَ عَرْشِهِ وَأُطِيعَ رَسُولَ اللَّهِ { صلى الله عليه وآله } وَأَعْصِيَ زُفَرَ فَتَزَوَّجْنِي مُتْعَةً فَقُلْتُ لَهَا حَتَّى أَدْخُلَ عَلَى أَبِي جَعْفَرٍ { عليه السلام } فَأَسْتَشِيرَهُ قَالَ فَدَخَلْتُ عَلَيْهِ فَخَبَّرْتُهُ فَقَالَ افْعَلْ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْكُمَا مِنْ زَوْجٍ . أفتعجز الأخوات العفيفات أن يكن مثل هذه المؤمنة؟ كلا .. بل لهن جزيل الأجر والثواب (أي ثواب وأي أجر.. والله إنك بايعها يا الشيخ)، انظرن ماذا قال المعصوم عليه السلام في حقهما: صلى الله عليكما من زوج . تصفيق من الجمهور حاد

السؤال:- اسمي منى عبد الرضا وسؤالي هو عن أجرة الاستمتاع ، يعني هل يمكنني أن أحدد أجرة كل جزئية من جسدي يريد أن يستمتع بها الرجل؟ (سؤال في الصميم)
الجواب :- آية الله العاملي: لا شك أختي الكريمة ، فهذا حقك (يا سلااااااام على هالفتوى)، ونكاح المتعة إيجاب وقبول ، فكما أن الرجل يؤجر منزله أو يؤجر سيارته أو حماره (وش بعد.. ليش ما تكمل.. أو مستحي)، أنت
أيضا لك الحق أن تؤجري جسدك ، كله أو بعضه ، فيستمتع الرجل منك بالجزء الذي استأجره (زي إيش يعني).

السؤال:- اسمي ميرزا مرتضى غلام علي ، وسؤالي هو ما أقل المدة المشترطة في المتعة؟

الجواب :- آية الله العاملي : جاء في الكافي للكليني طيب الله ثراه من كتاب النكاح ، باب ما يجوز من الأجل قوله عن مُحَمَّدٌ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ خَالِدٍ عَنْ خَلَفِ بْنِ حَمَّادٍ قَالَ أَرْسَلْتُ إِلَى أَبِي الْحَسَنِ { عليه السلام } كَمْ أَدْنَى أَجَلِ الْمُتْعَةِ هَلْ يَجُوزُ أَنْ يَتَمَتَّعَ الرَّجُلُ بِشَرْطِ مَرَّةٍ وَاحِدَةٍ قَالَ نَعَمْ. وعليه فلا بأس أن تستمتع بأختك المؤمنة لعملية جنسية واحدة (شورت تايم). ولكن مجرد أن تنتهي تصرف نظرك (برافو عليك يا شيخ على هالذمة في الفتوى) . لما روى الكليني في الكافي أيضا قال : عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ عَنِ ابْنِ فَضَّالٍ عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ رَجُلٍ سَمَّاهُ قَالَ سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ { عليه السلام } عَنِ الرَّجُلِ يَتَزَوَّجُ الْمَرْأَةَ عَلَى عَرْدٍ وَاحِدٍ فَقَالَ لا بَأْسَ وَلَكِنْ إِذَا فَرَغَ فَلْيُحَوِّلْ وَجْهَهُ وَلا يَنْظُرْ .

السؤال:- اسمي سكينة غلوم باقر محبي ، وسؤالي هو عن طبيعة زواج المتعة ، هل يكون كونفدنشال، أعني هل يجب أن يعرف الأهل والأقارب أني متعت نفسي من شخص أحبه ؟

الجواب :- آية الله العاملي : لا يجب (وين الولي والشهود والإشهار ياشيخ)، وإن كنت أحبذ إعلانه حتى تشيع هذه الفضيلة ولا يتحرج منها بين العارفين المؤمنين . فما العيب فيه ؟ العيب أن يكون لك بوي فرند من غير زواج ، والإسلام أحل لك البوي فريند بطريقة الزواج المؤقت ، لكن إن أبقيت الزواج سرا، فلا بأس. لأن الشباب في هذا الزمن وهذه البلاد لا يمكن أن يقاوم الغريزة الجنسية، كما أنه لا يمكنه كطالب جامعي في كثير من الأوقات أن يتحمل مسؤولية الزواج الدائم ، فأين يذهب بطاقته الجنسية؟ فنكاح المتعة كان الحل الأمثل لتصريف هذه الطاقة وهذا الشبق الجنسي عند الشباب والشابات (طيب وأنت ليش تتمتع إذا كنت خايف على الشباب) .

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الجنتل

سبحان الله

يعني سخافاتهم السابقه عن المجاهدين مقبولة !!!!

والحقائق عن المذهب الشيعي مذهب الفسق والمجون والمتعه صارت غير مقبولة

فعلا أثبتت قناة mbc بأنها خنجر في خاصرة الإسلام

لعنة الله عليهم أجمعين

---

شفت شلون !!
شيء يقهر
حسبنا الله ونعم الوكيل فيهم

لاتعلـــــــــــــــــيق
مشكور اخوي متعب

حياكم وشكراً على مروركم

قرار كويتي ما يُفرض على القناة ...

الظاهر عوضوهم ووقفوا المسلسل ...

ما استبعد تكون مثل هالمسلسلات استغلال للحصول على اموال كثيرة ...

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الجنتل

سبحان الله

يعني سخافاتهم السابقه عن المجاهدين مقبولة !!!!

والحقائق عن المذهب الشيعي مذهب الفسق والمجون والمتعه صارت غير مقبولة

فعلا أثبتت قناة mbc بأنها خنجر في خاصرة الإسلام

لعنة الله عليهم أجمعين

---

لا فض فوك

هم احقر واذل من ان يجابهو احدا حتى لو كانوا الشيعه الروافض اضعف خلق الله

وما نراه من مواجهه مع المجاهدين يأتي بغطاء ودعم من ماما امريكا عليهم من الله ما يستحقون

وين مشايخ السنة عن مسلسلات الإستهزاء بمذهبهم
أو يراعون المصالح والمفاسد
حسنا الله ونعم الوكيل

أتفق مع كل مشاركاتكم ولكم باقي فتوى الشيخ الضال المضل /
السؤال:- اسمي عبد الأمير حسين الوائلي ، تزوجت أخت شيعية نكاح مؤقت لمدة ستة شهور، وتحس بالغيرة كلما كلمتها عن حاجتي لنكاح أخوات أخريات لليلة واحدة أو لعرد واحد كما ذكرتم قبل قليل ، ودوما في شجار حول هذه المسألة، فهل يجوز لي أن أتزوج عليها واحدة أو أكثر؟
الجواب :- آية الله العاملي : جاء في الكافي للكليني، ويا إخوة كل ما أحدثكم به هو في كتاب النكاح (هذا شكله قصص تركي الحمد الإباحية )، أبواب المتعة لثقة الإسلام أبي جعفر محمد بن يعقوب الكليني فليراجع ، أقول روى الكليني عن عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيهِ عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ عَنْ عُمَرَ بْنِ أُذَيْنَةَ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ { عليه السلام } قَالَ قُلْتُ كَمْ تَحِلُّ مِنَ الْمُتْعَةِ قَالَ فَقَالَ هُنَّ بِمَنْزِلَةِ الإِمَاءِ. وروى عن مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ سَعِيدٍ وَمُحَمَّدِ بْنِ خَالِدٍ الْبَرْقِيِّ عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ عَبْدِ الْحَمِيدِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ { عليه السلام } فِي الْمُتْعَةِ قَالَ لَيْسَتْ مِنَ الأَرْبَعِ لأَنَّهَا لا تُطَلَّقُ وَلا تَرِثُ وَإِنَّمَا هِيَ مُسْتَأْجَرَةٌ. فأقول لأخواتي الشيعيات أن يتقين الله فإنما هن مستأجرات للمتعة، فلا يجوز لهن أن يمنعن الرجل من استئجار حتى ألف صبية، لما روى الكليني عن الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ إِسْحَاقَ عَنْ سَعْدَانَ بْنِ مُسْلِمٍ عَنْ عُبَيْدِ بْنِ زُرَارَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ { عليه السلام } قَالَ ذَكَرْتُ لَهُ الْمُتْعَةَ أَهِيَ مِنَ الأَرْبَعِ فَقَالَ تَزَوَّجْ مِنْهُنَّ أَلْفاً فَإِنَّهُنَّ مُسْتَأْجَرَاتٌ. فلا داعي للغيرة والشجار فيشمت أهل السنة بكن (امل أثمك إذا جيت تتكلم عن أهل السنة) ، بل يجب عليكن إظهار السرور والقبول بالأمر الواقع (يعني خليكن قحاب -وأنتم بكرامة- مؤدبات) ، وهو أن الرجل يدفع ماله لغرض الاستمتاع الجنسي بكن لإشباع غريزة هو غير قادر أن يصرفها بشكل آخر. فأقول ماكو مجال للغيرة مع أخت مؤمنة أحبت أن تؤجر جسدها لرجلك.

السؤال:- المراقب يقرأ رسالة خطية: سماحة آية الله العاملي ، أنا متزوجة زواج دائم ، وزوجي رجل دين ، وكثيرا ما يبيت الليل خارج المنزل ، فأسأله أين كان ، فيرد بأنه قضى الليلة عند أخت شيعية تزوجها متعة، وأنا أخاف أن أصاب بالمرض الخبيث الإيدز لكثرة معاشرته لنساء كثيرات، فماذا أفعل؟ (عشان تعرفون بس إن شغلكم كله غلط في غلط)
الجواب :- آية الله العاملي : لا شك أن الأحوال تغيرت والزمن تغير وكثرت الأمراض الجنسية، واذكر أن الكليني روى في كتابه الكافي عن مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنِ ابْنِ مَحْبُوبٍ عَنْ أَبَانٍ عَنْ أَبِي مَرْيَمَ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ { عليه السلام } أَنَّهُ سُئِلَ عَنِ الْمُتْعَةِ فَقَالَ إِنَّ الْمُتْعَةَ الْيَوْمَ لَيْسَ كَمَا كَانَتْ قَبْلَ الْيَوْمِ إِنَّهُنَّ كُنَّ يَوْمَئِذٍ يُؤْمَنَّ وَالْيَوْمَ لا يُؤْمَنَّ فَاسْأَلُوا عَنْهُنَّ. يعني على الرجل أن يتأكد أن المرأة التي يعاشرها لليلة واحدة أو لمرة واحدة ، هي امرأة عفيفة تريد أن تشبع رغبتها الجنسية، وليست امرأة عاهر. (وش الفرق.. اليوم عندك وبكرا عند غيرك)

السؤال:- اسمي عبد الرضا الحسيني، وأنا متزوج زواج دائم وأريد أن أعرف هل الزواج المؤقت للشباب العزّب فقط أم حتى للمتزوج زواج دائم؟
الجواب :- آية الله العاملي: إنت وين كنت طول وقت المحاضرة؟ هاهاهاهاهاهاها { ضحك عريض في القاعة } ويش كنا انقول من الصبح؟ الجواب يا عزيزي ورد في الكافي عن عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنِ الْمُخْتَارِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُخْتَارِ وَمُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَسَنِ الْعَلَوِيِّ جَمِيعاً عَنِ الْفَتْحِ بْنِ يَزِيدَ قَالَ سَأَلْتُ أَبَا الْحَسَنِ { عليه السلام } عَنِ الْمُتْعَةِ فَقَالَ هِيَ حَلالٌ مُبَاحٌ مُطْلَقٌ لِمَنْ لَمْ يُغْنِهِ اللَّهُ بِالتَّزْوِيجِ فَلْيَسْتَعْفِفْ بِالْمُتْعَةِ فَإِنِ اسْتَغْنَى عَنْهَا بِالتَّزْوِيجِ فَهِيَ مُبَاحٌ لَهُ إِذَا غَابَ عَنْهَا . وأكو رواية أخرى عن عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيهِ عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ عَنْ عَلِيِّ بْنِ يَقْطِينٍ قَالَ سَأَلْتُ أَبَا الْحَسَنِ مُوسَى { عليه السلام } عَنِ الْمُتْعَةِ فَقَالَ وَمَا أَنْتَ وَذَاكَ فَقَدْأَغْنَاكَ اللَّهُ عَنْهَا قُلْتُ إِنَّمَا أَرَدْتُ أَنْ أَعْلَمَهَا فَقَالَ هِيَ فِي كِتَابِ عَلِيٍّ { عليه السلام } فَقُلْتُ نَزِيدُهَا وَتَزْدَادُ فَقَالَ وَهَلْ يَطِيبُهُ إِلا ذَاكَ . أي هل يطيب المستغني بالتزويج إلا استغناؤه به؟ أو يقال: معناه هل يطيب من أراد أن يعلمها إلا كونها في كتاب علي { عليه السلام } ، أي يكفيه هذا. وفي مرآة العقول: "وهل يطيبه" الضمير راجع إلى عقد المتعة، ومراد السائل أنه يجوز لنا بعد انقضاء المدة أن نزيدها في المهر وتزداد المرأة في المدة، أي تزوجها بمهر آخر مدة أخرى من غير عدة وتربص؟ فقال عليه السلام: العمدة في طيب المتعة وحسنها هو ذلك، فإنه ليس مثل الدائم بحيث يكون لازما له كل ما عليه، بل يتمتعها مدة فإن وافقه زادها وإلا يتركها. وعلى هذا يحتمل أن يكون ضمير يطيبه راجعا إلى الرجل. أي هذا سبب لطيب نفس الرجل وسروره بهذا العقد. (بدأ يخربط الشيخ!!!)

السؤال:- اسمي هناء رضا الأنباري، وأريد أن أعرف أقل المهر في نكاح المتعة.
الجواب :- آية الله العاملي : هذا سؤال تسأله كثير من الأخوات، والجواب عليه أن الأمر عائد لها، لأن الرجل إنما يريد أن يستأجر فرجها أو ما شابه (لا حول ولا قوة إلا بالله.. استئجار!!!؟؟؟)، والبضاع بضاعتها، فهي التي تحدد إن شاءت أجرة استمتاعه بها، وإن عرض عليها مبلغا فرضيت به كان بها، ويجزئ في أقله دولارا واحدا، لما روى الكليني في الكافي عن أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ سَعِيدٍ عَنْ حَمَّادِ بْنِ عِيسَى عَنْ شُعَيْبِ بْنِ يَعْقُوبَ عَنْ أَبِي بَصِيرٍ قَالَ سَأَلْتُ أَبَا جَعْفَرٍ { عليه السلام } عَنْ مُتْعَةِ النِّسَاءِ قَالَ حَلالٌ وَإِنَّهُ يُجْزِئُ فِيهِ الدِّرْهَمُ فَمَا فَوْقَهُ.

السؤال : اسمي علي حسين مكي ، أحيانا أجد حرجا شديدا في عرض المتعة على الأخت، فما هو السبيل الأمثل لعرض الفكرة عليها ؟ (يستحي!!!)
الجواب :- آية الله العاملي: المسألة تحتاج إلى بعض اللطافة في العرض (الشيخ ينصحك بالغزل والمعاكس) . لا مانع من أن تمازحها بحيث تثير فيها الشهوة الجنسية حتى تجد أرضا خصبة لسؤالك (أو سروالك). يعني مثلا وأنا قادم إلى هنا بالطائرة، صدف أني كنت جالسا بجانب سيدة جميلة وجدت في قلبي شوقا للتحدث إليها والاستمتاع بها (بدينا بالخنبقة)، فسألتها عن طبيعة عملها فقالت أنها باحثة اجتماعية. فقلت: تبحثين في ماذا؟ قالت: في مسائل الزواج والطلاق. قلت: هذا أمر جميل، وأنا بصفتي رجل دين تهمني الأبحاث التي تجرينها، فهلا أخبرتيني عن أنجح الزيجات؟ قالت: بعد دراسة مستفيضة تبين لي أن أكثر حالات الزواج السعيدة هي عند الطليان (والغنم والماعز والخرفان) والإيرانيين. فلم أتردد في السؤال: وكيف ذلك؟ فقالت: المعروف عن الرجل الإيطالي طول عزموله (نعتذر عن عدم فهم الكلمة السابقة) وعن الإيراني خمالته (وش تصير خمالته بعد؟؟؟). وعندها قالت: إلى الآن لم أتعرف على اسمك الكريم، فأجبتها على التو: اسمي أنطوني رفسنجاني (لطيف ومرح وفكاهي هالشيخ). - القاعة تضج بالضحك والتصفيق والاستحسان - فكان هذا مدخلاً لعرض نكاح المتعة معها ووافقت بلا تردد (أكييييد توافق). ومثل هذا المزاح البريء مع الأخوات لا بأس به إذا كان الهدف منه الوصول إلى التمتع بها، إما إذا لم يكن هناك نية (خلاص خربت ما عقب هالنية شي!!!) فالأحوط العدم.

السؤال:- اسمي موسى علي الكاظمي، وأقول لك صراحة أني أجد ميلا نحو الرجال أكثر من النساء، فهل يجوز أن أعقد نكاح المتعة على رجل مثلي؟
الجواب :- آية الله العاملي: هذا خارج عن موضوع محاضرتنا، لكن إذا كان هذا هو السؤال الوحيد في بابه فأجيبك عنه. أما أن تعقد نكاح المتعة على رجل فهذا لم يقم عليه دليل من روايات الأئمة المعصومين، وإنما حصر هذا النوع من الزواج بين الجنسين (خلاااااص.. الشيخ خربها مررررة) . وأما إفراغ شهوتك مع رجل آخر، فقد ورد في المحاسن للمحدث الجليل الثقة أبي جعفر أحمد بن محمد بن خالد البرقي، في الجزء الأول منه الباب 51 عن محمد بن علي، عن غير واحد من أصحابه يرفعه إلى أبي جعفر عليه السلام قال: قيل له: أيكون المؤمن مبتلى؟ قال نعم، ولكن يعلو ولا يعلى (حتى أحاديثهم قذرة). فإذا كنت الذي يعلو فهذا الحديث يفتيك، والذي عليه مشايخنا في العراق ولبنان والهند وباكستان اللعب مع الصبيان (أعوذ بالله من هالمشايخ)، أما الرجال فلا. وقد ورد عن أمير المؤمنين حديث أشكل على الشراح رواه الكليني من كتاب النكاح باب اللواط عن عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيهِ عَنِ النَّوْفَلِيِّ عَنِ السَّكُونِيِّ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ { عليه السلام } قَالَ: قَالَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ { عليه السلام } اللِّوَاطُ مَا دُونَ الدُّبُرِ وَالدُّبُرُ هُوَ الْكُفْرُ. قال العلامة الشيخ علي أكبر الغفاري في تعليقه على هذه الرواية "وربما يحمل على الاستحلال" فلعل في هذا سعة لك. تصفيق حاد من الشباب. (بعد ما وسع صدور البنيات.. جاء دور العيال!!!)

السؤال:- أخوكم يحيى فضل الله الصفار، وسؤالي هو أنه أحيانا نرى نساء جميلات في السوق وقد يكن متزوجات فهل يجوز أن نعرض عليهن المتعة؟ (ويبون اللي مع رجالهن بعد؟!!!!)
الجواب :- آية الله العاملي: ليس عليك السؤال لما روى الكليني في باب أنها مصدقة على نفسها عن عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ خَالِدٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَسْلَمَ عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ الْفَضْلِ عَنْ أَبَانِ بْنِ تَغْلِبَ قَالَ قُلْتُ لأَبِي عَبْدِ اللَّهِ { عليه السلام } إِنِّي أَكُونُ فِي بَعْضِ الطُّرُقَاتِ فَأَرَى الْمَرْأَةَ الْحَسْنَاءَ وَلا آمَنُ أَنْ تَكُونَ ذَاتَ بَعْلٍ أَوْ مِنَ الْعَوَاهِرِ قَالَ لَيْسَ هَذَا عَلَيْكَ إِنَّمَا عَلَيْكَ أَنْ تُصَدِّقَهَا فِي نَفْسِهَا . وروى أيضا عن عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ سَعِيدٍ عَنْ فَضَالَةَ عَنْ مُيَسِّرٍ قَالَ قُلْتُ لأَبِي عَبْدِ اللَّهِ { عليه السلام } أَلْقَى الْمَرْأَةَ بِالْفَلاةِ الَّتِي لَيْسَ فِيهَا أَحَدٌ فَأَقُولُ لَهَا هَلْ لَكِ زَوْجٌ فَتَقُولُ لا فَأَتَزَوَّجُهَا ؟ قَالَ نَعَمْ هِيَ الْمُصَدَّقَةُ عَلَى نَفْسِهَا.

الله يقطع الكويت ..معطيه وجه للشيعة ..

طيب سؤال ياأخ فهد متعب

الآن انا لاحظت كل أحاديثهم إذا تتبعت الرواة تجد الحديث يوصلك إلى ( أبي عبدالله ) على قولتهم .....اللي هو الحسين

يعني هل أفهم من الكلام هذا إن دينهم يستقونه من كلام الحسين دون كلام النبي ؟؟

طبعا في حالة إذا حنا سلمنا إنه فعلا (( الحسين )) رضي الله عنه اللي قايل هالكلام

حاشى لله أن يقول مثل هذا الكلام

نفس السؤال بطريقة أخرى

هل الحسين (( عندهم )) ينزل عليه جبريل ليعلمه أمور دين الناس ؟؟

حياك الجنتل ونعم كما قلت لكن لم يقول علماء الشيعة أن جبريل يتنزل على الحسين لكنهم ذهبوا إلى أبعد من ذلك عندما قالوا أن علي رضي الله عنه وكرم الله وجهه يقف على السراط ويفصل بين العباد ...