الصبايا والبوفيهات

رغم ليبراليتي التي أفتخر بها وانفتاحي وتأييدي لقيادة المرأة للسيارة , وتأنيث محلات النساء لأعتبار احتفظ به لنفسي وحقوق المرأة عموما إلا انني أرى وقوف شابة سعودية من قبيلة محترمة وقوفها أمام بوفيه يقع في شارع مليء بالعمالة ضرباً بعرض الحائط لكل عادة جميلة لمجتمعنا ولكل احترام تكنه المرأة لنفسها ولأهلها .

وقوف المرأة كما شاهدته اليوم بين عمال ينتظرون دورهم لأخذ الفلافل ظاهره تثير اشمئزازي واشمئزاز كل شاب عازم أو عزم على الزواج من شابه من هذه المحافظة , اشمئزاز من جهتين الجهه الاولى اتساع وجه المرأة وعدم أستحيائها والجهه الثانية ادمان البوفيات مما يجعله في مأزق عندما يتزوج .

مالذي يغري الصبايا بالعصر في فلافل يعجنه هندي او بنقالي لا يملك الحد الأدني من النظافه ولااا مايشمن ريحة البوفيه من العطور الباريسية الي على البرقع ؟ قرف والله قرف

بأنتظار ردودكم

[color="navy"]بصراحة اخوي رعبوب ما دام انك لبرالي
المفروض الموضوع ما توقف عنده [/color]
بس كلامك صحيح وعين الصواب يعني البنت ما تعرف تسوي فلافل
ولا شغل الاجانب صار في كل شي حلو من توصيل (( يعني سواق مشاوير )) وطبخ وغيره عموما الله يقويك 000

تفتخر انك لبرالي متفتح وصاير عندك غيره على بنت تشتري فلافل...قمة التناقض ...لكن مقيوله خالف تعرف ...

ياهداك الله
كيف جمعت بين (( الثراء والثريا))

كيف جمعت بين فطرتك السليمة التى اشمئزت ولم تقبل مثل هذا الموقف

وافتخارك بالبرالية النتنه التى ترى من ان هذا الموقف قمة بالحرية الشخصية ولا غبار عليها .

وقفت فتاة بطابور تريد شرااااء فلافل
الوضع عاااااااااااااااااااااادي جدا

اجل اذا تعطلت سيارتها ووقف لها نصف شباب البلد


http://up3.m5zn.com/9bjndthcm6y53q1w.../t2069g3ma.bmp

ليعرضوا خدماتها ويسالونها
متى اخر مرة تعطلت
وما اسباب العطل
بنظرها ووووو ...... ماذا سيكون ردت فعلك حينها

اعتقد ان فطرتك السليمة لحظتها سوف تقول
(( عليهم من الله مايستحقون كيف اخرجوا هذه الجوهرة من دارها ... )) وقد كانت مصانه .


المهم اخي كلامك عن هذا الموقف سليم
والله يوفقنا وإياك الى مايحب ويرضى

.
.
وجهت نظر اتمنى تتقبلها برحابت صدر
فالكل يكفل له حرية الرائ

لكن سؤال بسيط ماهي اللبرالية .... قد نكون جهلناها فظلمنها ؟؟؟

ملاحظه جيده لوانك سالم من المقدمه عموماً الله يهديك ويعطيك العافيه

رعبوب

بما انك ليبرالي المفروض المنظر يسرك بل تطالب بأن تكون البنت لابسه بنطلون وكاشفة الوجه

تفتخر انك ليبرالي وتطالب بالفضيلة

ذكرتي بقصة الرجال الذي اتى الى الشيخ وقال له ياشيخ لقد زنيت بامراة وحملت منى بالحرام



قاله الشيخ يا خرابك لم جعلت العقوبة عقوبتان عقوبة الزنا وعقوبة الحمل


لماذا لم تعزل عنها حتى لا تبوء بأثم الولد فوق اثم الزنا قال ياشيخ بلغنى ان العزل مكروه



قال الشيخ بلغك ان العزل مكروه ولم يبلغك ان الزنا حرام

الظاهر انك تسمع بالليبراليه وتحسبها شرف ولا تعرف بأن الليبرالية عكس الفضيلة

الليبراليه شئ جميل طبعا انا اتكلم عن الليبراليه اللي مصدرها تعاليم الاسلام وليست تلك اللي تستورد من الخارج :)

الليبراليه هي الحريه وما ادري ليش الاخوان والاخوات انتفضوا!!!!!!!!

على العموم انا اؤيدك ان وقوف المرأه او حتى زوجها عند بوفيه شئ مؤسف ويدعو للتساؤل؟

امحق بنت اللي تاكل فلافل وامحق بنت اللي عشى زوجها فلافل..

اعجبني رد الاخت المتألقة دائما ( عروبة )

وهذا يكفي ويفي ...

بيان وتوضيح





الحمد لله وحده. والصلاة والسلام على من لا نبي بعده. نبينا محمد وآله وصحبه وبعد: فقد وردني سؤال هذا نصه مع جوابه:

السؤال عن الدعوة إلى الفكر الليبرالي في البلاد الإسلامية وكونه يدعو إلى حرية لا ضابط لها إلا القانون الوضعي، ويساوي بين المسلم وغيره بدعوى التعددية، ويجعل لكل فرد حريته الشخصية التي لا تخضع لقيود الشريعة، ويحاد بعض الأحكام الشرعية التي تناقضه؛ كالأحكام المتعلقة بالمرأة أو بالعلاقة مع غير المسلمين أو بإنكار المنكر أو أحكام الجهاد، إلى آخر الأحكام التي فيها مناقضة هذه الليبرالية للإسلام، وهل يجوز للمسلم أن يقول: أنا مسلم ليبرالي؟

والجواب: (إن المسلم هو المستسلم لله بالتوحيد، المنقاد له بالطاعة، البريء من الشرك وأهله. فالذي يريد الحرية التي لا ضابط لها إلا القانون الوضعي هذا متمرد على شرع الله يريد حكم الجاهلية وحكم الطاغوت فلا يكون مسلماً. والذي ينكر ما علم من الدين بالضرورة من الفرق بين المسلم والكافر ويريد الحرية التي لا تخضع لقيود الشريعة وينكر الأحكام الشرعية ومنها الأحكام الخاصة بالمرأة والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ومشروعية الجهاد في سبيل الله. هذا قد ارتكب عدة نواقض من نواقض الإسلام التي ذكرها أهل العلم. والذي يقول: (إنه مسلم ليبرالي) متناقض إذا أريد بالليبرالية ما ذكر، فعليه أن يتوب إلى الله ليكون مسلماً حقاً).

هكذا كان الجواب وهو على سؤال محدد لم يتجاوزه. ولما نشر السائل هذا الجواب ثارت ضجة من بعض الناس وصنفوا هذا الجواب على منهج من يسمونهم بالتكفيريين الذين يكفرون الناس بغير حق على طريقة الخوارج الضلال، ونزلوه على أناس لم أقصدهم وإنما قصدت الإجابة على السؤال فقط، لأن ما ذكر فيه هو من نواقض الإسلام المعروفة عند أهل العلم، فأنا - والحمد لله - لم أبتدع قولاً من عندي، وأبرأ إلى الله من تكفير الأبرياء أو التكفير على غير الضوابط الشرعية. ومعلوم أن الله سبحانه علق الأحكام على هذه الأسماء: مؤمن وكافر ومنافق وفاسق وموحد ومشرك.

وأما العلماني والليبرالي وما أشبههما فهي أسماء جديدة ولكن ليست العبرة بألفاظها وإنما العبرة بمعانيها وما تعبر عنه. فما كان منها يتضمن ما تضمنته الأسماء الشرعية المذكورة فإنه يعطي حكمه الشرعي ومنه الكفر، والكفر قد يكون بالاعتقاد أو القول أو الفعل أو الشك. كما ذكر ذلك أهل العلم في نواقض الإسلام وفي باب حكم المرتد من كتب الفقه. وهناك فرق بين الحكم على الأقوال والأفعال والاعتقادات بصفة عامة، فيقال: من اعتقد أو قال أو فعل كذا وكذا فهو كافر. وبين الحكم على الأشخاص، فما كل من قال أو فعل الكفر فهو كافر حتى تتحقق في حقه شروط وتنتفي موانع. فإذا كان من صدرت منه هذه المكفرات مكرهاً أو جاهلاً أو متأولاً أو مقلداً لمن ظن أنه على حق فإن هؤلاء لا يبادر بإطلاق الكفر عليهم حتى ننظر في أمرهم. فالمكره قد عذره الله سبحانه وتعالى حيث قال سبحانه وتعالى: {مَن كَفَرَ بِاللّهِ مِن بَعْدِ إيمَانِهِ إِلاَّ مَنْ أُكْرِهَ وَقَلْبُهُ مُطْمَئِنٌّ بِالإِيمَانِ وَلَكِن مَّن شَرَحَ بِالْكُفْرِ صَدْرًا فَعَلَيْهِمْ غَضَبٌ مِّنَ اللّهِ وَلَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ} والجاهل والمتأول والمقلد يبين لهم فإن أصروا على ما هم عليه حكم بكفرهم لزوال عذرهم. والله تعالى قال: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ إِذَا ضَرَبْتُمْ فِي سَبِيلِ اللّهِ فَتَبَيَّنُواْ وَلاَ تَقُولُواْ لِمَنْ أَلْقَى إِلَيْكُمُ السَّلاَمَ لَسْتَ مُؤْمِنًا} من أظهر الإسلام ونطق بالشهادتين وَجَبَ الكف عنه لأنه صار مسلماً حتى يتبين منه ما يناقض الإسلام فحينئذ يحكم عليه بالردة ما لم يكن له عذر من الأعذار السابق بيانها - ثم إنه لا يجوز أن يحكم على الشخص بالكفر بمجرد الشائعات. وإنما يحكم عليه بإقراره هو على نفسه أو بشهادة العدول عليه بما صدر منه بعد التأكد التام من كونه غير معذور بشيء من الأعذار السابق ذكرها. قال تعالى: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِن جَاءكُمْ فَاسِقٌ بِنَبَأٍ فَتَبَيَّنُوا أَن تُصِيبُوا قَوْمًا بِجَهَالَةٍ فَتُصْبِحُوا عَلَى مَا فَعَلْتُمْ نَادِمِينَ} والذين يتولون إصدار الأحكام على من حصل منهم ما يخل بالعقيدة من نواقض الإسلام هم العلماء الراسخون.

وليس من حق كل متعلم أو جاهل أن يتولى ذلك لأن هناك فرقاً بين الحكم العام والحكم الخاص كما سبق. ومن حكم في هذه الأمور بغير علم فهو على طريقة الخوارج الضلال الذين يكفرون المسلمين ويستحلون دماءهم وأموالهم كما أخبر عنهم النبي صلى الله عليه وسلم، نعوذ بالله من طريقتهم ونسأله أن يكف شرهم عن المسلمين. فمسألة التكفير مسألة صعبة وخطيرة ولذا ذكرها العلماء في كتب العقائد وكتب الفقه من أجل أن تدرس وتبين للناس وهذا موجود - ولله الحمد - في المقررات الدراسية من أجل أن تشرح وتبين للطلاب حتى لا ينزلقوا مع أهل الضلال نتيجة لسوء الفهم كما حصل للخوارج. إنه لا يقي من هذا الخطر - وهو التكفير بغير علم - إلا دراسة العقيدة الصحيحة على أهل العلم المتخصصين بها. وكما أن هناك من يكفر الناس عن جهل، فهناك طرف مقابل يرى أنه لا يكفر أحداً مهما قال أو فعل أو اعتقد، مخالفين بذلك نصوص الكتاب والسنة التي جاءت ببيان ما يكون به الإنسان مرتداً من الأقوال والأفعال والاعتقادات، وكلا الفريقين: الغلاة والجفاة يحتاجان إلى أن يدرسا العقيدة الصحيحة على أهل العلم المختصين، إما في الدراسات النظامية في المدارس والمعاهد والكليات، أو في حلق الذكر التي تعقد في المساجد. والحذر كل الحذر من التعلم على الكتب أو على المتعالمين أو المجاهيل أو في الأمكنة الخفية. وقد حذّر الله سبحانه من الردة عن الإسلام وبيّن خطرها في كتابه الكريم قال تعالى: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ اتَّقُواْ اللّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلاَ تَمُوتُنَّ إِلاَّ وَأَنتُم مُّسْلِمُونَ} وقال تعالى: {وَمَن يَكْفُرْ بِالإِيمَانِ فَقَدْ حَبِطَ عَمَلُهُ وَهُوَ فِي الآخِرَةِ مِنَ الْخَاسِرِينَ} وقال تعالى: {وَمَن يَرْتَدِدْ مِنكُمْ عَن دِينِهِ فَيَمُتْ وَهُوَ كَافِرٌ فَأُوْلَئِكَ حَبِطَتْ أَعْمَالُهُمْ فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ وَأُوْلَئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ} ولا أحد يأمن على نفسه من الردة لا سيما مع كثرة الفتن كما في زماننا هذا، قال النبي صلى الله عليه وسلم: (بادروا بالأعمال فتناً كقطع الليل المظلم يصبح الرجل مؤمناً ويمسي كافراً ويمسي مؤمناً ويصبح كافراً يبيع دينه بعرض من الدنيا) ولخطورة الفتن والردة عن الإسلام لم يأمن إبراهيم الخليل عليه السلام الردة على نفسه وقال: {وَاجْنُبْنِي وَبَنِيَّ أَن نَّعْبُدَ الأَصْنَامَ} وقال نبينا محمد صلى الله عليه وسلم: (يا مقلب القلوب والأبصار ثبت قلبي على دينك) قالت له عائشة رضي الله عنها: أتخاف يا رسول الله. قال صلى الله عليه وسلم: (يا عائشة وما يؤمنني والقلوب بين أصبعين من أصابع الرحمن) ولذا قال الراسخون في العلم: {رَبَّنَا لاَ تُزِغْ قُلُوبَنَا بَعْدَ إِذْ هَدَيْتَنَا} اللهم ثبت قلوبنا على دينك وقنا شر الفتن. وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه.

كتبه: صالح بن فوزان الفوزان - عضو هيئة كبار العلماء


http://www.al-jazirah.com/96774/ln27d.htm

ليتك ســـــــــــــــــاكت

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة قلب الأســـد

ليتك ســـــــــــــــــاكت

---

يبدو لي أن ذلك أفضل ...

أويحي طلعت الحلقة الأخيرة لبرالي يا رعبووووووب .. :p

رعبوب تشكر على موضوعك ولك الحرية في اختيارك لمنهجك ،
ولكــــــــــــــــــــــــــــــــــــــن
لوكانت مدرك حقيقة وماهية الاتجاه الليبرالي ماأثار حفيظتك وأزاح ستار اللبرلة عندك هذا المنظر البسيط ،الذي يعتبر من مسلمات قيادة المرأة للسيارة وجود مثل هذه الظاهرة وأمثالها ،

(وأخشى أن تكون ممن يعيش في صراع مع أزمة تحديد المنهج )
ثم يا أخي :
اعلم إنني ممن يعشق الليبرالية ولكن ليس في هذا الطرح السائد من سلاتيح ومخلفات المجتمع السعودي الذي لاهم لهم إلا التغني بأمجاد الغير والإرتماء بأحضان التغريب بكل أشكاله والتحرر من القيود ،وحصر قضية المرأة بقضيايا لاتقدم ولاتؤخر ،وابتعادهم عن المساس بالقضايا التي تلامس هموم المواطن (الرجل والمرأة ) الحقيقية،
ومن يجاريهم ويماثلهم ويتقمص منهجيتم وهو لايدرك معنى الليبرالية في الحقيقة وكما يقال مع الخيل ياشقراء،،،

اخي رعبوووب لك الشكر على الموظوع الجميل بس برائيي ان المقدمه لم يكن لها داعي يعني ( اذا بليتم فستترو ) ...

هداك الله

وستر الله على المسلمين والمسلمات

ملاحظه جيده لوانك سالم من المقدمه عموماً الله يهديك ويعطيك العافيه
__________________


هههههههههههههههههههههه



رد الاخت عرووبه

شافي ووافي

وايضا"
رد الاخ
رفحاوي



رعبوب >>>>>> رحت فيها يالليبرارابيييبييي

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عمو حمزة

[color="navy"]بصراحة اخوي رعبوب ما دام انك لبرالي
المفروض الموضوع ما توقف عنده [/color]
بس كلامك صحيح وعين الصواب يعني البنت ما تعرف تسوي فلافل
ولا شغل الاجانب صار في كل شي حلو من توصيل (( يعني سواق مشاوير )) وطبخ وغيره عموما الله يقويك 000

---

الاخ عمو حمزة , شكرا لك وكما قلت الأجانب دخلوا في كل شي في الرياض وحدها اذا دخلت معارض السيارت تلقى خمسين بالمية من شريطية المعارض من اليمنيين متخفين بالشماغ والعقال ( صاروا هوامير سيارات )

ذهبت ذات مره لشارع الضباب وسط الرياض لمطالبة احدى شركات التأمين فلم اجد الا سحنة اجنبي يمني وباكستاني وسوري ومصري وااردني تخيل شركة تأمين من السكرتير الى البواب على المدير كلهم اردنيين وانا لو اروح ادور وظيفة اجلس بالشهر والشهرين ماالقى . شكرا لك

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الوسام

تفتخر انك لبرالي متفتح وصاير عندك غيره على بنت تشتري فلافل...قمة التناقض ...لكن مقيوله خالف تعرف ...

---

الاخ وسام اللبرالية التي افتخر بها هي لبراليتي وحدي ( حالة خاصة ) أما قولك خالف تعرف فلست بحاجة لأن أُعرف بل بحاجة لتلقيح أفكاري من أناس حسبتهم والله حسيبهم مثقفون . شكراً لك .

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عروووبة

ياهداك الله
كيف جمعت بين (( الثراء والثريا))

كيف جمعت بين فطرتك السليمة التى اشمئزت ولم تقبل مثل هذا الموقف

وافتخارك بالبرالية النتنه التى ترى من ان هذا الموقف قمة بالحرية الشخصية ولا غبار عليها .

وقفت فتاة بطابور تريد شرااااء فلافل
الوضع عاااااااااااااااااااااادي جدا

اجل اذا تعطلت سيارتها ووقف لها نصف شباب البلد


http://up3.m5zn.com/9bjndthcm6y53q1w.../t2069g3ma.bmp

ليعرضوا خدماتها ويسالونها
متى اخر مرة تعطلت
وما اسباب العطل
بنظرها ووووو ...... ماذا سيكون ردت فعلك حينها

اعتقد ان فطرتك السليمة لحظتها سوف تقول
(( عليهم من الله مايستحقون كيف اخرجوا هذه الجوهرة من دارها ... )) وقد كانت مصانه .


المهم اخي كلامك عن هذا الموقف سليم
والله يوفقنا وإياك الى مايحب ويرضى

.
.
وجهت نظر اتمنى تتقبلها برحابت صدر
فالكل يكفل له حرية الرائ

لكن سؤال بسيط ماهي اللبرالية .... قد نكون جهلناها فظلمنها ؟؟؟

---

الأخت عروبة اعتقادك ان الشباب وحوش ضارية تنتظر الانقضاض على الفريسة وأن تفكيرهم براس الحاجة مشكلة تحتاج الى معالجة غيري افكارك السلبية عن شباب هذا البلد وغيري نظرتك للمرأة بأنها فريسة او صيده وثقي مادام ان المرأة محترمة نفسها ماراح تتعرض للمضايقات .
افضل انها تقود السيارة على انها تركب مع اجنبي ( رأيي) شكرا لك والله يوفقك لما يحبه ويرضاه .

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابومحمد الزوبعي

ملاحظه جيده لوانك سالم من المقدمه عموماً الله يهديك ويعطيك العافيه

---

ابو محمد الزوبعي شكرا لك وبالنسبة للمقدمة هي تعبر عن رأيي نتفق او نختلف لكن نبقى على الود وفقك الله .

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة العالمي

رعبوب

بما انك ليبرالي المفروض المنظر يسرك بل تطالب بأن تكون البنت لابسه بنطلون وكاشفة الوجه

تفتخر انك ليبرالي وتطالب بالفضيلة

ذكرتي بقصة الرجال الذي اتى الى الشيخ وقال له ياشيخ لقد زنيت بامراة وحملت منى بالحرام



قاله الشيخ يا خرابك لم جعلت العقوبة عقوبتان عقوبة الزنا وعقوبة الحمل


لماذا لم تعزل عنها حتى لا تبوء بأثم الولد فوق اثم الزنا قال ياشيخ بلغنى ان العزل مكروه



قال الشيخ بلغك ان العزل مكروه ولم يبلغك ان الزنا حرام

الظاهر انك تسمع بالليبراليه وتحسبها شرف ولا تعرف بأن الليبرالية عكس الفضيلة

---

العالمي قصة الرجل لا تنطبق على باي حال من الأحوال , اما قولك الظاهر انك تسمع بالليبرالية فالليبرالية بأعتقادي كما قال احد الكتاب ( أن العقل الليبرالي هو وحده القادر على تجسير الهوة الثقافية وأن ذات العقل هو الأقدر على أن يكون المظلة لخيمة التباينات والاختلافات.


شكرا لك

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة hmoud18

الليبراليه شئ جميل طبعا انا اتكلم عن الليبراليه اللي مصدرها تعاليم الاسلام وليست تلك اللي تستورد من الخارج :)

الليبراليه هي الحريه وما ادري ليش الاخوان والاخوات انتفضوا!!!!!!!!

على العموم انا اؤيدك ان وقوف المرأه او حتى زوجها عند بوفيه شئ مؤسف ويدعو للتساؤل؟

امحق بنت اللي تاكل فلافل وامحق بنت اللي عشى زوجها فلافل..

---

الأخ حمود ردك جميل وانا اتفق معك بانها ليست تلك التي تستورد من الخارج وفقك الله وأحسن مُدخلكم .

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الشمري عبدالملك

اعجبني رد الاخت المتألقة دائما ( عروبة )

وهذا يكفي ويفي ...

---

عبد الملك اتمنى نسمع رايك شكرا لك

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رفحاوي

بيان وتوضيح





الحمد لله وحده. والصلاة والسلام على من لا نبي بعده. نبينا محمد وآله وصحبه وبعد: فقد وردني سؤال هذا نصه مع جوابه:

السؤال عن الدعوة إلى الفكر الليبرالي في البلاد الإسلامية وكونه يدعو إلى حرية لا ضابط لها إلا القانون الوضعي، ويساوي بين المسلم وغيره بدعوى التعددية، ويجعل لكل فرد حريته الشخصية التي لا تخضع لقيود الشريعة، ويحاد بعض الأحكام الشرعية التي تناقضه؛ كالأحكام المتعلقة بالمرأة أو بالعلاقة مع غير المسلمين أو بإنكار المنكر أو أحكام الجهاد، إلى آخر الأحكام التي فيها مناقضة هذه الليبرالية للإسلام، وهل يجوز للمسلم أن يقول: أنا مسلم ليبرالي؟

والجواب: (إن المسلم هو المستسلم لله بالتوحيد، المنقاد له بالطاعة، البريء من الشرك وأهله. فالذي يريد الحرية التي لا ضابط لها إلا القانون الوضعي هذا متمرد على شرع الله يريد حكم الجاهلية وحكم الطاغوت فلا يكون مسلماً. والذي ينكر ما علم من الدين بالضرورة من الفرق بين المسلم والكافر ويريد الحرية التي لا تخضع لقيود الشريعة وينكر الأحكام الشرعية ومنها الأحكام الخاصة بالمرأة والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ومشروعية الجهاد في سبيل الله. هذا قد ارتكب عدة نواقض من نواقض الإسلام التي ذكرها أهل العلم. والذي يقول: (إنه مسلم ليبرالي) متناقض إذا أريد بالليبرالية ما ذكر، فعليه أن يتوب إلى الله ليكون مسلماً حقاً).

هكذا كان الجواب وهو على سؤال محدد لم يتجاوزه. ولما نشر السائل هذا الجواب ثارت ضجة من بعض الناس وصنفوا هذا الجواب على منهج من يسمونهم بالتكفيريين الذين يكفرون الناس بغير حق على طريقة الخوارج الضلال، ونزلوه على أناس لم أقصدهم وإنما قصدت الإجابة على السؤال فقط، لأن ما ذكر فيه هو من نواقض الإسلام المعروفة عند أهل العلم، فأنا - والحمد لله - لم أبتدع قولاً من عندي، وأبرأ إلى الله من تكفير الأبرياء أو التكفير على غير الضوابط الشرعية. ومعلوم أن الله سبحانه علق الأحكام على هذه الأسماء: مؤمن وكافر ومنافق وفاسق وموحد ومشرك.

وأما العلماني والليبرالي وما أشبههما فهي أسماء جديدة ولكن ليست العبرة بألفاظها وإنما العبرة بمعانيها وما تعبر عنه. فما كان منها يتضمن ما تضمنته الأسماء الشرعية المذكورة فإنه يعطي حكمه الشرعي ومنه الكفر، والكفر قد يكون بالاعتقاد أو القول أو الفعل أو الشك. كما ذكر ذلك أهل العلم في نواقض الإسلام وفي باب حكم المرتد من كتب الفقه. وهناك فرق بين الحكم على الأقوال والأفعال والاعتقادات بصفة عامة، فيقال: من اعتقد أو قال أو فعل كذا وكذا فهو كافر. وبين الحكم على الأشخاص، فما كل من قال أو فعل الكفر فهو كافر حتى تتحقق في حقه شروط وتنتفي موانع. فإذا كان من صدرت منه هذه المكفرات مكرهاً أو جاهلاً أو متأولاً أو مقلداً لمن ظن أنه على حق فإن هؤلاء لا يبادر بإطلاق الكفر عليهم حتى ننظر في أمرهم. فالمكره قد عذره الله سبحانه وتعالى حيث قال سبحانه وتعالى: {مَن كَفَرَ بِاللّهِ مِن بَعْدِ إيمَانِهِ إِلاَّ مَنْ أُكْرِهَ وَقَلْبُهُ مُطْمَئِنٌّ بِالإِيمَانِ وَلَكِن مَّن شَرَحَ بِالْكُفْرِ صَدْرًا فَعَلَيْهِمْ غَضَبٌ مِّنَ اللّهِ وَلَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ} والجاهل والمتأول والمقلد يبين لهم فإن أصروا على ما هم عليه حكم بكفرهم لزوال عذرهم. والله تعالى قال: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ إِذَا ضَرَبْتُمْ فِي سَبِيلِ اللّهِ فَتَبَيَّنُواْ وَلاَ تَقُولُواْ لِمَنْ أَلْقَى إِلَيْكُمُ السَّلاَمَ لَسْتَ مُؤْمِنًا} من أظهر الإسلام ونطق بالشهادتين وَجَبَ الكف عنه لأنه صار مسلماً حتى يتبين منه ما يناقض الإسلام فحينئذ يحكم عليه بالردة ما لم يكن له عذر من الأعذار السابق بيانها - ثم إنه لا يجوز أن يحكم على الشخص بالكفر بمجرد الشائعات. وإنما يحكم عليه بإقراره هو على نفسه أو بشهادة العدول عليه بما صدر منه بعد التأكد التام من كونه غير معذور بشيء من الأعذار السابق ذكرها. قال تعالى: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِن جَاءكُمْ فَاسِقٌ بِنَبَأٍ فَتَبَيَّنُوا أَن تُصِيبُوا قَوْمًا بِجَهَالَةٍ فَتُصْبِحُوا عَلَى مَا فَعَلْتُمْ نَادِمِينَ} والذين يتولون إصدار الأحكام على من حصل منهم ما يخل بالعقيدة من نواقض الإسلام هم العلماء الراسخون.

وليس من حق كل متعلم أو جاهل أن يتولى ذلك لأن هناك فرقاً بين الحكم العام والحكم الخاص كما سبق. ومن حكم في هذه الأمور بغير علم فهو على طريقة الخوارج الضلال الذين يكفرون المسلمين ويستحلون دماءهم وأموالهم كما أخبر عنهم النبي صلى الله عليه وسلم، نعوذ بالله من طريقتهم ونسأله أن يكف شرهم عن المسلمين. فمسألة التكفير مسألة صعبة وخطيرة ولذا ذكرها العلماء في كتب العقائد وكتب الفقه من أجل أن تدرس وتبين للناس وهذا موجود - ولله الحمد - في المقررات الدراسية من أجل أن تشرح وتبين للطلاب حتى لا ينزلقوا مع أهل الضلال نتيجة لسوء الفهم كما حصل للخوارج. إنه لا يقي من هذا الخطر - وهو التكفير بغير علم - إلا دراسة العقيدة الصحيحة على أهل العلم المتخصصين بها. وكما أن هناك من يكفر الناس عن جهل، فهناك طرف مقابل يرى أنه لا يكفر أحداً مهما قال أو فعل أو اعتقد، مخالفين بذلك نصوص الكتاب والسنة التي جاءت ببيان ما يكون به الإنسان مرتداً من الأقوال والأفعال والاعتقادات، وكلا الفريقين: الغلاة والجفاة يحتاجان إلى أن يدرسا العقيدة الصحيحة على أهل العلم المختصين، إما في الدراسات النظامية في المدارس والمعاهد والكليات، أو في حلق الذكر التي تعقد في المساجد. والحذر كل الحذر من التعلم على الكتب أو على المتعالمين أو المجاهيل أو في الأمكنة الخفية. وقد حذّر الله سبحانه من الردة عن الإسلام وبيّن خطرها في كتابه الكريم قال تعالى: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ اتَّقُواْ اللّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلاَ تَمُوتُنَّ إِلاَّ وَأَنتُم مُّسْلِمُونَ} وقال تعالى: {وَمَن يَكْفُرْ بِالإِيمَانِ فَقَدْ حَبِطَ عَمَلُهُ وَهُوَ فِي الآخِرَةِ مِنَ الْخَاسِرِينَ} وقال تعالى: {وَمَن يَرْتَدِدْ مِنكُمْ عَن دِينِهِ فَيَمُتْ وَهُوَ كَافِرٌ فَأُوْلَئِكَ حَبِطَتْ أَعْمَالُهُمْ فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ وَأُوْلَئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ} ولا أحد يأمن على نفسه من الردة لا سيما مع كثرة الفتن كما في زماننا هذا، قال النبي صلى الله عليه وسلم: (بادروا بالأعمال فتناً كقطع الليل المظلم يصبح الرجل مؤمناً ويمسي كافراً ويمسي مؤمناً ويصبح كافراً يبيع دينه بعرض من الدنيا) ولخطورة الفتن والردة عن الإسلام لم يأمن إبراهيم الخليل عليه السلام الردة على نفسه وقال: {وَاجْنُبْنِي وَبَنِيَّ أَن نَّعْبُدَ الأَصْنَامَ} وقال نبينا محمد صلى الله عليه وسلم: (يا مقلب القلوب والأبصار ثبت قلبي على دينك) قالت له عائشة رضي الله عنها: أتخاف يا رسول الله. قال صلى الله عليه وسلم: (يا عائشة وما يؤمنني والقلوب بين أصبعين من أصابع الرحمن) ولذا قال الراسخون في العلم: {رَبَّنَا لاَ تُزِغْ قُلُوبَنَا بَعْدَ إِذْ هَدَيْتَنَا} اللهم ثبت قلوبنا على دينك وقنا شر الفتن. وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه.

كتبه: صالح بن فوزان الفوزان - عضو هيئة كبار العلماء


http://www.al-jazirah.com/96774/ln27d.htm

---

شكرا لك رفحاوي

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة قلب الأســـد

ليتك ســـــــــــــــــاكت

---

احترم رأيك شكرا لك

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة "مــــهــــا"

يبدو لي أن ذلك أفضل ...

---

مها احترم رأيك شكرا لك .

ليس عليك أن يقتنع الناس برأيك ولكن عليك أن تقول للناس ما تعتقد أنه حق !!

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رااايق

أويحي طلعت الحلقة الأخيرة لبرالي يا رعبووووووب .. :p

---

رايق الله يجعلك دوم رايق شكرا لك

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة متأمل

رعبوب تشكر على موضوعك ولك الحرية في اختيارك لمنهجك ،
ولكــــــــــــــــــــــــــــــــــــــن
لوكانت مدرك حقيقة وماهية الاتجاه الليبرالي ماأثار حفيظتك وأزاح ستار اللبرلة عندك هذا المنظر البسيط ،الذي يعتبر من مسلمات قيادة المرأة للسيارة وجود مثل هذه الظاهرة وأمثالها ،

(وأخشى أن تكون ممن يعيش في صراع مع أزمة تحديد المنهج )
ثم يا أخي :
اعلم إنني ممن يعشق الليبرالية ولكن ليس في هذا الطرح السائد من سلاتيح ومخلفات المجتمع السعودي الذي لاهم لهم إلا التغني بأمجاد الغير والإرتماء بأحضان التغريب بكل أشكاله والتحرر من القيود ،وحصر قضية المرأة بقضيايا لاتقدم ولاتؤخر ،وابتعادهم عن المساس بالقضايا التي تلامس هموم المواطن (الرجل والمرأة ) الحقيقية،
ومن يجاريهم ويماثلهم ويتقمص منهجيتم وهو لايدرك معنى الليبرالية في الحقيقة وكما يقال مع الخيل ياشقراء،،،

---

متأمل وانا اعشق اللبرالية التي تعشق وقولك (وأخشى أن تكون ممن يعيش في صراع مع أزمة تحديد المنهج ) اقول ربما. شكرا على ردك الذي جعلني احس انه فيه ناس واعين وفاهمين مثلك , دمت في سلام

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة احمد الجري

اخي رعبوووب لك الشكر على الموظوع الجميل بس برائيي ان المقدمه لم يكن لها داعي يعني ( اذا بليتم فستترو ) ...

---

احمد الجري شكرا لك ولو اني ماارى انها بلوى بمعنى بلوى لاتهول الامور .

[سعود الشمري آمين quote=سعود الشمري;345062]هداك الله

وستر الله على المسلمين والمسلمات [/quote]

سعود الشمري آمين

الاخ الحاذق معاملاتياً ( رعبوب )

اعجبتني ردودك اكثر من موضوعك .

اما تعليقي على الموضوع فأنا معك قلباً وقالباً

وهذا لايمنع ان يعجبني رد احد الاعضاء حتى لو كان يسير في الاتجاه

المعاكس .

احتراماتي ,.

أبت الفــطرة إلا أن تــظهر مهما كان الشـخص على ضـلال



أخي رعبوب

قرأت في بداية موضوعك أنك تفتخر بالليبرالية وأنك تتمنى قيادة المرأة للسيــارة

ثم قلت في أحد ردودك بأنك تحب الليبرالية الغير مستوردة من الخــارج


إذآ :


فكرة قيادة المرأة للسيارة من أين مســتوردة


تحياتي لك وأسـأل الله أن يهديني وإياك والجميع إلى الطريق السليم ،،،

الحقيقة انا ايضا اعجبني الموضوع واعجبتني دبلماسيتك في الردود ..
شكرا لك .

موضوع السواقة موضوع منتهين منة ولايجوز مع اني اعرف وحدة من بنات هالديرة الحلوة رفحاءتزوجت في بلد خليجي وهي متمسكة بعادتها وتقاليدهامن لبس شرعي حتى القفازات تلبسهم بس بعد مرور السنين عيالها يبون يروحون مدارس هي تبي تروح دوامها زوجها دوامة خمس الفجر يرد خمس المغرب يعني مامنة اي فايدة لايودي ولايجيب والسواق تخاف على عيالها منة الظروف اجبرتها على السواقة ولاتحاتي على خدامتها اوبناتها من اي احدوالحافظ الله
المشكلة الكبيرة ان فية بنات اشكالهم مو من رفحاء دخلين عليها اشكالهم لاتربية ولاخلاق وماتطالع حق البضائع اوطريقها تطالع حق الرجال حق السيارات المارة وشكل الوحدة جاية من عرس مو مخلية شي ماهي حطتةوالنقاب الي نص الوجهة طالع مادري وين الهيئة وشلون سامحة لهذا الشي

[poem=font="simplified arabic,6,blue,bold,italic" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4,gray" type=2 line=0 align=center use=ex num="0,black""]
البنت كانن الفلافل عشاها= دايم امن البوفيه بنغال وهنود
مسكين يارعبوب رجل(ن) خذاها = الله يعينه زوجته مابها فود
ياحول لاجوه الضيوف ودعاها = ماتستره عند الاجانيب مقرود
ودك مثل هالنوع يلعن ثواها= يعيش عزابي بلا هم ولهود[/poem]

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الشمري عبدالملك

الاخ الحاذق معاملاتياً ( رعبوب )

اعجبتني ردودك اكثر من موضوعك .

اما تعليقي على الموضوع فأنا معك قلباً وقالباً

وهذا لايمنع ان يعجبني رد احد الاعضاء حتى لو كان يسير في الاتجاه

المعاكس .

احتراماتي ,.

---

عبد الملك الشمري شكرا لأهتمامك وردك أولاً

اما قولك (وهذا لايمنع ان يعجبني رد احد الاعضاء حتى لو كان يسير في الاتجاه

المعاكس ) وانت قايل قبلها انا معك قلبا وقالبا يدل على تناقض , كون الأخت عروبة لم تكن تتفق معي , لكن وعلى مايبدو انك كنت تأيد العضو نفسه حيث كان الأولى ان تقول (وهذا لايمنع ان يعجبني احد الاعضاء حتى لو كان يسير في الاتجاه

المعاكس !) لكن خانك التعبير هذه المره . اتمنى ان تتقبل كلامي بصدر رحب كما هي عادتك . اتمنى لك التوفيق والسداد .

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة v.i.p

أبت الفــطرة إلا أن تــظهر مهما كان الشـخص على ضـلال



أخي رعبوب

قرأت في بداية موضوعك أنك تفتخر بالليبرالية وأنك تتمنى قيادة المرأة للسيــارة

ثم قلت في أحد ردودك بأنك تحب الليبرالية الغير مستوردة من الخــارج


إذآ :


فكرة قيادة المرأة للسيارة من أين مســتوردة


تحياتي لك وأسـأل الله أن يهديني وإياك والجميع إلى الطريق السليم ،،،

---

اشكرك اخي على الرد اما قولك فكرة قيادة المرأة للسيارة من أين مســتوردة ؟
اقول الفكرة جاءت من احتياج المرأة للقيادة , بمعنى لو المرأة احتاجت لشيء غير موجود عندنا وكان موجود عند غيرنا لا نقول اننا نستورد الشيء , وقد قيل الحاجة ام الاختراع .

أما الفكرة المستوردة في ظني هي الدخان ( التبغ) الامريكي الاصلي بنوعيه الاحمر والاصفر , اعان الله شاربه على تركه .

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ألماس

الحقيقة انا ايضا اعجبني الموضوع واعجبتني دبلماسيتك في الردود ..
شكرا لك .

---

دليل وعي وذوق شكرا لك

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نبضي رفحاوي

موضوع السواقة موضوع منتهين منة ولايجوز مع اني اعرف وحدة من بنات هالديرة الحلوة رفحاءتزوجت في بلد خليجي وهي متمسكة بعادتها وتقاليدهامن لبس شرعي حتى القفازات تلبسهم بس بعد مرور السنين عيالها يبون يروحون مدارس هي تبي تروح دوامها زوجها دوامة خمس الفجر يرد خمس المغرب يعني مامنة اي فايدة لايودي ولايجيب والسواق تخاف على عيالها منة الظروف اجبرتها على السواقة ولاتحاتي على خدامتها اوبناتها من اي احدوالحافظ الله
المشكلة الكبيرة ان فية بنات اشكالهم مو من رفحاء دخلين عليها اشكالهم لاتربية ولاخلاق وماتطالع حق البضائع اوطريقها تطالع حق الرجال حق السيارات المارة وشكل الوحدة جاية من عرس مو مخلية شي ماهي حطتةوالنقاب الي نص الوجهة طالع مادري وين الهيئة وشلون سامحة لهذا الشي

---

القصة التي ذكرتها يؤيد ماذهبت إليه , وهي مهداه للأعضاء المعترضين , وانا رأيت شخصياً من نساء الهجر والقرى حتى الهجر الكبرى من تقود و تعبي الغاز وتودي البزارين للمدرسة وقد اصبح منظرا معتاداً . شكرا على اريحيتك وسعدت بمشاركتك .

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الـوايـلـي

[poem=font="simplified arabic,6,blue,bold,italic" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4,gray" type=2 line=0 align=center use=ex num="0,black""]
البنت كانن الفلافل عشاها= دايم امن البوفيه بنغال وهنود
مسكين يارعبوب رجل(ن) خذاها = الله يعينه زوجته مابها فود
ياحول لاجوه الضيوف ودعاها = ماتستره عند الاجانيب مقرود
ودك مثل هالنوع يلعن ثواها= يعيش عزابي بلا هم ولهود[/poem]

---

الوايلي صح لسانك , وعز الله مسكين من خذها مابها فود ولا ماتستره عند الاجانيب مقرود , القصيدة حفظتها تكريماً وتقديراً لك وامتناناً لردك الجميل , شكراً يا شاعر رفحاء الموهوب .