تغريدات عبدالحق (متجدد)

اذا لم يتغير الفكر و النفوس التي نشأت في ظل الانظمة العربية الثورية القمعية الشعاراتية فلن تتغير تلك الانظمة و لو سقطت

رمي الفشل على الآخرين سمة من سمات الانظمة العربية القمعية الاستبدادية اسال الله ان يحفظ الربيع العربي من ذلك

- الخطابات الرنانة سمة من سمات الانظمة العربية القمعية الشعاراتية اسال الله ان يحفظ الربيع العربي من ذلك

-مشكلة الامة في الاغلبية الصامتة التي تسيرها العواطف و في الذين يركبون موجة العواطف من القومجية و الاسلاميين الثوريين

-القومجية كل من خالفهم الرأي هو عميل و متآمر و منبطح و بعض الاسلاميون الثوريون كل من يخالفهم الرأي هو كافر مرتد عدو لله و رسوله موالي للكفار فعلى ماذا يدل ذلك ؟؟؟

- الديكتاتورية :عندما اراد فرعون ان يتفرعن ادعى اولا الربوبية و قال في نفسه اذا احتج الشعب اقول لهم ان قصدي سليم القيام بمصالحكم و تربيتكم

- الديكتاتورية: عندما لم يحتج احد على ادعاء فرعون الربوبية عندها علم ان هناك شعب خانع فادعى الالوهية فقال (ما علمت لكم من اله غيري )الآية

- الديكتاتورية : و هكذا يفعل الطغاة يتدرجون في طغيانهم حتى يتحكموا و يسيطروا

- الديكتاتورية: اذا الديكتاتورية صناعة و الطغاة يتسلقون على اكتاف الشعوب الخانعة

- الديكتاتورية: اخشى ما اخشاه ان تصنع شعوب الربيع العربي ديكتاتوريات اخرى

- الديكتاتورية: في الماضي صنعت الشعوب العربية ديكتاتوريات باسم العروبة و اليوم اخشى ان تصنعها باسم الدين

شكرا لك أخي عبد الحق صادق

وشكراً لك على المتابعة في تويتر.

حياك الله اخي ابو محمد مع شكري و تقديري لمرورك الراقي

1 فجر انتفاضات الربيع العربي الشباب الذين لا ينتمون لاي تيار سياسي او ديني و هؤلاء الشباب ينعتون اليوم بنفس النعوت التي اطلقها عليهم نظام مبارك
2 لذلك ارى الا ينحاز العلماء و خاصة غير المصريين لاي طرف و يركزوا جهودهم على الاصلاح بينهم لأن الدين للجميع و ليس من مصلحة الدعوة اخراج طرف من دائرة الدعوة
3-انحياز العلماء لطرف هو تنكر لجهود الشباب الذين اطاحوا بهذه الديكتاتوريات التي عجزت الاحزاب السياسة و الجهادية الاطاحة بها خلال ستين سنة
4-من خلال الواقع المشاهد ثبت ان الاسلاميون عندما يدخلون معترك السياسة يتخلون عن كثير من مبادئهم و قيمهم التي ينادون بها مثلهم مثل اي حزب آخر فينبغي عدم الانجرار خلف العواطف
5-و لذلك من الخطا الفادح تصوير الامر على انه صراع بين الايمان و الكفر بين الاسلام و العلمانية و الصحيح هو صراع بين احزاب سياسية متنافسة
6- فمن مصلحة الدعوة ان يبقى العلماء للجميع بغض النظر عن انتمائهم السياسي حتى لا يقعوا في المحظور الكبير و هو التكفير لطرف عدده لا يستهان به او اخراجه من دائرة الدعوة
7-غالبا الخلاف بين الاحزاب السياسية دافعه الاهواء و المصالح الشخصية و الحزبية الضيقة و يتم الباسه ثوب الدين او الوطنية و لا يعرف ذلك الا من عرفهم عن قرب
8-و لذلك قيل من جاءك و عينه على كفه فلا تحكم له حتى تستمع للطرف الآخر فلعله فقأ عينيه و خاصة في هذا الزمن الذي قلت فيه الامانة وغلبت الاهواء
9-و اذا كان الدستور وضعي فما الفرق بين ان يحكم به اسلامي او غيره سوى الكفاءة و الخبرة الادارية و السياسية و العدالة
10الامانة لوحدها لا تكفي فلا بد معها من القوة الادارية و السياسية و الحكمة و علم القيادة و الموهبة القيادية
11 فما فائدة رئيس لا يسرق و ذهب بالبلد الى الفوضى و النزاعات الداخلية و الخارجية و قلة الخدمات و الاقتصاد الهزيل و اغرق البلد بالديون
12و عندما يفشل الرئيس الضعيف في تحقيق ما يطمح اليه الشعب سوف يلجا لتغطية فشله باطلاقات التصريحات النارية و الخطب الرنانة لإلهاء الشعب وتخديره
13 و قد يلجا لفتح حروب خارجية غير محسوبة تذهب بالبلاد و المنطقة الى المجهول و سوف يتحدث ليل نهار عن مؤامرة خارجية و سيقوم بالعنتريات الخلبية
14 -عندها سوف تصفق له الشعوب العربية و الاسلامية و تهتف باسمه و تصنع منه رمزا دينيا او قوميا و بعد عقود سوف تكتشف هذه الشعوب انها خدعت مرة اخرى
15و سوف تكتشف انها كانت تجري وراء رمز اجوف و خلف السراب و انها اضاعت عقود من عمر الامة دون جدوى اما آن للأمة ان تستفيد من اخطاءها !!!!!

-انني لا الوم الرئيس مرسي و لا اتهمه فحقا لم يمض على استلامه الحكم الا بضعة اشهر فلا نستطيع الحكم عليه الآن و لكنني الوم من يمجدونه و يقدسونه قبل ان يقدم شئ و بناء على خطابات رنانة تدغدغ العواطف فيجعلونه فيصلا بين الحق و الباطل بين الايمان و الكفر و هو بشر يخطا و يصيب و انني اعترض على هذا الفرز و هذا الاصطفاف الخطير و اعترض على تلك الاحكام و الاتهامات المتطرفة التي لا تقبل الراي الآخر لأنه بمثل هذا تم صنع الديكتاتوريات العربية سابقا التي دفعت الشعوب العربية ثمنها باهظا و هي التي صنعتها فلا نريد ان تكرر الشعوب العربية الاخطاء السابقة و القلة و الكثرة ليست دليلا على الحق فالحق قيمة مستقلة قال الله تعالى (و ان تطع اكثر من في الارض يضلوك عن سبيل الله )و هل الدكتور ابو الفتوح من الفلول فهو اخواني قبل مرسي و هو الآن نائب الرئيس و يعرف ما يدور عن قرب

-



- الدكتور ابو الفتوح اخواني قبل الرئيس مرسي و هو نائبه فيعرف ما يدور عن قرب و هذا ما صرح به :

ثوره ٢٥ يناير لن تستبدل الاستبداد الفاسد باستبداد يلبس مسوح الدين

هناك أدعاء بان ثمة مؤامرة على الشريعة ... وتحويل المعركة انها معركة بين الاسلام والكفر وهذا دغدغة لمشارع الناس

الاعلان ( الغير ) دستوري المكمل إنقلاب عسكري كامل . مواجهته واجب علينا جميعا

في ذات الوقت أرفض تحصين القرارات والقوانين الصادرة عن رئيس الجمهورية ولو لفترة مؤقته حيث يعد ذلك مصادرة على حق الطعن أمام القضاء

الرئيس لم يفِ بوعده في العمل على إطلاق دستور توافقى .. الدعوة للاستفتاء على دستور دون توافق إصرار على تقسيم الوطن و ترسيخ انقسام المجتمع.

دماء المصريين التى تراق الآن أمام قصر الرئاسة مسئولية الرئيس ؛ استبدال الأمن بمؤيدي الرئيس انهيار للدولة .

-اذا لم يتغير الفكر و النفوس التي نشأت في ظل الانظمة العربية الثورية القمعية الشعاراتية فلن تتغير تلك الانظمة و لو سقطت

-

-القومجية كل من خالفهم الرأي هو عميل و متآمر و منبطح و بعض الاسلاميون الثوريون كل من يخالفهم الرأي هو كافر مرتد عدو لله و رسوله موالي للكفار فعلى ماذا يدل ذلك ؟؟؟

قراءة كتابات الأخ عبدالحق تحتاج تركيزا يوازي قيمتها، لذلك سأعود إن شاء الله.
مررت لشكر أخي عبدالحق فشكراً جزيلاً له.

الشكر موصول لك اخي عبد لله و اهنك على عدم تسرعك في اطلاق الحكم

الحق و الباطل
اللهم ارنا الحق حقا و ارزقنا اتباعه و حببنا فيه و ارنا الباطل باطلا و الهمنا اجتنابه و كرهنا فيه
-القلة و الكثرة ليست دليلا على الحق لأن الحق قيمة مستقلة عنهما قال الله تعالى ( و ان تطع اكثر من الارض يضلوك عن سبيل الله)
-قادة المجتمع يعرفون الحق و اكثرهم لا يحبونه و اغلبهم لا يتبعونه و هذا الدعاء يناسبهم (اللهم ارنا الحق حقا و ارزقنا اتباعه و حببنا فيه )
-عامة الناس اكثرهم لا يعرفون الحق و يريدونه فهم بحاجة الى من يعرفهم به بامانة و صدق و اخلاص بعيدا عن الاهواء و المصالح الضيقة
من وجهة نظري هذه الايام بسبب التقنية الحديثة اصبح السلطان الجائر هو رأي عامة الناس الذي يصنعه اصحاب الفكر المتطرف او المتحلل عبر هذه التقنيات
لذلك قليل من الكتاب و المفكرين و الدعاة من يصرحون بالحق خشية ردة فعل الشارع الذي تسيره العواطف
و اصحاب الرغبة في الظهور منهم يركب موجة عواطفهم
و السؤال ألا يدخل من ينطق بالحق الذي يخالف رأي عامة الناس ضمن افضل الجهاد كلمة حق عند سلطان جائر ؟؟؟
و السؤال الثاني اذا كان رأي عامة الناس و من يركب موجة عواطفهم هو الصحيح لماذا امتنا وصلت الى وصلت اليه فالمفترض ان تكون في احسن احولها ؟؟؟
1فهناك من لا يعرف الحق و يريده فهو بحاجة الى من يدله عليه على علم و بصيرة و صدق و اخلاص
2هناك من يعرف الحق و لا يتبعه به فهو بحاجة الى من يرفع همته و معنوياته و ارادته و يعرفه بأهميته حتى يستطيع ان يتبعه
3هناك من يلتبس عليه الحق فيجتهد في معرفته و يعمل بما يتبين له فهذا قد يخطا و قد يصيب فهو بحاجة الى من يساعده في تجلية الحق بالادلة العلمية
4هناك من لا يعرف الحق و لا يريد ان يعرفه لاغراض و اهواء شخصية او حزبية او مرض نفسي فهذا غالبا النقاش معه غير مجدي و يصعب خضوعه للحق
5هناك من يعرف الحق و يتبعه و هو يشعر بعدم الراحة لأن نفسه لم تتروض على محبة الحق فهذا بحاجة الى ان يجاهد نفسه و يزكيها لكي تحب الحق
6-اذا اعلى مرتبة هو من يعرف الحق و يتبعه و يحبه و بعده من يعرف الحق و يتبعه و لا يحبه و بعده من لا يعرف الحق و يبحث عنه بصدق
7-و الاسوا هو من يعرف الحق و لا يريد ان يتبعه و يروج للباطل و يضلل عامة الناس و الاقل هو من يعرف الحق و لايريد ان يتبعه ولكنه لايروج للباطل
8-و الثالث هو من يعرف الحق و لا يتبعه و يتمنى و يحاول ان يتبعه و يروج للحق هذا فيه خير و لديه ضعف عليه ان يسال الله بصدق ان ينصره على نفسه
اذا مشكلة الامة في الاغلبية الصامتة التي تسيرها العواطف و في الذين يركبون موجة العواطف من القومجية و بعض الاسلاميين الثوريين

المؤامرة :
لو كانت المؤامرة رجلا لقتلتها حتى ينطلق العرب و يعملوا بدل ان يلقوا بفشلهم عليها و لكنها مؤنث ضعيفة
للمؤامرة ثلاثة اطراف متآمر خارجي و متآمر معه داخلي و مـتآمر عليه بفتح الميم الثانية فلماذا يتم التركيز على الطرف الاول فقط ؟؟؟
وجود الطرف الاول طبيعي و لا فائدة من الحديث حوله و المشكلة في الطرف الثاني و الثالث ما السبب و ما العلاج فهنا ينفع الكلام و التحليل !!!
عندما تكون نسبة كبيرة من الشعب تنتفض و لا تتوحد و لا تنتظم و يتم الحديث عن مؤامرة خارجية فهذا اتهام للشعب بأنه غير واعي و غير وطني و مسير من الآخرين
و رغم ذلك يصفون هذا الشعب بأنه عظيم و ..... الا يدل ذلك على ان هناك خلل لدى الطرف الثاني و الثالث و عليهم ان يعيدوا النظر في اقوالهم
عند وجود طرفين متنازعين من الطبيعي ان يقف اناس مع طرف و اناس آخرون مع الطرف الآخر و الدوافع لذلك متعددة
قد يكون الدافع اخلاقي و هنا تحصل وجهات نظر مختلفة و قد يكون الدافع مصالح مشتركة و قد يكون قانوني
البعض يتحدث عن التعامل على اساس المصالح و كأنه امر معيب علما بأنه من الطبيعي التعامل بالمصالح و السفيه يحجر عليه لأنه لا يتقن ذلك
فمن واجب رئيس اي دولة ان يعمل لمصلحة شعبه و دولته على اساس تقاطع المصالح المنضبط حتى مع من يختلف معهم في بعض الامور
احيانا يحصل نزاع بين طرفين في داخل بلد فيحصل اصطفاف خارجي مع كل طرف فيقول كل طرف بان عليه مؤامرة خارجية علما بان المشكلة داخلية
البعض يكون موقفه سلبي فيكتفي بتوزيع الاتهامات دون ان يقوم بأي عمل ايجابي يحل المشكلة و الكثير يصمت علما بان الصمت في بعض الامور الحساسة آثاره السلبية خطيرة و غير مبرر و هؤلاء هم اكثر من يتحدثون عن مؤامرة
و البعض يتخذها شماعة لتعليق فشله و عناده و تضليل اتباعه و تبرير انتهاكاته لحقوق الانسان و حريته و الغريب لا يزال هناك من يصدق هؤلاء في هذا العصر عصر الانفتاح و هؤلاء ايضا يتحدثون كثيرا عن المؤامرة
بينما الفاعلون على ارض الواقع فلا تكاد تسمع لهم صوتا سوى صوت السيوف و صهيل الخيول و لو استطاعوا اخفاء هذه الاصوات لفعلوا لشدة اخلاصهم
فانظروا الى الرسول صلوات الله عليه و صحابته الكرام رضوان الله عليهم كم تحدثوا عن المؤامرة و عن القوى العظمى في عصرهم و كم يتحدث البعض في عصرنا الحاضر
فلو اكتفى الصحابة رضوان الله عليهم بالحديث عن مؤامرة يحيكها الفرس و الروم دون اي اعمال ايجابية هل سيصل الاسلام الى ما وصل اليه
اذا المؤامرة موجودة منذ قديم العصور و لكن المشكلة في سوء فهمها وتفسيرها و التعامل الخاطئ معها لأن له آثار سلبية خطيرة على اي قضية
فالقائد الذي يرمي بفشله على المؤامرة لن يقوم بإصلاحات حقيقية و لن يصحح اخطاؤه و سيراوغ و يخدر اتباعه بالحديث ليل نهار عن مؤامرة و في النهاية لا بد ان تظهر الحقائق
و في النهاية لا بد ان تظهر الحقائق و سوف يستفيق الشعب على كم هائل من الاخطاء المتراكمة و الفساد و سوف يخرج الوضع عن السيطرة و تدخل البلد فيما لا تحمد عقباه
و بالمقابل البلدان الناجحة اللامعة ستكون مستهدفة من جهات عديدة بدافع الحسد او الغيرة او الخوف او التنافس غير الشريف او الطمع و سوف تحاك ضدها المؤامرات و تشوه سمعتها
و سوف تحاك ضدها المؤامرات و تشوه سمعتها فإذا تجاهل قادة تلك البلدان ما يحاك ضدهم و ما يقال عنهم و اكتفوا بالقول القافلة تسير و الكلاب تنبح و انما ترمى الشجرة المثمرة دون القيام أي عمل ايجابي فعال لمواجهة ما يحاك ضدهم
فان تلك الكلاب المسعورة قد تصيب بعض افراد القافلة بالكلب فتصبح تنبح مثل تلك الكلاب و اذا كثر هؤلاء فقد يعطلون سير القافلة و قد يذهبوا بالقافلة الى الضياع في الصحراء
و ربما كثرة الرماة و الرمي على تلك الشجرة المثمرة يعطبها فتذهب الشجرة و ثمارها و عندها يندم صاحب البستان حيث لا ينفع الندم
و كذلك اصحاب أي قضية اذا فسروا سبب قضيتهم مؤامرة و اكتفوا بالحديث عن المؤامرة ة دون ان يفكروا في الاسباب الحقيقية لمشكلتهم و يفقهوا الواقع المحيط بهم
و يضعوا الحلول و الخطط الناجعة و يوحدوا و ينظموا صفوفهم فسوف تتعقد قضيتهم و تطول مدتها و ستكون الخسائر كبيرة و سيدخل على الخط تجار القضايا و المتسلقون
و بذلك سيفقدون ثقة العالم بهم و ربما يتخلون عنهم كل ذلك بسبب التفسير الخاطئ الذي سيقود على وضع حلول خاطئة و هنا سيكثر الحديث عن خذلان العالم و تآمره
و الحقيقة الامر ليس كذلك بل هو تفسير خاطئ ادى الى وضع حلول خاطئة ادت الى نتائج وخيمة و المشكلة الاكبر ان من يؤمن بهذه النظرية لن يراجع نفسه و لن يعيد النظر بأفعاله و تصرفاته و سيقى ينوح و يتحدث عن مؤامرة

غالب الكلام حول امريكا و الغرب الذي تتداوله الشعوب العربية مبني على ظنون و تحليلات قد تخطا و قد تصيب
و هو موروث من الانظمة القمعية و على رأسها النظام الناصري و الاسدي الذين رددوا هذا الكلام اكثر من ستين سنة و هذه الانظمة لم تجلب لامتنا سوى الخزي و العار و التخلف و الاستبداد و مصادرة الحريات و خسارة مزيد من الارض
و كذلك تنظيم القاعدة و من على شاكلته مضى على تردديه مثل هذا الكلام حوالي عشرين سنة و لم يحرروا ارض و لم يجلبوا لامتنا إلا مزيدا من الفرقة و التنازع و البعد عن دين الله و تشويه صورة الاسلام و الصد عن دين الله و التضييق على العمل الدعوي و الخيري الاسلامي
و الواقع المشاهد الملموس يدل على ان هناك بونا شاسعا بين المعسكر الغربي و الشرقي فحرية ممارسة الشعائر الدينية و الدعوة الى الله و العمل الخيري الاسلامي مصانة في الغرب افضل من اغلب الدول الاسلامية و اغلب الدول التي اقامت علاقات جيدة مع الغرب مثل (اليابان و كوريا الجنوبية و ماليزيا و تركيا و دول الخليج العربي ) تقدمت و تطورت و فيها مستوى حرية ممارسة الشعائر الدينية و الدعوة و العمل الخيري و حقوق الانسان و حريته و كرامته افضل بكثير من الدول التي تحالفت مع المعسكر الشرقي
بينما الدول التي تحالفت مع المعسكر الشرقي مثل ( كوريا الشمالية و الانظمة القمعية العربية و على رأسها النظام الاسدي ) تراجعت و تخلفت عن الركب و مستوى حقوق الانسان و حريته و كرامته في ادنى مستوياته فارخص شئ هو الانسان و الدماء
والواقع المشاهد هو قطعي الدلالة و التحليل ظني الدلالة فما بال البعض يستبدلون الذي هو ادنى بالذي هو خير
الانتفاضة الحقيقية هي اعادة النظر في جميع الافكار التي كانت سائدة في ظل الانظمة القمعية و على رأسها الغرب هو عدو العرب و المسلمين و الشرق صديق للعرب و المسلمين

اذا رايتم العقلاء يصمتون خشية ان توجه لهم تهمة العمالة او العلمانية او موالاة الكفار فودعو الثورة فقد قربت ولادة ديكتاتور جديد
اذا رايتم عناد الريس و مراوغته و ميليشياته حلت محل الامن و الجيش فاعلموا ان الديكتاتورية قد حلت و ليس لها من دون الله كاشفة
اذا رايتم من يفرزون الناس و يصنفونهم هذا عميل و هذا متصهين و هذا كافر و هذا منبطح فاعلموا انكم قاب قوسين من ظهور ديكتاتورية
- اذا رايتم الناس تصفق و لا تدري لماذا تصفق و على ماذا تصفق فانتظروا الديكتاتورية
- من علامات ظهور الديكتاتورية كثرة الخطابات الرنانة و الشعارات و اللعب على العواطف و الجموع الغفيرة مع الرايات و الهتافات
- ما الفرق بين ان تمارس الديكتاتورية باسم القومية ام باسم الدين و اظن ان الثانية ضررها اكبر لأنها تعطي انطباع سئ عن الاسلام
- عندما اراد فرعون ان يتفرعن ادعى اولا الربوبية و قال في نفسه اذا احتج الشعب اقول لهم ان قصدي سليم القيام بمصالحكم و تربيتكم
- عندما لم يحتج احد على ادعاء فرعون الربوبية عندها علم ان هناك شعب خانع فادعى الالوهية فقال (ما علمت لكم من اله غيري )الآية
- و هكذا يفعل الطغاة يتدرجون في طغيانهم حتى يتحكموا و يسيطروا
-اذا الديكتاتورية صناعة و الطغاة يتسلقون على اكتاف الشعوب الخانعة
- اخشى ما اخشاه ان تصنع شعوب الربيع العربي ديكتاتوريات اخرى
-في الماضي صنعت الشعوب العربية ديكتاتوريات باسم العروبة و اليوم اخشى ان تصنعها باسم الدين
- هل تفضل ان يحكمك المدني المنصف المعتدل ام الاسلامي الديكتاتوري الذي يريد ان يذهب بمصر الى المجهول و يتسبب بفتنة كبيرة ؟؟؟
- اذا كان الدستور علماني فما الفرق بين ان يكون الرئيس اسلامي ام علماني مسلم سوى الكفاءة و العدالة ؟؟؟
- اذا رأيتم الرئيس يعمل لصناعة امجاد شخصية او مصالح حزبية ضيقة فاعلموا انه انحرف باتجاه الديكتاتورية
- المعيار هو الكفاءة و الخبرة الادارية و السياسية و النزاهة و العمل لمصلحة الوطن بعيدا عن المصالح الضيقة و ليس اسلامي او غير اسلامي
الرئيس الصالح الضعيف صلاحه يعود لنفسه وضعفه يضر الشعب اما الرئيس القوي غير الصالح قوته يستفيد منها الشعب و فسقه يعود عليه
- اذا كان الدستور علماني فماذا يعني انحيازك لطرف دون آخر اليست هذه من العصبية الممقوتة ؟؟؟

من وجهة نظري الانصاف هو الاعتراف بالجميل لجبهة النصرة و لدول الغرب الذين وقفوا مع الانتفاضة و لكن ليس من الانصاف ان يفرض احد رؤيته على الآخرين فجبهة النصرة (القاعدة) تعادي امريكا فمن الطبيعي ان تعاديها امريكا و الموقف المتوازن منهما و الذي يخدم الانتفاضة هو الآتي:
الموقف المتوازن من جبهة النصرة هو ما غرد به الدكتور عبد الكريم بكار :
-الأفضل أن يعود المجاهدون إلى ديارهم و من أحب أن يعيش حياة مدنية فله كل التكريم و الوفاء ونسعى له بزوجة كذلك. هذا أقل مايجب.
- نحن لا نستطيع مكافأة من جاء إلى الشام حاملاً روحه على كفه الله يكافئه لكن لا بد من الحذر من الأخطاء التي قد تأتي بأوخم العواقب.
- من جاء للجهاد في سورية فليأتمر بأمر القائد الذي في منطقته، و إلا فقد تقع أمور خطيرة نعرفها مما جرى في البوسنة والعراق....
- أنصح إخواننا الشباب الذين وفدوا من خارج سورية للجهاد ألا يتدخلوا في الشأن الإداري و السياسي للبلد حتى لا تقع مشكلات تؤذي الجميع. انتهى كلامه
- راس الشر هي روسيا و ايران و ليس امريكا لأنهم يعتبرون جميع الثوار ارهابيين بينما امريكا تعتبر جماعة واحدة فقط تناصبها العداء تنظيم القاعدة ( جبهة النصرة ) و هذا امر طبيعي فجبهة النصرة تناصب امريكا العداء رغم انها تدعم الانتفاضة السورية سياسيا و اعلاميا و دبلوسيا و لا تتحدث عن ايران و روسيا اللتان تدعمان النظام بجميع الوسائل فجبهة النصرة بسلوكها الخاطئ هذا اساءت الى الانتفاضة السورية و جعلت العالم يتردد في دعمها
- الواقع المشاهد الملموس يدل على ان الفكر الثوري المستورد من الشرق (الاتحاد السوفياتي سابقا ) و الذي تحصد امتنا نتائجه الخاطئة اليوم هو عدو الانسانية لأنه يستهين بحياة الانسان و كرامته و حريته فجميع الانظمة القمعية فكرها مستورد من الشرق و على رأسهم النظام الناصري و النظام الاسدي و هناك بعض الاسلاميون الثوريون تأثروا بهذا الفكر الهدام
و ها هو المعسكر الشرقي يقف مع الانظمة القمعية ضد شعوب الربيع العربي
بينما حقوق الانسان و حريته و كرامته و حرية ممارسة الشعائر الدينية مصانة في الغرب و من يتحالف معه مثل اليابان و كوريا الجنوبية و كندا و دول الخليج و غيرهم و لذلك كل من يفكر بالهجرة من البلاد العربية و الاسلامية يفكر بالهجرة الى الغرب و ليس الى الشرق مثل روسيا و الصين و ايران و كوريا الشمالية لأنه يشعر ان كرامته مصانة هناك اكثر من بلده و ها هو المعسكر الغربي و من يتحالف معه يقف مع الربيع العربي و يدعمه و ليس من مصلحة الانتفاضة السورية و الحكمة التنكر لذلك لأن هذا اخطر ما يهدد الربيع

الائتلاف الوطني السوري
1-الائتلاف الوطني السوري برئاسة الاستاذ معاذ الخطيب هو الأمل بعد الله في حسم المعركة و الاطاحة بطاغية العصر و عصابته المجرمة و ضمان استقرار البلاد بعد سقوط العصابة الاسدية
2-الاستاذ معاذ الخطيب سيرته الذاتية طيبة و هناك ثقاة زكوه فأتمنى من المعارضة منحه الثقة و الفرصة و الالتفاف حوله و خاصة المجاهدين الابطال على الارض
3-و بمقدار التفاف الشعب السوري حوله و تعاونه معه و الاستماع لتوجيهاته و نصائحه يكون نجاحه و الثقة تكون عندما يخالفك الرأي في بعض الامور و ليس عندما يوافقك الرأي
4-لأن الذي في موقع القيادة يرى ما لا يراه غيره و التقييم يتم من خلال نتائج سلوكه و تصرفاته التي تظهر بعد فترة
5-النقد البناء هو الذي يكون من قبل اهل الاختصاص و الخبرة و يكون سرا بعيدا عن الاعلام لكي لا يتم تأليب الرأي العام و تحقيق مطامع حزبية او شخصية
6- اي قرار او تصرف من مسئول يتم فيه مراعاة تقدير المفاسد و المصالح المترتبة عليه و اختيار اخف الضررين و المسئول اقدر على تقدير ذلك من عامة الناس فينبغي مراعاة ذلك من الشعب
7-العمل المؤسساتي المنظم المنضبط ذو القيادة الموحدة الواعية شرط اساسي لوصول الدعم الدولي المادي و السلاح و حسم المعركة و تلافي المحاذير المتوقعة بعد سقوط طاغية العصر
8-لو تم تحقيق هذا الشرط و لم ياتي الدعم الدولي فمن حق المعارضة عندها ان تقول خذلنا العالم اما قبل تحقيقه فأي مناشدة سوف تكون غير مجدية
9-لأن السؤال الذي سوف يطرح نفسه لمن سيتم تسليم المساعدات لأن الدول تدعم منظمات و هيئات و لا تدعم افراد او جماعات خشية ان تتصارع بعد سقوط النظام
10-نفس الامر ينطبق على المساعدات الانسانية فبقدر ما يتم تشكيل هيئات اغاثة منظمة موثوقة في الداخل تأتي المساعدات الدولية و الا فالمناشدات غير مجدية و طلب المساعدات يتم عبر الاقنية الرسمية و من ممثلي الشعب و ليس عبر وسائل الاعلام و بأسلوب منفر مستفز
11-و الصحيح بدلا من توزيع الاتهامات و المناشدات المبادرة و العمل على تشكيل اللجان الموثوقة في الداخل و الطلب اللائق و رسميا للمساعدات
12-التحلي بثقافة العرفان بالجميل و الشكر لمن قدم اي مساعدة و الطلب المؤدب سبب لزيادة المساعدات و ليس العكس فالبشكر تزداد النعم و تدوم و بكفرانها تنقص و تزول
13-الدعم السياسي هو الاساس الذي يبنى عليه اي دعم آخر فهو اهم انواع الدعم فينبغي عدم الاستهانة به و التقليل من شانه و مقابلته بالشكر

ماشاء الله عليك أخي عبد الحق انت كنز،
اتمنى لك التوفيق
متابع لك ،،

اخي سلمان فكرك النير هو الكنز فلا يعرف الفضل الا الفضيل
و تشرفني متابعتك
مع خالص شكري و تقديري

النقد الهدام
إذا كنت مديرا ناجحا في مدرسة و مدرستك أفضل مدرسة في المنطقة التي أنت فيها و فيها بعض السلبيات فالكمال لله تعالى و أتي من يضخم تلك السلبيات و يركز عليها و ينشرها بين الناس و يطعن فيك و في طلابك وفي أساتذة المدرسة بكلام عام وقال عن قيل و لا دليل عليه و بعبارات قاسية
و بالمقابل يتجاهل الايجابيات الكثيرة في مدرستك و لا ينتقد باقي المدارس الفاشلة و يقول لك انني احترم مبنى المدرسة و لا اعتدي عليه
فهل تقبل منه ذلك و الا يدل ذلك على ان نقده نقد هدام و يسئ الى سمعة كيان المدرسة بشكل عام و هذا سوف يؤدي الى نظرة سلبية اليها لدى الناس
فكم هو خطير هذا التصرف على مستوى التعليم في البلد و على نهضته بشكل عام عندما تتحول افضل مدرسة فعليا الى اسوا مدرسة في نظر الناس فهذا هو القتل بعينه لأي نهضة او إصلاح

التطرف
-من اشد انواع الظلم التضليل الفكري و خاصة الذي يهدد امن و استقرار بلاد الحرمين تحت ذريعة الاصلاح
-اصبحت السعودية نموذجا عالميا في الاسلوب الحضاري الذي تتبعه في مكافحة التطرف باعتراف الدول المتقدمة و للأسف البعض من ابناءها يشكك في نزاهتها
-شهد الشيخ عدنان العرعور بعدالة الامن و القضاء السعودي و حسن تعاملهم حيث تم ايقافه بتهمة خطيرة جدا وشى بها شخص و ثبتت براءته و خرج
--قال الشيخ بن عثيمين أشهد الله تعالى على ما أقول وأُشهدكم أيضاً أَنني لا أَعلم أَن في الأرض اليومَ من يطبق شريعة الله ما يطبقه هذا الوطن
-قال الشيخ بن عثيمين هذه البلاد - ولله الحمد - بلاد تحكم بالشريعة الإسلامية والقضاة لا يحكمون إلا بالشريعـة الإسلامية
-بأي عدالة يرضى المشككون اذا لم يرضوا بشريعة الله و بمن يثقوا اذا لم يثقوا بشهادة الشيخين بن عثيمين و العرعور و الدول المتقدمة
-حاز الملك عبد الله على المرتبة الاولى عربيا و اسلاميا و لأربعة اعوام على التوالي كأقوى شخصية مؤثرة عالميا فهل من المنطقي ان يظلم ابناءه
-اصبح خادم الحرمين الشريفين معروفا برحمته و شفقته على الانسانية جمعاء حتى سمي ملك الانسانية فكيف يطيب للبعض من ابناءه ان يتهمه بالظلم ؟
-لو ان اي نظام عربي اوصل بلده لتلك المكانة التي تتبوؤها السعودية عالميا لأقام شعبه الدنيا و اقعدها و لكن للأسف البعض لا هم له سوى الطعن
-الخلافة الراشدة شمس مضيئة في تاريخ البشرية نسترشد بها و نشد بها عزائمنا و كل من اتى بعدها يستظل في ظل العز الذي حققوه لنا
- و لكن علينا ألا نجعل الخلافة الراشدة مخدر و محبط لنا عن فعل الممكن في عصرنا الحاضر او هدم ما تم بناؤه تحت ذريعة اقامتها
- فسيدنا علي بن ابي طالب رضي الله عنه على سعة علمه و حكمته و كون الصحابة و التابعين من جنده لم يستطع اعادة هذه الخلافة
- علينا التحلي بالواقعية و المنطقية في مطالبنا لأن من يرفع سقف المطالب اعلى من مستواه كثيرا فهو لا يريد ان يعمل او يريد ان يبرر فشله
او يريد ان يشيع جو الاحباط و الضياع لمصالحه الخاصة عن طريق نزع الثقة و التشكيك بالقيادات الفعلية الحالية كما تفعل الانظمة الاستبدادية
-االغلاة الذين يتحدثون بالمثاليات و يعيشون في الأحلام و الخيالات و يكتفون بالتغني بالماضي المجيد دون عمل ايجابي مفيد سيبقون على الهامش
-احسب لو كان جزء من تغريدات الكتاب الذين يطالبون بالإفراج عن المعتقلين موجهة لتصحيح الفكر المتطرف و اصحابه لكانت مطالبهم اقرب للقبول
-احسب لو ناصح المشايخ المعتقلين ليتراجعوا عن افكارهم المغلوطة و تشفعوا بهم عند اصحاب الشأن و ليس عبر الفضح في تويتر لقبلت شفاعتهم

-لو قام الدعاة المعتدلون بمحاربة فكر الغلاة لأنقذوا كثيرا من المعتقلين من دخول السجن و لما كلفوا انفسهم عناء التباكي على المعتقلين
-التباكي على امن و استقرار بلاد الحرمين اولى و اهم من التباكي على دعاة التطرف و الفتنة
-سجن دعاة التطرف و الفتنة لتجنيب الشباب من افكارهم الهدامة و حفاظا على امن و استقرار بلاد الحرمين امر يصب في مصلحة الوطن و الامة
-لا يسجن متطرف الا و خلفه تقصير و تهاون من دعاة الوسطية و الاعتدال الذي يفتح الباب لدعاة التطرف و الغلو
-تخليص متطرف من افكاره المغلوطة اكبر خدمة له و لدينه و لعائلته و لوطنه و امته
-لو تم التركيز على تخليص المعتقلين من افكارهم المغلوطة لتم تحقيق مصالح عدة اخراجهم من السجن دمجهم في المجتمع اللحمة بين القيادة و الشعب
-الامن الفكري لاي بلد هو اساس امن و استقرار اي بلد و الامن و الاستقرار هو اساس عملية البناء و التنمية و الرخاء
-انتشار الاضطراب الفكري و فكر التطرف و التحلل في المجتمعات هو اخطر ما يهددها و هو سبب لانتشار جميع انواع المفاسد
-تخليص اصحاب الفكر المتطرف من سجن افكارهم المغلقة خير لهم من اخراجهم من السجن لأنه سوف يؤدي الى اخراجهم من السجن الحسي و النفسي
-انتشار الاضطراب الفكري و فكر التطرف و التحلل في المجتمعات هو اخطر ما يهددها و هو سبب لانتشار جميع انواع المفاسد
-الامن الفكري لأي بلد هو اساس امن و استقرار اي بلد و الامن و الاستقرار هو اساس عملية البناء و التنمية و الرخاء
-لو تم التركيز على تخليص المعتقلين من افكارهم المغلوطة لتم تحقيق مصالح عدة اخراجهم من السجن دمجهم في المجتمع اخراجهم من سجن انفسهم
-تخليص متطرف من افكاره المغلوطة اكبر خدمة له و لدينه و لعائلته و لوطنه و امته
-سجن دعاة التطرف و الفتنة لتجنيب الشباب من افكارهم الهدامة و حفاظا على امن و استقرار بلاد الحرمين امر يصب في مصلحتهم و الوطن
-التباكي على امن و استقرار بلاد الحرمين اولى و اهم من التباكي على دعاة التطرف و الفتنة
-لا يسجن متطرف إلا و خلفه تقصير و تهاون من دعاة الوسطية و الاعتدال الذي يفتح الباب لدعاة التطرف و الغلو
-لو قام الدعاة المعتدلون بمحاربة فكر الغلاة لأنقذوا كثيرا من المعتقلين من دخول السجن و لما كلفوا انفسهم عناء التباكي عليهم
-التحلي بالواقعية و المنطقية في المطالب لأن من يرفع سقف المطالب عاليا فهو لا يريد ان يعمل او يريد تبرير فشله او يثير الفتنة
-الغلاة الذين يتحدثون بالمثاليات و يعيشون في الأحلام و الخيالات و يكتفون بالتغني بالماضي المجيد دون عمل ايجابي مفيد سيبقون على الهامش
-احسب لو كان جزء من تغريدات المشايخ الذين يطالبون بالإفراج عن المعتقلين موجهة لتصحيح الفكر المتطرف و اصحابه لكانت مطالبهم مقبولة
بدل ان تطالب بالإفراج عن المعتقلين اعمل على نشر ثقافة الاعتدال و محاربة التطرف فلن يدخل احد السجن وتكون افدت الشباب و الوطن و الحكومة

-تجد البعض يعبر عن مشاعر التشاؤم بدل التعبير عن مشاعر السرور و التفائل و الشكر لله تعالى على هذه الميزانية الضخمة التي خص بها بلاد الحرمين و الدعاء لحكومة خادم الحرمين الشريفين بان يوفقها الله في وضعها في مواضعها و مساعدتها في ذلك
انني لا اخشى على السعودية من عدو خارجي و لكنني اخشى عليها من جاحدي النعم الذين ينعمون بخيراتها و يتنكرون لذلك و لا هم لهم سوى الطعن بها

-ليس من الحكمة و الانصاف التحدث بلهجة طائفية لأنه يدخلك في المحظور و هو تبرئة بعض المجرمين و اتهام بعض الابرياء و هذا مرفوض شرعا و قانونا و دوليا
ففي كل طائفة يوجد ابرياء و هناك من طائفتك و غيرها من الطوائف من يشترك في الاجرام مع هؤلاء المجرمين بينما عندما تقول العصابة الاسدية المجرمة تكون قد خرجت من هذه المحاظير و تكون التسمية اكثر دقة و تكون قد فرقت الطرف الآخر و فوت الفرصة على النظام الذي يستغل الطائفية لمصالحه الخاصة فمصلحته ان تلتف حوله جميع طائفته و عندما تشعر اي طائفة انها مهددة جميعا دون تمييز فسوف يلتفوا حول بعضهم لحماية انفسهم و الحرب خدعة و فرق تسد
الحروب الطائفية و العرقية من اخطر الحروب و اشدها قسوة و اكثرها تجاوزا و اطولها و يصعب الاصلاح فيها يدمر البلدان و يوقف عجلة التنمية و تحدث جروح عميقة تحتاج لوقت طويل حتى تندمل
و لذلك تتخوف الدول كثيرا منها و تتصرف بحذر شديد معها
فعندما يكون الخطاب طائفي يجعل الدول تتردد في الدعم و يقلل التعاطف الدولي و يفتح الباب على مصراعيه لظهور طغاة كثر و ديكتاتوريات جديدة بأسماء متعددة
و عندما يكون العنوان انتفاضة ضد الظلم و الطغيان و الاستبداد و من اجل الحرية و الكرامة يكون التعاطف و الدعم العالمي كبير و يغلق الباب على ظهور طغاة و مستبدون جدد

وجهة نظر حول الحركات الاسلامية :
الاستبداد و الفساد و الاقصاء لدى الانظمة القمعية جعل الناس تعود لدين الله افواجا بعد ان ابعدوهم عنه بالعواطف و الاحلام الوردية و الشعارات البراقة
و بسبب سياسة الاقصاء و التهميش طيلة الفترة الماضية التي انتهجتها الانظمة القمعية مع الاسلاميين الثوريين جعلهم ضعاف في الادارة و السياسة
و لذلك انصح الحركات الاسلامية الا يستلموا السلطة و ان يعملوا في المعارضة بعد سقوط الانظمة القمعية حتى يزدادوا خبرة في الادارة و السياسة و ينضج فكرهم
لأن استلام الاسلاميون للسلطة بعد سقوط الانظمة مباشرة سوف ينعكس سلبا عليهم و على مشروعهم و على دعوتهم بسبب ضعفهم و كثرة اخطائهم
و لذلك سوف تنقلب عليهم الشعوب و سوف يلجئون للقمع و الاقصاء و الاستبداد في الرأي اي سيقعون فيما وقعت فيه الانظمة القمعية من قبل
الامر الخطير هو ان الاسلاميون سوف يفسرون ذلك بأنه عداء للدين و الاسلام اي سوف يكفرون الناس كما فعلت الانظمة القمعية عندما اتهموا المنتفضون بالعمالة
و الامر الاخطر اذا جرى العلماء خلف عواطفهم و انحازوا لتلك الحركات السياسية الاسلامية ضد المعارضين السياسيين لمجرد انها حركات اسلامية
دون معرفة ان الخلافات بين الاحزاب السياسية سواء كانت دينية او غير دينية غالبا دافعها الاهواء و المصالح الشخصية و الحزبية الضيقة و يتم الباسها لباس الدين او الوطنية
و انجروا الى الفرز و التصنيف هؤلاء فريق الحق و الايمان و هؤلاء فريق الباطل فريق الكفر و الالحاد اعداء الدين و الملة
و هنا سوف يقع المحظور الكبير و هو خروج الناس من دين الله افواجا و كره الدين و المتدينين و العلماء
المسلم الحق يدور مع الحق حيث دار بغض النظر عمن امامه مسلم او غير مسلم متدين او غير متدين من طائفته او من غير طائفته قريب ام بعيد
و لإيضاح الامر اود ان اسال السادة العلماء الذين ينحازون لطرف دون طرف على اساس ديني اذا رأيت مسلم ظاهره الالتزام يتخاصم مع جاره اليهودي و لا اقول المسلم
فمع من تقف و لمن تحكم ؟اليس الصحيح ان تسال الاثنين و تتحرى الحق و بعد ذلك تعلن عن موقفك و تصدر حكمك بغض النظر عن هوية هذين ألمتخاصمين ؟؟
و اذا اعلنت موقفك مع احد الطرفين كونه يجمع بينكما بعض الامور دون ان تتحرى الحقيقة و انت على بعد آلاف الاميال اليست هذه من العصبية المقيتة
و كم سيكون ضرر هذا الموقف المنحاز على الدعوة التي تتبناها و على الاشخاص الذين يراقبون هذا الموقف في العالم اجمع
حقا لم يسبقنا الاوائل بكثير صلاة و لا صيام و لكن سبقونا بالمواقف الصادقة الشجاعة مع الحق بعد ان تخلصوا من عبودية نفوسهم و اهوائهم
بعدالة المسلمين و الدعاة وصل الاسلام الى اقاصي الدنيا و بإتباع الدنيا و الهوى و الظن و التعصب المقيت عاد الاسلام غريبا و طوبى للغرباء
من وجهة نظري بهذه الاجواء الملوثة بأفكار و اهواء و نفوس الانظمة القمعية من الخطأ انشاء احزاب على اساس ديني لأنها سوف تعطي انطباع سيئ عن الاسلام و المسلمين
فبعد ان ينضج الفكر الاسلامي و تصفو النفوس و ترسخ العقيدة في القلوب و تثمر الاخلاق الفاضلة الحميدة و المواقف المنزهة عن الاهواء و المصالح الشخصية
و ذلك بجهود الدعاة و المصلحون و المفكرون المعتدلون النيرون المنفتحون عندها سيتحول الشعب الى حزب واحد هو حزب الحق و العدل حزب البناء و النهوض حزب العزة و الكرامة
عبد الحق صادق

-ساهم الاعلام الخليجي الحر و على رأسها قناة الجزيرة و العربية في ازاحة الانظمة القمعية و في نشر الوعي و اتهمت من قبل نظام مبارك و الاسد و المالكي بشتى التهم و اليوم هذا الاقنية تتهم من قبل بعض الاسلاميين في مصر و من يتعاطف معهم في دول الخليج و الدول العربية بنفس التهم فهل هناك توجه لاستبدال استبداد علماني الى استبداد يرتدي مسوح الدين
اليس هذا من التنكر للجميل و ازدواجية المعايير ؟؟؟

شكرا لك أخي عبدالحق

دائما تمتعنا بفكر راقي وعبارات رصينة نتفيأ ظلالها

مشرفنا الفاضل همام
سمو فكرك جعلك تتذوق هذا الكلام فلا يعرف الفضل الا الفضيل
مع اجمل تحية

رد على تغريدات الشيخ العريفي من مصر:
الصحيح يا شيخ ان توجه كلامك الى الرئيس مرسي و اتباعه ان يوجدوا البيئة المناسبة للاستثمار من الامان و الاستقرار
و بعدها سوف يأتي المستثمرون دون تشجيع منك فالقضية مصالح و ليست جاهات اما القرارات التي تعكر صفو الامن و الاستقرار فتطردهم
كنا نتمنى ان نسمع منك كلمة شكر للحكومة السعودية التي ضخت اربعة مليارات في مصر و على استقبال سفيرها قطان لك الم يوصيك بها نبيك صلى الله عليه و سلم ايضا
الشعوب العربية بحاجة ماسة الى سماع كلمة ثناء و شكر و تزكية لحكومتك لكثرة ما يشاع عنها في تلك البلاد و لكثرة ما يتم التنكر لجهودها و بذلها
اليس الشيخان ابن باز و بن عثيمين قدوة لك فقد اثنوا عليها ام تخشى ان يقال عنك من علماء السلطان و تذهب شعبيتك ؟؟
الا يعتبر هذا بحث عن امجاد شخصية لقد بخلت على السفير قطان الذي اكرمك بكلمة شكر واحدة ام ان هذا من واجب الحكومة و لا فضل لها
عندما يتعلق الامر بالسعودية يكون الشكر لله و حده و عندما يتعلق الامر بغيرها و خاصة مصر مرسي فمن لا يشكر الناس لا يشكر الله
مصر ارض مباركة و هذا جميل و لكن ماذا عن خدام بلاد الحرمين الذين يطعن بهم ليل نهار و التي عم خيرها المعمورة الا توجد بهم وصية
و ماذا عن المليارت التي تصرف على المشاعر المقدسة و خدمتها على افضل وجه و عن رعاية الكتاب و السنة من قبل ولاة امرك
و ماذا عن اقامة الفضائيات للقرآن و السنة و اذاعة القرآن الكريم و مجمع طباعة القرآن الكريم و المسابقات العالمية للقرآن الكريم
و ماذا عن انشاء هيئات الاغاثة الاسلامية و المنظمات الاسلامية و المراكز الاسلامية و المساجد في شتى انحاء العالم
و ماذا عن دعم الدعوة و الدعاة و مساعدة المنكوبين في العالم الاسلامي و مساعدة المعسرين في العالم الاسلامي
كل هذا لا يستحق كلمة ثناء واحدة لولاة امرك فلم ترى سوى دكتور القى محاضرة في جامعة نورا فأثرت تلك الضجة الكبرى
الشعب المصري وطني حتى النخاع فليس بحاجة لمن يزيد في وطنيته فيمتدح مصر و لكنه بحاجة لمن يوضح لهم ان الاعتدال في الوطنية مطلوب لأن التطرف فيها مرفوض
الشعب المصري لديه تصور خاطئ عن الحكومة و الشعب السعودي ورثه من النظام الناصري و بحاجة لمن يزيله
الم ترى ماذا كتب على جدران سفارتك في مصر و ماذا قالوا عن السعودية و هذا ليس تصرف فردي من بعض العوام كما قيل و لكنه يقال على اعلى المستويات امثال الشاطر و الكتاتني
انني لا اقول ذلك لأوغر صدرك على اهل مصر فهم اخواننا و من حقهم علينا ان نبين لهم من هو الشعب السعودي و من هي الحكومة السعودية حتى يزول هذا التصور الخاطئ و تزول اسباب الفرقة بين الشعوب العربية
فالشعب المصري بأمس الحاجة لذلك ام تخشى ان ينفضوا من حولك و تقل شعبيتك فمعنى ذلك انك تبحث عن امجاد شخصية كما تفعل الانظمة القمعية
ام تخشى ان تقول عنك الشعوب العربية انك من علماء السلطان و تحترق اوراقك
اما علمت يا شيخ انه في عصرنا اصبح السلطان الجائر رأي عامة الناس و ليس الحكام
و بالتالي من ينطق بالحق الذي يخالف رأي عامة الناس يقع ضمن افضل الجهاد من وجهة نظري
الجري وراء عواطف عامة الناس هو اسلوب من اساليب الانظمة القمعية الشعاراتية و من اساليب من يبحث عن الشهرة و الظهور
ارجو ان يتسع صدرك لي و ان تعيد حساباتك يا شيخنا لأن في ذلك خير كثير لك في الدنيا و الآخرة فاني اظن بك الخير

الدفاع عن المعتقلين :
هل تظنون انكم ارحم من خادم الحرمين الشريفين الذي شهد له العالم بإنسانيته
لكنه لا يستطيع ان يتجاوز الاجهزة الامنية المختصة بأمن الوطن كما انه لا يستطيع ان يتجاوز الحقوق الخاصة بالمواطنين
في جميع دول العالم في القضايا التي تخص امن الوطن يتم التوقيف بناء على ادلة و بعدها تتم المحاكمة و الذي يحدد الظالم و البرئ
هو القضاء و ليس عامة الناس فلو ترك الامر لعامة الناس لعمت الفوضى في تلك البلدان و ذهبت الى المجهول و المشكلة ليست
في التوقيف و لكن في كيفية التعامل مع الموقوف و الذي يتجمع نصرة للظالم هو ظالم مثله و مخالف للأنظمة التي تمنع التجمع
و مهمة العقلاء و الكتاب توعية عامة الناس بان يحترموا الانظمة و القوانين و سلك القضاء و ليس تحريض الناس على المخالفة
و النصرة الحقيقة للسجناء هو مناصحتهم لكي يتخلوا عن فكرهم المتطرف و إذا تخلوا عنه يطلبون الشفاعة لهم عبر القنوات الرسمية و ليس عبر الفضح و تحريض الناس عبر تويتر
-قال الشيخ بن عثيمين هذه البلاد - ولله الحمد - بلاد تحكم بالشريعة الإسلامية والقضاة لا يحكمون إلا بالشريعـة الإسلامية
قال الشيخ بن باز هذه الدولة السعودية دولة مباركة نصر الله بها الحق ونصر بها الدين وجمع بها الكلمة وقضى بها على أسباب الفساد
نصرة الحرائر تكون بمنعهم الخروج الى الشارع و التجمع فيه فمتى كانت بنت الجزيرة يسمح لها بذلك و هل من الرجولة الاختباء خلف النساء
كريم السجايا لا يسمح لنسائه بالخروج الى الشارع و التجمع فيه فربما يتعرضون الى ما يؤذيهم و هل من النخوة الاختباء خلف النساء؟
الرجولة اعادة هؤلاء النسوة الى بيوتهم و زجرهم عن هذا الفعل و ليس من الشهامة الاختباء خلف النساء
تصور ان لديك مظلمة لدى شخص فتم سجنه لهذا السبب فجاء اهله و جمعوا الناس امام المحكمة و حرضوهم على تويتر من اجل إخراجه
فخضعت الدولة لتلك الضغوطات و اطلقت هذا السجين فهل ترضى بذلك و ألا يدفع ذلك جميع اهالي السجناء لمثل هذا
و ماذا سيحصل لحقوق الناس و ممتلكاتهم و لأمن البلد لو حدث ذلك الا ترى معي انه سوف تعم الفوضى و تضيع الحقوق و تكثر الجرائم
هذا في حال كان السجين مسجون بحق خاص فما بالك في حال كان مسجون بقضية تخص امن البلد و استقراره
و كما ان لكل سجين اهل يطالبون بحقوقه و يدافعون فان للدول جهاز خاص يحرص على امنها و يدافع عنها و هو اهم من الحق الخاص
فلو ان الدولة خضعت لمطالب الناس الذين يدافعون عن اصحاب الفكر المتطرف فماذا سيحدث لأمن البلد و استقراره
هذا الامر خط احمر للدول لا تتهاون فيه و النصرة الحقيقية لهؤلاء المساجين هو مناصحتهم من اجل التخلي عن فكرهم الخاطئ
الفضح و التحريض عبر توتير لا يصب في مصلحة الحق و الحقيقة و المساجين و الناس و الوطن و يؤدي الى العكس
أو توكيل محامي لمن لا يتقن الدفاع عن نفسه من اجل الدفاع عنه و توضيح الحقيقة
و المحامي الحق يدرك اهمية امن و استقرار بلده فلا يدافع عن موكله بالباطل من اجل حطام من الدنيا
مطلوب من الانسان ان يسيره عقله و ليس عواطفه لأن من يجري خلف العواطف و الاهواء يضل فالمطلوب هو العاطفة المنضبطة بالعقل
اتباع العواطف و الشهوات هي اكثر ما يودع الناس السجون
القضاء و الداخلية و من يزور المساجين من الحياديين هم الذين يعرفون الحق و سوى ذلك مبني على ظنون و تخريصات و اتهامات باطلة
و قد زار السجون عبد العزيز القاسم و تعرف عليهم عن قرب و كتب عدة مقالات حول ما شاهده تبين الاسلوب الراقي لرجال الامن و التطرف لدى المساجين
هناك زيارات دورية للمعتقلين و يتم قطع تذاكر سفر لعائلته على حساب الداخلية و هناك خلوة شرعية مع زوجاتهم و يدفع راتب لعائلاتهم

السعودية :
السعودية هي أفضل الموجود اسلاميا و تركيز النقد الهدام على افضل الموجود بحجة الاصلاح هو هدم لبنيان عالي من اجل ان يتساوى مع بقية الابنية المنخفضة ليت قومي يعلمون
و هي النموذج الاسلامي المعاصر لأنها جمعت بين الاصالة و الحداثة و الاندماج فمن مصلحة دول الربيع الاستفادة من تجربتها و الالتفاف حولها
و كم هو خطير على مصلحة الامة و مستقبلها عندما يتحول بنظر الناس افضل الموجود الى اسوا الموجود نتيجة تركيز الذم على افضل الموجود
عندما ترتكب خطأ بحق فرد هو خطأ فردي اما عندما ترتكب خطأ بحق رجل قيادي او دولة قيادية فهو خطأ بحق الأمة جمعاء فليت قومي يعلمون
لا يوجد كمال على وجه الارض إلا للرسل و التقييم يتم من خلال نسبة السلبيات الى الايجابيات فالأقل سلبيات و الاكثر ايجابيات هو الافضل
أي مشروع لا بد له من قائد حتى ينجح و هو افضل الموجود حاليا و ليس في التاريخ لأنه الاكفأ للقيادة
من الاختباء خلف الالفاظ القول كلنا نحب الوطن و يقصدون الارض فهل يوجد عاقل يكره الارض و خاصة اذا كانت الارض مقدسة أو نشأ عليها ؟
الوطنية هي حب و ولاء و شعور بالانتماء و غيرة و وفاء و تقديم المصلحة العليا للوطن على المصالح الشخصية الضيقة عند تعارضها
الجنسية حسب جواز السفر او الهوية اذا لم تقترن بالوطنية هي حبر على ورق فالجنسية الحقة هي الشعور بالوطنية

العريفي:
العريفي يتقن العزف على الوتر الحساس للعواطف فالشعب المصري لديه تطرف في الوطنية و عزف على هذا الوتر فالذي فعله هو زيادة شعبيته فقط
الشعب المصري لديه صورة سوداوية عن السعودية و دول الخليج فهو بحاجة لمن يزيل هذه الصورة حتى يحصل التقارب الحقيقي
و ليس المزيف و زوال الصورة السوداوية يكون عبر تعريف الشعب المصري بحقيقة السعودية و دول الخليج و ما يقدمونه للأمة
و ليس عبر الثناء على مصر فالمصريون ليسوا بحاجة لزيادة وطنية و لكنهم بحاجة للاعتدال في الوطنية لأن لديهم وطنية متطرفة

القاعدة في مالي:
نحن مطالبون شرعا بالإنصاف حتى مع خصومنا هم يضربونهم لأنهم تمردوا على دولتهم و اقاموا إمارة للقاعدة
هناك فرق كبير بين المطالبة بتطبيق الشريعة و بين التمرد لإقامة إمارة للقاعدة التي تناصب الغرب و جميع الحكومات الاسلامية العداء
و من الطبيعي أن تعادي من يعاديك و يهدد مصالحك و تنظيم القاعدة لم يدخل بلدا الا و افسدها و خربها تحت شعار اقامة الخلافة
ليس من سمات المسلم تحريف الكلام من اجل اللعب على عواطف الناس و القول بانها حرب صليبية على بلاد المسلمين هو تزوير للواقع و هذا تحريض على التطرف و الارهاب الذي ثبت فشله
و لماذا قاتل تنظيم القاعدة في ليبيا مع الناتو ضد قوات القذافي ليبيا بلد اسلامي ايضا و لماذا باركتم هذا التدخل و لم نسمع لكم همسا
و لماذا يتهم الاسلاميون الثوريون الغرب الصليبي بالتخاذل في قضية سوريا لأنهم لا يتدخلوا فيها فهل جواز التدخل الصليبي حسب المزاج
تنظيم القاعدة يعادي الغرب و حكومات الدول الاسلامية و على راسهم حكومة خادم الحرمين الشريفين فمن الطبيعي ان يعادونه
لقد خرب تنظيم القاعدة افغانستان و العراق و الصومال فهل تريدون تخريب جميع الدول الاسلامية بحجة اقامة الخلافة
المطالبة بتطبيق الشريعة يتم بالطرق المشروعة بعيدا عن حمل السلاح و الارهاب و التطرف فهذه السعودية تطبق شرع الله و لا احد يضربها

الانتفاضة السورية :
كيف تتوقعوا نصرة الغرب لكم و قد رفعتم رايات مكتوب عليها جبهة النصرة تمثلنا و الجبهة هي القاعدة التي تناصب امريكا و الغرب العداء
فهل رأيتم عاقل يدعم عدوه ؟ و اذا كنتم تنظرون الى امريكا و الغرب كعدو فهل عاقل يطلب من عدوه النصرة ؟
لو جاء الغرب و امريكا لنصرتكم لقلتم عندما اقتربنا من النصر جاؤوا لينصروننا و هذا احتلال و سنقاومه !!!
الذي خذل الانتفاضة السورية هم المؤيدون و الصامتون من اهل السنة و قادة المعارضة في الخارج الذين لم يوحدوا و لم ينظموا الصفوف
الوحدة و التنظيم شرط اساسي للنصر و الدعم الدولي لأن الدول لا تدعم افراد و جماعات و لكنها تدعم هيئات و منظمات فاعلة على الارض
مضى على الانتفاضة السورية حوالي السنتين فمن اين يأتي الثوار بالسلاح و الذخيرة و بمصاريفهم و من اين يعيش اكثر من اربعة ملايين نازح و لاجئ ؟
نكران الجميل و عدم الشكر سبب من اسباب تأخير النصر و زوال النعم و العكس صحيح
الدعم السياسي و الاعلامي من اهم انواع الدعم و لا يعرف قيمته الا من فقده و هو الاساس لجميع انواع الدعم الاخرى
اذا لم يتغير الفكر و النفوس التي نشأت في ظل النظام الاسدي فلن يسقط النظام و لو سقط
و اهم الامور التي يجب ان تتغير ثقافة نكران الجميل و رمي الفشل على المؤامرة و ان الغرب عدو العرب و المسلمين و الشرق صديق العرب

الفساد و الاصلاح
-انني لا اخشى على السعودية من عدو خارجي و لكنني اخشى عليها من جاحدي النعمة و لو علموا ما يدور حولهم لشكروا الله
-اثارة الرأي العام في هذه الظروف الحساسة تحت ذريعة الاصلاح سوف يندم فاعله
-الظروف الحالية غير مناسبة لهذه الطروحات لأن هناك جهات عديدة معادية للسعودية امثال اتباع ايران سيستغلونها لإثارة الفتنة
-اذا كان لا بد من عرض هذه الطروحات فليكن سرا مع اصحاب الشأن بعيدا عن عامة الناس حتى لا يستغلها الحاقدون في اثارة الفتنة و جر البلاد
-ان زعزعة امن و استقرار بلاد الحرمين سوف تكون كارثة بحق العرب و المسلمين و العالم و سوف يبوء بوزرها المحرضون و من يسكتون على التحريض
-الاصلاح الحق هو الاصلاح من الجذور هو اصلاح الفكر و تزكية النفوس و تقوية الوازع الديني و غرس القيم و الاخلاق و الحس الوطني
-اننا نعيش ازمة ضمير ازمة اخلاق ازمة مواقف ازمة فكر و الحل هو اصلاحهم عن طريق الدعوة الصادقة المخلصة و اصلاح التربية و الاعلام
-هناك تقصير من وزارة التربية و الاعلام لأنهم لم ينقلوا الصورة الناصعة عن المملكة لأبنائها اولا ثم العالم ثانيا و هذا ادى الى خلل في الحس الوطني خطير
-قد تكون هناك نوايا حسنة و وعي من اصحاب هذه الطروحات و لكن عرضها على عامة الناس له انعكاسات سلبية لأنه قد يساء فهمها من قبلهم
-لو تم محاولة عرض بعض هذه الطروحات على النخب الفكرية في مؤتمرات الحوار الوطني لكان نفعها افضل و لأثبت اصحابها حسن نواياهم
-الحقوق المدنية و السياسية تكون في جو الامن و الاستقرار و تنعدم بانعدامه الظروف الحالية غير مواتية لهذه الطروحات و ضرها اكبر من نفعها
-من الحكمة اختيار المكان و التوقيت المناسب لاي مشروع او طرح و تقدير المفاسد و المصالح المترتبة عليه و اختيار اخف الضررين
-بضدها تتميز الاشياء عندما تقارنوا السعودية قبل خمسين سنة و ما هي عليه الآن و ما كان اقرانها يومها و ما هم عليه اليوم تعرفوا قيمتها
-لا يوجد كمال على سطح الارض و التقييم يتم من خلال نسبة السلبيات الى الايجابيات عندك و عند اقرانك و من عاش ظروفك
-اذا لم تصان الحرية و الكرامة في ظل شريعة الله فاين تصان عندما تعلم ما يدور حولك جيدا و عن قرب تعلم ما انت عليه من النعم
-احيانا قد يكون لدى البعض قطعة نادرة و ثمينة و هو يحسبها حجارة فيعبث بها و لو علم قيمتها لحافظ عليها اشد المحافظة و شكر الله عليها
-ان من يعرف قيمة القطع النادرة الثمينة هم اصحاب الاختصاص اما عامة الناس فتجهل ذلك لأن لدى اصحاب الاختصاص معايير يقيمون من خلالها
-الافكار المسمومة اشد فتكا و ضررا من الاسلحة فعلى اصحاب الفكر ان يفكروا ما ئة مرة قبل نشرها
-ان للكلام قيمة عظيمة في نظر الاسلام و لذلك كثير من الاحكام بنيت على الكلام مثل الدخول في الاسلام و الردة و الزواج و الطلاق
-ان معيار حقوق الانسان في العالم هي الاجهزة الامنية و الاجهزة الامنية السعودية من افضل الاجهزة في العالم لأنهم يتربون على مخافة الله
-عندما تريد اصلاح اي جهة عليك ان تعرف موقعها في العالم من خلال معايير عالمية و تقارنها مع اقرانها خلال فترات زمنية مختلفة عندها تعرف
-اذا كان هناك تقدم في السير نحو الافضل فاعلم انك تسير بالاتجاه الصحيح لأن عملية البناء و الاصلاح و التطوير تحتاج لوقت يجب مراعاته

بعض شيوخ العصر :
يركبون موجة عواطف عامة الناس حبا في الظهور و الشهرة
السلطان الجائر في هذا العصر اصبح رأي عامة الناس و بعض مشايخ العصر يخشون قول كلمة الحق التي تخالف رأي عامة الناس
احيانا يكون الحق مع الحاكم و السلطة و كثير من الشيوخ يخشون التصريح بهذا حتى لا يقال عنهم علماء السلطان فالحق احق ان يتبع
دعاة الاعتدال يرفضون التطرف و الغلو و لكن كثير منهم يصمت و لا يحارب هذا الفكر خشية الرأي العام و هذا خطر عظيم
عندما يسجن دعاة التطرف تجد بعض دعاة الاعتدال تتحرك لديه مشاعر الرحمة و لا يحرك ساكنا تجاه توجيه النصح لدعاة التطرف
بعض الامور تحتاج لمتخصصين حتى يحكموا عليها و بعض المشايخ يحشرون انفسهم فيها دون علم رغبة في الشهرة او ارضاء لعامة الناس
بعض المشايخ عندما يذكر بلدهم بسوء لا تسمع لهم همسا و عندما يذكر مرسي أو الاخوان تسيل اقلامهم دفاعا و يطالبون الناس بحسن الظن
بعض المشايخ عندما تحل كارثة طبيعية في السعودية بقضاء الله و قدره تتحرك انسانيتهم و تسيل اقلامهم نقدا و مطالبة بالقصاص
و عندما تحدث كوارث بأخطاء بشرية في مصر مرسي لا تسمع لهم همسا و يطالبون الناس بالتماس الاعذار و الرضا بقضاء الله و قدره
عندما يموت انسان بكارثة طبيعية في السعودية بقضاء الله و قدره تجدهم يقدسون الحياة و الحسرة تقطع انفاسهم و عندما يموت الآلاف بأخطاء بشرية مثل السرعة و تعاطي المخدرات لا تسمع لهم همسا
عندما تهدر بعض الاموال بأمور يصعب السيطرة عليها من قبل الحكومة يعبرون عن وطنيتهم و يسيل لعاب اقلامهم و عندما تهدر مئات المليارات بأخطاء بشرية فردية مثل حوادث السير و المخدرات و التدخين و السمنة و السكري تصاب بالشلل ايديهم
عندما يسجن متطرف تفوح مشاعر الانسانية و عندما يقتل العشرات بأعمال متطرف يصموا آذنهم و تخرس اقلامهم
عندما يتمرد متطرفون اسلاميون على دولتهم و ينشرون الخراب و الدمار و عدم الامان بحجة اقامة الشريعة و الخلافة لا تسمع لهم همسا
و عندما تستعين دولة اسلامية بدولة صديقة غير مسلمة من اجل انهاء التمرد و اعادة الامن و الامان يحرفون الكلام و يعزفون على العواطف فيصورون الامر على انه حرب صليبية
عندما تستعين دولة اسلامية مثل ليبيا بقوات صليبية تخرس اقلامهم و السنتهم و عندما تستعين دولة اخرى اين الغيرة على الاسلام و بلاد المسلمين
يستنجدون بالغرب و امريكا بخصوص سوريا و يتهمونهم بالتخاذل اما اذا استعانت بهم دولة اخرى فأنها عمالة و خيانة و تآمر
يلومون الآخرين على ازدواجية المعايير و هذه الصفة متلبسة فيهم من رأسهم الى اخمص قدميهم

رد على تغريدة الشيخ سلمان العودة:
و من اشكال الحرمان عدم قيام الدعاة و المصلحون بواجبهم تجاه المجتمع من التوعية الايجابية و ليست التحريضية للمواطن
كان يحثونهم على اكتساب المهارات التي تؤهلهم للعمل و تشجيعهم على العمل في الحرف اليدوية و اللالتزام بالدوام و التعليمات
و من حق المواطن على الدعاة و المصلحون توعيتهم بخطورة الفكر المتطرف عليهم و على وطنهم و الامة
وتوعيتهم بأهمية الحس الوطني من اجل الحفاظ على الامن و الارتقاء بالوطن و الحفاظ على سمعته
و الدفاع عنه ضد من يشوه سمعته و توعيتهم بعدم التهور في السرعة و تعريفهم بخطورة المخدرات و التدخين
و من حق المواطن على الدعاة تعريفهم بفكر الوسطية و الاعتدال لأن ذلك سوف يؤدي الى تسهيل العمل الخيري و التطوعي
ان انتشار الفكر المتطرف و ضعف الحس الوطني سوف يؤدي الى التضييق على العمل الخيري و التطوعي خشية استغلاله ضد مصلحة الوطن
تعريف الملتزمين بان تحليهم بالحس الوطني و حرصهم على سمعة بلدهم و طاعتهم لولاة الامر سوف يؤدي الى استلام المناصب القيادية
و أن ولائهم للخارج و ضعف الحس الوطني سوف يؤدي الى ابعادهم عن المناصب القيادية
و تسليمها لمن يتصف بالحس الوطني و لو كان غير ملتزم ( الذين يوصفون بالليبرالية او العلمانية )
عندما يكون الوطن آمنا مستقرا تصان الحريات و الحقوق و عندما يضطرب الامن و الاستقرار يختل الميزان و يحصل الاضطراب
فالذين يثيرون الفتنة و الشغب تحت شعار الاصلاح و الحقوق هم يقودون البلد الى الضعف و الى اختلال الامن و الاستقرار
و في حالة عدم الاستقرار مرتع خصب لأصحاب الاحقاد و الاطماع في الخارج كي ينفثوا سمومهم و احقادهم
و الذي يؤدي لذهاب البلاد الى المجهول و الفوضى و هنا تعم الفوضى و تضيع الحقوق و تنتهك الحريات
و كل ذلك سببه دعاة الفتنة تحت شعار الاصلاح و الحقوق و الحريات فهؤلاء يقدمون خدمة لا تقدر بثمن لإيران
التي تتحين الفرص للنيل من بلاد الحرمين ولو تمكنت من النيل من السعودية - لا سمح الله - سيعرف دعاة الحرية و الحقوق
مدى ما يتمتعون به من حرية و حقوق و كرامة سوف تلعنهم الاجيال على مدى الايام على ما تسببوا به من اضرار و تحت غطاء الاصلاح
نعوذ بالله من شر من يشيع الفاحشة في الذين آمنوا و في بلاد الحرمين و للأسف هناك من يصدق هؤلاء

الوحدة :
الدعوة و الكلام عن الوحدة دون طرح الرمز و المنهج الذي ينبغي ان تلتف حوله الامة هو مجرد كلام نظري غير قابل للتطبيق
فينبغي اولا البحث عن المنهج الذي تم تطبيقه على ارض الواقع و اثبت نجاحا و اعطى نتائج ايجابية مشاهدة و ملموسة
و ثانيا البحث عن الرمز الذي قام بتطبيق هذا المنهج على ارض الواقع و اثبت نجاحا و اعطى نتائج ايجابية مشاهدة و ملموسة
فهذا هو طريق الوحدة و التقارب و سوى ذلك كلام نظري و مضيعة للوقت و الوحدة هي طريق العزة و الكرامة
اما طرح مناهج و رموز ليس لديها تجربة ناجحة على ارض الواقع و ليس في التاريخ او الخيال او لها تجارب فاشلة فهؤلاء يريدوا ان يجربوا المجرب
الذي ثبت فشله و هذا ليس من العقل و الحكمة و الامم ليست مجال للتجارب لأنها تكلفها غاليا من عمرها
لأن ذلك سوف يستغرق وقت من اجل البناء و بعد اكتمال البناء ستكتشف الامة ان البناء خاطئ و غير صالح
و هنا ستتخذ الامة قرار الهدم و هذا سيستغرق وقت ايضا و سيؤدي لحالة ضياع و فوضى من اجل الاهتداء الى منهج و رمز صحيح و ليس اجوف