حملة لتقليل تكاليف الزواج - امل المشاركة بارائكم

عندما يريد الانسان صاحب الراتب 3000 ريال فانه يضطر ان يتدين كي يلبي التزامات غير ضرورية مثل قصر الافراح - تاثيث البيت تاثيثا غاليا - غرفة النوم - مطبخ - شهر عسل ... الخ ...

وهو يفعل ذلك مجبرا وكي لا يحس انه اقل من الناس وقد يكون مآله في نهاية الامر السجن لعجزه عن التسديد فتكون فضيحته بجلاجل مثل ما يقولون ...

ولانه من الصعب اقناعه بالاستغناء عن هذه الاشياء فلذك لا بد من اتخاذ ميسوري الحال خطوات ايجابية من خلال تقليل تكاليف زواجاتهم كي يكونوا قدوة حسنة لغيرهم ...

والخطوات الايجابية تكون مثلا :

1. الزواج العائلي وبالتالي يتم توفير حوالي 10 الاف ريال ثمن ليلة بقصر الافراح وكذلك ما لا يقل عن 20 راس غنم ...

2. عدم اتباع الغرب بقضاء ما يسمى بشهر عسل وان كان لا بد فلا يمنع من العمرة ...

3. عدم البذخ في اثاثهم وغرف نومهم ومطابخهم ... الخ

4. تقليل المهور عند تزويج بناتهم ...


اخواني ...

الموضوع مهم من وجهة نظري لانه سيساعد الكثير على الزواج وتحصين انفسهم ويقينا من مفاسد كثيرة قد تجلب علينا غضب الله سبحانه وتعالى ...

ولنبدا حملة توعوية بهذا الشان ...

امل مشاركتكم بما ترونه انسب ...

شكرا للجميع ...

جزاك الله خير اخي رفحاوي...
اقتراح موفّق....
اضافة الى هذه الأقتراحات الموفّقة لماذا لاينتشر هناك أوراق موقعة من قبل مشايخ كل بلد ومحافظيها ومن لهم شأن في البلد ويتم نشرها في المساجد ودعاء الواحد الأحد في أوقات الأجابة أن ينفع بها هذا اتراح مضاف الى الأقتراحات الأساسية التي طرحها الأخ رفحاوي، وأتمنّ من أحد أعضاء المنتدى أن يتبرّع بأن يعمل بهذا الشّأن ويكلم أحد مشايخ هذا البلد ، فيصبح الموضوع عملي ...
لأنه كما يول العلماء :"هتف العلم بالعمل "....
وأشكر أخيرا الأخ رفحاوي على هذا الأقتراح الموفّق...

اخوي / الباحث عن الحق ...

فعلا اختيارك موفق فعندما يتم توعية الناس بان تقليل تكاليف الزواج امر ديني سيتم التزام على الاقل بعضهم ... وانني متاكد من شيوخنا الافاضل سيتساعدون معنا الى ابعد حد فهم لا يتوانون لحظة في بذل الخير ودفع الشر جزاهم الله خيرا ..

وانت جزاك الله خير اخوي ...

الأخ الكريم رفحاوي ، جهود مستمرة و طيبة تضيء ردهات منتدانا الرفحاوي
فلاحرمك الله الأجر أخي الفاضل .........

هناك بعض الأفكار حول هذا الموضوع مطروحة للمدارسة وهي إضافة لما ذكرتموه والأخوة الأفاضل من أفكار نيرة ..........

1- قضية أن يعطى الولي مبلغآ من المال غير مكلف ويحدد بمقدار معين كخمسة وعشرين ألفآ مثلا وأهل العروس هم الذين يتولون تجهيزها كما يفعله كثير من الناس وتبقى وليمة العرس على الزوج

2- مدراسة هذه الأمور المستجدة والتي تزيد الطين بلة وفي بعضها مخالفات شرعية لاتخفى علاوة على أعبائها المالية كــــــ (الطقاقات ، والكوشة ،والوليمة عند الخطبة أو عقد القران ، والهدايا من قبل الزوج ، وظهور بوادر تأجير أهل المحاورة ، والتنافس المحموم على أن يظهر الحفل مميزآ عن غيره ، والإسراف الفاحش في الولائم ..... وغير ذلك ).

3-التفكير جديآ في هذا الخلل الإجتماعي لدينا ألا وهو أن الفقير أو متوسط الحال يريد أن يظهر بمظهر الغني الذي أنعم الله عليه وغياب عهذا المعنى الجميل (مد الأرجل على قدر الغطاء ).

4- القيام بمناصحة بعض علية القوم من مشايخ القبايل وأهل الثراء وضرر مايأتي به بعضهم من أمور مستجدة تؤثر سلبآ على بقية المجتمع .

5- أهمية أن يسيِِر المجتمع في مثل هذه الأمور المتعلمون والمتعلمات وهم كثر - والله الحمد- ولاتسيره شمطاء جاهلة ...
هذه بعض الأمور التي حضرتني حيال هذا الموضوع .
مزجيآ عاطر الشكر لأخـــــــي العزيز رفحاوي

السلام عليكم ورحمة الله

جزيت خيرا أخي على هذا الطرح
والإخوان أضافوا إضافات جيدة وأفكار مناسبة ليتها تطبق

بوركتم أحبتي في الله

اخي / نديم القلم ...

اشكرك على تعليقك الرائع واضافتك المفيدة ... وقد وضحت امورا نسيت ان اكتبها ..

وساسرد لك قصة حدثت معي :

ذهبت مع اخي كي اخطب له بنت عمي ... وعندما كلمت عمي قال لم اطلب منك ولا من اخوك الثاني فلوس ( اضافة الى الذهب ) ولم ارى منكم شيئا ... ( استغربت من كلامه خاصه وان راتبه اكثر من 13 الف ريال واولاده موظفين فباي صفة اعطيه ؟!! )... قال ابي 50 الف ... وقتها لم اجد مجالا ان ارفض فقلت وحنا موافقين رغم اني صدمت به خاصة وان له مكانة بين جماعتنا ...

كان اخي الثالث يرغب بالزواج من بنته الاخرى وطلب مني ان اخطبها لانه يقدرني اكثر من ابي ... قلت ما قصر قدرني وطلب مني 50 الف هذا وانا ولد اخوه !!! رح واخطبه انت عشان ما يطمع بك ... راح وطلب عليه فلوس قال خل بنتك عندك وكلم ام البنت وبعدها ارسل له وقال خلوه يجي بكره الصبح املك له !!! وتزوجوا الثنين بليلة وحدة والحمد لله ...

الزبدة ان حتى الاباء ممكن يكونون عقدة بينما البنات يريدون الستر ...

اكرر شكري لقلمك الراقي وكثر الله من امثالك ...

اختي / عاشقة الجهاد ...

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ...

ام خالد لا تحرمينا من ارائك النيرة خاصة وانك سفيرة فوق العادة لما يسمى بالعنصر النسائي ... بانتظار رايك

تحياتي مثل ما يقولون الشباب ...

عدد العوانس في السعودية يبلغ 4 ملايين خلال الخمس السنوات المقبلة


الرياض: محمد الحميدي

برزت أخيرا كظاهرة في المجتمع السعودي حيث بلغ عدد السعوديات العانسات نحو 1.5 مليون عانس. وأطلقت شركة س ص ع بالتعاون مع الجمعية الخيرية لمساعدة الشباب على الزواج ؛ ارتفاع معدل العنوسة في السعودية لأرقام مخيفة بلغت نحو 1.5 مليون عانس من بينهن 64 ألف فتاة تجاوزت سن الثلاثين.

ويقدر الأكاديميون أن يصل عدد العوانس في السعودية إلى نحو 4 ملايين خلال الخمس السنوات المقبلة حيث يعد ارتفاع تكاليف الزواج أبرز العوامل التي أدت إلى ارتفاع العنوسة وعدم مقدرة الشباب على الزواج ...

جزاك الله كل الخير .
موضوع متميز ومنطقي .

يعطيك العافيه يالرفحاوي موضوعك متميز وذو شجون (على مايقولون)


مامن زود على اللي قبلي غير أن الزواج الجماعي فوايده وش كثرها

الصميدع - حنين الماضي ...

مشكورين على المرور ...

جزاكم الله خير ...

الاخ الفاضل رفحاوي

طرح مثل هذه المواضيع من شأنه التقليل منها وتوعية الناس
الا انني ارى التكتف في تفعيل مث هذه الامور
والاشاده بمن يفعلها ( كالزواج العائلي)

فهم المعنى الحقيقي للزواج
وهو نكاح بين الرجل والمرأه
لا يستحق كل هذه الطهبلات والتكاليف والاكتفاء بما أوجب الشرع
أولم ولو بشاة

موضوعك جيد ولا كن لا من صا ر الراي للحريم ما تقدر تغير شي الا من رحم اللة

اخوي / المستكشف ...

اوافقك الراي باهمية الزواج العائلي ولكن من يسمع ؟!! يكمن هالعالم لهم طهبلة ...

جزاك الله خير ومشكور على المرور والتعليق ...

اخوي / شارع 200 وليس 20 ...

لو انت وانا والثالث والرابع شكمنا الحريم كان تسنعن وتسنعت الامور ... لكن المشكلة ان حتى رجال هالوقت يبي لهم شكم ...

تحياتي لاحلى شارع ...

مـــن مـنــكـــــــــــــــ الأفـــــراح ــــــــــــــــــــرات



الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله ...

مخالفات تتعلق بمبدأ الزواج :

أولاً : العزوف عن الزواج :

فمن المنكرات العزوف عن الزواج بدون عذر شرعي. سئل الشيخ محمد بن صالح العثيمين - حفظه الله - عمن ترفض الزواج بحجة الدراسة.

فأجاب حفظه الله بقوله : حكم ذلك أنه خلاف أمر النبي صلى الله عليه وسلم فإن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ( إذا أتاكم من ترضون دينه وخلقه فأنكحوه ) ، وقال صلى الله عليه وسلم ( يا معشر الشباب، من استطاع منكم الباءة فليتزوج، فإنه أغض للبصر وأحصن للفرج ) .
وفي الامتناع عن الزواج تفويت لمصالح الزواج. فالذي أنصح به إخواني المسلمين من أولياء النساء وأخواتي المسلمات من النساء ألا يمتنعن عن الزواج من أجل تكميل الدراسة .
على أن كون المرأة تترقى في العلوم مما ليس لنا به حاجة أمر محتاج إلى نظر، فالذي أراه أن المرأة إذا أنهت المرحلة الابتدائية وصارت تعرف القراءة والكتابة بحيث تنتفع بعلم هذا في قراءة كتاب الله وتفسيره وقراءة أحاديث النبي صلى الله عليه وسلم وشرحها، فإن ذلك كاف، اللهم إلا أن تترقى لعلوم لابد للناس منها كعلم الطب وما أشبهه، إذا لم يكن في دراستها شيء من محذور من اختلاط أو غيره.انتهى كلام الشيخ العثيمين .

ثانيا : تأخير تزويج البنات والأخوات :

وفي هذه القضية المهمة كتب سماحة الشيخ رحمه الله قائلا : من عبدالعزيز بن عبدالله بن باز إلى من يبلغه هذا الكتاب من المسلمين، سلك الله بي وبهم صراطه المستقيم وجعلنا جميعا من حزبه المفلحين، آمين ..

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته :

فإن الله سبحانه وتعالى قد أوجب على المسلمين التعاون على البر والتقوى والتناصح في الله والتواصي بالحق والصبر عليه، ورتب على ذلك خير الدنيا والآخرة وصلاح الفرد والمجتمع والأمة، وقد بلغني أن كثيرا من الناس قد يؤخرون تزويج مولياتهم من البنات والأخوات وغيرهن لأغراض غير شرعية كخدمة أهلها في رعي أو غيره، وكذلك من يؤخر زواجها من أجل أن يأخذ بها زوجة له. وتأخير زواج المولية لهذه الأسباب ونحوها من الأمور المحرمة ومن الظلم للموليات من البنات وغيرهن، قال تعالى: (وأنكحوا الأيامى منكم والصالحين من عبادكم وإمائكم إن يكونوا فقراء يغنهم الله من فضله) النور:32 والأيامى: جمع أيّم، يقال ذلك للمرأة التي لا زوج لها وللرجل الذي لا زوجة له، يقال: امرأة أيم ورجل أيم .
قال ابن عباس: رغبهم الله في التزويج وأمر به الأحرار والعبيد، ووعدهم عليه الغنى فقال: (وأنكحوا الأيامى منكم والصالحين من عبادكم وإمائكم إن يكونوا فقراء يغنهم الله من فضله)
وروى الترمذي عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (إذا خطب إليكم من ترضون دينه وخلقه فزوجوه، إلا تفعلوا تكن فتنة في الأرض وفساد عريض)، وروى الترمذي أيضا عن أبي حاتم المزني رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (إذا جاءكم من ترضون دينه وخلقه فأنكحوه إلا تفعلوا تكن فتنة في الأرض وفساد. قالوا: يارسول الله ! وإن كان فيه؟ قال: إذا جاءكم من ترضون دينه وخلقه فأنكحوه، ثلاث مرات ) .

وأسأل الله أن يوفقنا وإياكم وسائر المسلمين لما فيه رضاه وصلاح عباده، وأن يعيذنا جميعا من شر أنفسنا وسيئات أعمالنا، إنه جواد كريم . مجلة البحوث 2/267 العدد الأول 1400هـ .




--------------------------------------------------------------------------------



مخالفات في الخطوبة والعقد :


أولا : عدم تمكين الخاطب من الرؤية الشرعية :

يقول الشيخ صالح بن عبدالعزيز آل الشيخ: فالخاطب يستحب له أن يرى ما يظهر غالبا من المرأة كالوجه واليدين، ويتأمل فيها وفي ما يدعوه إلى نكاحها لقول النبي صلى الله عليه وسلم لمن عقد على امرأة أو أراد الزواج: (انظر إليها) رواه مسلم .
ورى أحمد بإسناد صحيح أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ( إذا خطب أحدكم امرأة فلا جناح عليه أن ينظر إليها إذا كان إنما ينظر إليها لخطبته، وإن كانت لا تعلم ) .

ولا يسوغ للرجل أن ينظر لمن لم يرد خطبتها، وكذلك لا ينظر إليها في خلوة أو مع ترك الحشمة، إنما يباح له النظر إليها مع عدم علمها أو مع علمها وأهلها إذ كانت رؤيته لهذا ممكنة، وأما عرض الأهل بناتهن بحجة الخطبة فهذا مما لا يسوغ ولا يفعله أهل الغيرة، وإنما يباح النظر لمن علم منه الصدق في الزواج، أو بعد الخطبة، والله أعلم. ( المنظار إلى بيان كثير من الأخطاء الشائعة، ص 141،142 ) .

ثانيا : الزيادة في المهور بما لا يطاق :

يقول الشيخ محمد بن صالح العثيمين: والمشروع في المهر أن يكون قليلا فكلما قل وتيسر فهو أفضل، اقتداء بالنبي صلى الله عليه وسلم وتحصيلا للبركة، فإن أعظم النكاح بركة أيسره مؤونة، روى مسلم في صحيحه أن رجلا قال للنبي صلى الله عليه وسلم: (إني تزوجت امرأة قال: كم أصدقتها؟ قال: أربع اواق (يعني مائة وستين درهما) فقال النبي صلى الله عليه وسلم: على أربع أواق؟ كأنما تنحتون الفضة من عرض هذا الجبل!! ما عندنا ما نعطيك، ولكن عسى أن نبعثك في بعث تصيب منه) وقال عمر رضي الله عنه: (ألا لا تغالوا في صدقات النساء، فإنها لو كانت مكرمة في الدنيا أو تقوى في الآخرة لكان أولاكم بها النبي صلى الله عليه وسلم: وما أصدق النبي صلى الله عليه وسلم امرأة من نسائه ولا أصدقت امرأة من بناته أكثر من اثنتي عشرة أوقية) والأوقية: أربعون درهما .

ولقد كان تصاعد المهور في هذه السنين له أثره السيئ في منع كثير من الناس من النكاح رجالا ونساء، وصار الرجل يمضي السنوات الكثيرة قبل أن يحصل المهر، فنتج عن ذلك مفاسد منها :

أولا : تعطل كثير من الرجال والنساء عن النكاح .

ثانيا : أن أهل المرأة صاروا ينظرون إلى المهر قلة وكثرة، فالمهر عند كثير منهم: هو ما يستفيدونه من الرجل لا مرأتهم، فإذا كان كثيراً زوجوا ولن ينظروا للعواقب، وإن كان قليلا ردوا الزوج، وإن كان مرضيا في دينه وخلقه !

ثالثا : أنه إذا ساءت العلاقة بين الزوج والزوجة، وكان المهر بهذا القدر الباهظ فإنه لا تسمح نفسه غالبا بمفارقتها بإحسان، بل يؤذيها ويتعبها لعلها ترد شيئا مما دفع إليها، ولو كان المهر قليلا لهان عليه فراقها.

ولو أن الناس اقتصدوا في المهر، وتعاونوا في ذلك، وبدأ الأعيان بتنفيذ هذا الأمر لحصل للمجتمع خير كثير، وراحة كبيرة، وتحصين كثير من الرجال والنساء، ولكن مع الأسف أن الناس صاروا يتبارون في السبق إلى تصاعد المهور وزيادتها، فكل سنة يضيفون أشياء لم تكن معروفة من قبل، ولا ندري إلى أي غاية ينتهون. الزواج، ص34،35 .

ثالثا : دبلة الخطوبة :

يلبس الرجال تشبهاً بأعداء الله دبلة تسمى ( دبلة الخطوبة ) وكثير من الناس يعتقد أن العقد مرتبط بهذه الدبلة خاصة إذا كانت من الذهب. وقد حرم لبس الذهب على الرجال لأدلة كثيرة منها حديث ابن عباس رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم رأى خاتما من ذهب في يد رجل فنزعه وطرحه وقال: ( يعمد أحدكم إلى جمرة من نار فيجعلها في يده! فقيل للرجل بعدما ذهب رسول الله صلى الله عليه وسلم خذ خاتمك وانتفع به، قال: لا والله لا آخذه أبدا وقد طرحه رسول الله صلى الله عليه وسلم ) رواه مسلم .

يقول الشيخ ناصر الدين الألباني حفظه الله تعالى في آداب الزفاف ص212 ما نصه: ( فهذا مع ما فيه من تقليد الكفار أيضا لأن هذه العادة سرت إلى المسلمين من النصارى، ويرجع ذلك إلى عادة قديمة لهم عندما كان العريس يضع الخاتم على رأس إبهام العروس اليسرى ويقول: باسم الرب، ثم ينقله واضعا له على رأس السبابة ويقول: باسم الابن، ثم يضعه على رأس الوسطى ويقول: باسم روح القدس، وعندما يقول: آمين، يضعه أخيرا في البنصر حتى يستقر ) انتهى كلامه رحمه الله .

فنعوذ بالله من مشابهة الكفار وأهل النار ..




--------------------------------------------------------------------------------

تابع ...




مخالفات في الأفراح والولائم :

أولاً : التشريعة عند الزواج :

وهي أن تلبس المرأة ثوبا أبيضا كبيرا لا تستطيع المشي به حتى يحمله معها عدد من النساء أو الأولاد، وتلبس معه شرابا أبيض وقفازين أبيضين كذلك، ثم توضع في مكان فسيح وعلى ملأ من الناس، ثم يدخل عليها الزوج ويسلم عليها أمامهم ويعطيها التحف والهدايا ويتبادل معها أطراف الحديث، وربما شاركه في هذا أقرباؤه كما هو حاصل في بعض البلاد.
وفي هذا عدة محاذير منها :

أولا : أن ذلك ليس من عادات المسلمين بل هو من عادات بعض الكافرين .

ثانيا : كما أن فيه إسرافا وبذخا وفخفخة ورياء وسمعة، والله تعالى يقول: (وكلوا واشربوا ولا تسرفوا إنه لا يحب المسرفين) الأعراف: 31 .

ثانياً : المنصة :

وهو دخول العريس والعروس وجلوسهما في مكان عال بمرأى من جميع الحاضرين.

وفي هذا يقول الشيخ عبدالعزيز بن باز رحمه الله: (ومن الأمور المنكرة التي استحدثها الناس في هذا الزمان وضع منصة للعروس بين النساء ويجلس إليها زوجها بحضرة النساء السافرات المتبرجات، وربما حضر معه غيره من أقاربه وأقاربها من الرجال، ولا يخفى على ذوي الفطرة السليمة والغيرة الدينية ما في هذا العمل من الفساد الكبير، وتمكن الرجال الأجانب من مشاهدة الفاتنات المتبرجات، وما يترتب على ذلك من العواقب الوخيمة. فالواجب منع ذلك والقضاء عليه حسما لأسباب الفتنة وصيانة للمجتمعات النسائية مما يخالف الشرع المطهر) الرسائل والأجوبة النسائية، ص44 .

ثالثا : خروج النساء متطيبات :

ومن منكرات الأفراح خروج النساء من بيوتهن متطيبات ، وهن في طريقهن إلى العرس يتعرضن للمرور على الرجال، وهذا بلا شك حرام. عن أبي موسى الأشعرى رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( أيما امرأة استعطرت فمرت على قوم ليجدوا ريحها فهي زانية ) .

رابعا : الاختلاط :

يحدث الاختلاط عند دخول الزوج وأقاربه وأقارب الزوجة من الرجال عند وقت المنصة، وهو كذلك منكر، قال صلى الله عليه وسلم : ( إياكم والدخول على النساء فقال رجل : أفرأيت الحمو يا رسول الله ؟ قال : الحمو الموت ) رواه البخاري ومسلم. الحمو أخو الزوج .

يقول الشيخ محمد بن صالح العثيمين مبينا آثار هذا الاختلاط وما يجنيه فاعله من سيئات : (أيها المؤمنون! تصوروا حال الزوج و زوجته حينئذ أمام النساء المتجملات المتطيبات ينظرن إلى الزوجين ليشمتن فيهما - إن كانا قبيحين في نظرهن- ولتتحرك كوامن غرائزهن - إن كانا جميلين في نظرهن- تصوروا كيف تكون الحال والجمع الحاضر في غمرة الفرح بالعرس وفي نشوة النكاح ؟ فبالله عليكم ماذا يكون من الفتنة ؟ ستكون فتنة عظيمة، ستتحرك الغرائز، وستثور الشهوات.

أيها المسلمون: ثم تصوروا ثانية ماذا ستكون نظرة الزوج إلى زوجته الجديدة التي امتلأ قلبه فرحا بها إذا شاهد في هؤلاء النساء من تفوق زوجته جمالا وشبابا وهيئة؟ إن هذا الزوج الذي امتلأ قلبه فرحا سوف يمتلئ قلبه غما، وسوف يهبط شغفه بزوجته إلى حد بعيد فيكون ذلك صدمة وكارثة بينه وبين زوجته) من منكرات الأفراح، ص 8 .

خامسا : التصوير :

يقول الشيخ محمد بن صالح العثيمين : (فإني أضيف إلى ما سبق من المحاذير التي تقع ليلة الزفاف هذا المحذور العظيم :

لقد بلغنا أن من النساء من تصطحب آلة التصوير لتلتقط صور هذا الحفل، ولا أدري ما الذي سوغ لهؤلاء النساء أن يلتقطن صور الحفل لتنشر بين الناس بقصد أو بغير قصد؟! أيظن أولئك الملتقطات للصور أن أحدا يرضى بفعلهن؟! إنني لا أظن أن أحدا يرضى بفعل هؤلاء، إنني لا أظن أن أحداً يرضى أن تؤخذ صورة ابنته، أو صورة زوجته، لتكون بين أيدي أولئك المعتديات ليعرضنها على من شئن متى ما أردن!! هل يرضي أحد منكم أن تكون صور محارمه بين أيدي الناس، لتكون محلا للسخرية إن كانت قبيحة، ومثالا للفتنة إن كانت جميلة ؟!

ولقد بلغنا ما هو أفدح وأقبح : أن بعض المعتدين يحضرون آلة الفيديو ليلقطوا صورة الحفل حية متحركة، فيعرضونها على أنفسهم وعلى غيرهم كلما أرادوا التمتع بالنظر إلى هذا المشهد !!

ولقد بلغنا أن بعض هؤلاء المصورين يكونون من الشباب الذكور في بعض البلاد يختلطون بالنساء أو يكونون منفردين، ولا يرتاب عاقل عارف بمصادر الشريعة ومواردها أن هذا أمر منكر ومحرم وأنه انحدار إلى الهاوية في تقاليد الكافرين المتشبهين بهم) من منكرات الأفراح ص11 .




--------------------------------------------------------------------------------



من منكرات الوليمة :

أولا : دعوة الأغنياء وذوي الجاه، وترك الفقراء :

وهذا لا يجوز لقوله صلى الله عليه وسلم (شر الطعام الوليمة يدعى إليها الأغنياء ويمنعها المساكين، ومن لم يجب الدعوة فقد عصى الله ورسوله) رواه مسلم وقال صلى الله عليه وسلم (لا تصاحب إلا مؤمنا ولا يأكل طعامك إلا تقي) رواه أبو داود، وإسناده صحيح .

ثانياً : الإسراف :

ولقد ذم الله الإسراف في اثنتين وعشرين آية من القرآن، وعاب فاعله، قال تعالى : ( والذين إذا أنفقوا لم يسرفوا ولم يقتروا وكان بين ذلك قواما ) الفرقان : 67 وقال عز وجل: ( يابني آدم خذوا زينتكم عند كل مسجد وكلوا واشربوا ولا تسرفوا إنه لا يحب المسرفين ) الأعراف: 31 ...

ثالثا : إحضار المغنيين والمغنيات والأشرطة التي فيها غناء وموسيقى واستخدام المكبرات :

يقول الشيخ محمد بن صالح العثيمين : ( إن بعض الناس - ليلة الزفاف - يجمع المغنيات بأجور كثيرة ليغنين . والغناء ليلة الزفاف ليس بمنكر، وإنما المنكر الغناء الهابط المثير للشهوة، الموجب للفتنة .

وقد كان بعض المغنيات يأخذن الأغاني المعروفة التي فيها إثارة للشهوات، وفيما إلهاب للغرام والمحبة والعشق، ثم إن هناك محذورا آخر يصحب هذا الغناء، وهو ظهور أصوات النساء عالية في المكبر. فيسمع الرجال أصواتهن ونغماتهن فيحصل بذلك الفتنة لا سيما في هذه المناسبة، وربما حصل في ذلك إزعاج للجيران لا سيما إن استمر ذلك إلى ساعة متأخرة من الليل .

وعلاج هذا المنكر أن يقتصر النساء على الضرب بالدف وهو المغطى بالجلد من جانب واحد، وعلى الأغاني التي تعبر عن الفرح والسرور دون استعمال مكبر الصوت ، فإن الغناء في العرس والضرب عليه بالدف مما جاءت به السنة ) من منكرات الأفراح ص5 .


نسأل الله العلى القدير أن يرزق المسلمين نعمة الرجوع إلى الدين وأن يقيهم شر الفتن والمنكرات .. وصلى اللهم على محمدٍ البنى الأمى وعلى

صدرت قرارات من مجلس الشورى وفقهم الله بخصوص هذا الموضوع وقد كانت القرارات موافقة لما طلبه الاخوة والاخوات الكرام والحمد لله

واتمنى ان يهتم الناس بهذه القرارات لكي نقي مجتمعنا من مفاسد عظيمة

http://www.alriyadh.com.sa/Contents/...CAL1_15183.php

http://fsfs.jeeran.com/3.gif

وبارك بك اخي الزعيم