اليوم صليت الجمعة في أحد المساجد وكانت الخطبة حوالي نصف ساعة مما أظهر الملل على وجوه بعض المصلين وخصوصاً كبار السن
قبل فترة حضرت دورة أقيمت في كلية المجتمع لأئمة وخطباء المساجد وكانت الدورة عن السيرة النبوية وكان المحاضر قد تطرق الى
طول الخطبة وقد سرد علينا خطبة النبي صلى الله عليه وسلم والتي لم تتجاوز الثلاث دقائق فقط !
فهل مايحصل الآن هو مخالف لسنة النبي صلى الله عليه وسلم في الخطابة ؟
قال الرسول صلى الله عليه وسلم : (إن قصر الخطبة وطول الصلاة مئنة من فقه الرجل )
وكان يقرأ في صلاته ( الأعلى والغاشية ..) إذا كم طول الخطبة ..إذا كان طول الصلاة بقدر الأعلى والغاشية ..!؟
شكرا لك سيدي
وعليكم السلام....
نصف ساعة أعتقد ماهي كثيرة الا اذا كان موضوع الخطبة وطريقة القائه تجلب الملل
على الخطيب اذا كان ملقي جيد والخطبة ذات هدف فهي ليست طويلة ام اذا كانت 99 % منها اخطاء لفظية وارتباك لوكانت 7دقائق فهي مملة
احترامي
يا أخي الفاضل أن أرى أن نصف ساعة ليست بالوقت الطويل الله المستعان اصبحنا نستثقل هذا الوقت الذي نقضيه في رحاب بيوت الله
" أوضاعنا الراهنة ومشاكلنا وكثرة الفتن تحتاج الى أكثر من هذا"
[grade="00008B FF6347 008000 FF1493"]"مجــــــــرد رأي[/grade]"
أهلاً بك أخي ثانياقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ثاني التومي
فعلاً كما تفضلت وهذا ما وددت قوله
بارك الله فيك وزادك فهماً ومعرفة
أخي القدير/ أبا محمد،،
القصر والطول..ليس لها ضابط معين...3 دقايق أطول من دقيقتين، والخمس دقايق أطول من الثلاث....فالطول والقصر يرجع لعرف الناس...هذه نقطة..
ثانيا: النبي صلى الله عليه وسلم أوتي جوامع الكلم، والناس المستمعه له مايحتاجون شرح لكل كلمة لأن اللغة عربية، وهم عرب ويفهمون روح الشريعة والمقاصد التي نزلت لأجلها..
وقد ورد أن النبي كان يقرأ سورة ق في الخطب..والآن لو تقرأها للمصلين في الخطبة دون تعليق وشرح..لخرج الناس دون كبير فائدة...
نصف ساعة في عصرنا ليس وقتا طويلا..والذي يقول خطبة في 3 دقائق أو 7 دقائق مئنة على قلة فقهه..وجهله بتغيرات العصور....
لكن ينبغي على الخطيب الذي يعلم أن الناس يجب عليها أن تنصت لخطبته أن يحترم عقولهم..ويكون قدر المسئولية التي جعل الله كلامه واجب الاستماع..
شكرا لك أخي الكريم على هذا الموضوع....
أهلاً بك أخي أبومتعباقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو متعب
خطبة الجمعة ليست كالمحاضرات والندوات
وانما هي عبادة وسنة من سنن الحبيب صلى الله عليه وسلم
ويجب علينا أن نقتدي بالنبي صلى الله عليه وسلم
والا المسألة ماهي مسألة وقت فقط ولكن مسألة اتباع
فعندما نجد أن خطبة النبي صلى الله عليه وسلم لم تتجاوز الثلاث دقائق وخطبنا أكثر من ثلاثين دقية هل يعني أننا اتبعنا النبي صلى الله عليه وسلم حق الإتباع ؟
على سبيل المثال اليك نص خطبة الوداع وتأمل فيها لم تتجاوز خمس دقائق وتعرف أهمية خطبة الوداع فمن باب أولى تكون خطب الجمعة أقل منها
الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره, ونتوب اليه, ونعوذ بالله من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا. من يهد الله فلا مضل له, ومن يضلل فلا هادي له. وأشهد أن لا اله الا الله وحده لا شريك له, وأشهد أن محمدا عبده ورسوله. أوصيكم عباد الله بتقوى الله, وأحثكم على طاعته, وأستفتح بالذي هو خير.
أما بعد, أيها الناس, اسمعوا مني أبيّن لكم, فاني لا أدري لعلي لا ألقاكم بعد عامي هذا في موقفي هذا.
أيها الناس, ان دماءكم وأموالكم حرام عليكم الى أن تلقوا ربكم كحرمة يومكم هذا في شهركم هذا في بلدكم هذا, ألا هل بلّغت؟ اللهم فاشهد. فمن كانت عنده أمانة فليؤدها الى من ائتمنه عليها. ان ربا الجاهلية موضوع, وان أوّل ربا أبدأ به ربا عمّي العباس بن عبد المطّلب, وان دماء الجاهلية موضوعة, وأول دم أبدأ به دم عامر بن ربيعة بن الحارث, وان مآثر الجاهلية موضوعة غير السّدانة والسّقاية, والعمد قود, وشبه العمد ما قتل بالعصا والحجر, وفيه مائة بعير. فمن زاد؛ فهو من أهل الجاهلية.
أيها الناس, ان الشيطان قد يئس أن يعبد في أرضكم هذه, ولكنّه قد رضي أن يطاع فيما سوى ذلك مما تحقّرون من أعمالكم.
أيها الناس, ان النسيء زيادة في الكفر, يضل به الذين كفروا, يحلّونه عاما, ويحرّمونه عاما ليواطئوا عدّة ما حرّم الله, وان الزمان قد استدار كهيئة يوم خلق الله السموات والأرض, منها أربعة حرم: ثلاث متواليات وواحد فرد: ذو القعدة وذو الحجة ومحرّم ورجب الذي بين جمادى وشعبان, ألا هل بلّغت؟ اللهم فاشهد .
أيها الناس: ان لنسائكم عليكم حقا, ولكن عليهنّ حق ألا يوطئن فرشكم غيركم, ولا يدخلن أحدا تكرهونه بيتكم الا باذنكم, ولا يأتين بفاحشة؛ فان فعلن, فان الله قد أذن لكم أن تعضلوهن, وتهجروهن في المضاجع وتضربوهن ضربا غير مبرح, فان انتهين وأطعنكم, فعليكم رزقهن وكسوتهن بالمعروف. وانما النساء عندكم عوان, ولا يملكنّ لأنفسهن شيئا, أخذتموهن بأمانة الله, واستحللتم فروجهن بكلمة الله.
فاتقوا الله في النساء, واستوصوا بهن خيرا, ألا هل بلّغت؟ اللهم فاشهد.
أيها الناس, انما المؤمنون اخوة, ولا يحل لامرئ مال أخيه الا عن طيب نفس منه, ألا هل بلّغت؟ اللهم اشهد.
أيّها الناس, ان ربكم واحد, كلكم لآدم وآدم من تراب, أكرمكم عند الله أتقاكم. ليس لعربي فضل على عجمي الا بالتقوى. ألا هل بلّغت؟ اللهم فاشهد. فليبلّغ الشاهد منكم الغائب.
أيها الناس, ان الله قد قسم لكل وارث نصيبه من الميراث, ولا تجوز لوارث وصيّة, ولا تجوز وصيّة في أكثر من الثلث, والولد للفراش وللعاهر الحجز. من ادّعى الى غير أبيه أو تولّى غير مواليه؛ فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين, لا يقبل منه صرف ولا عدل. والسلام عليكم ورحمة الله
بالعكس اخووي نصف سااعه منااسب لالقااء الامام الخطبه ومن ناحية الملل هذا يرجع للامام وطريقة القائه وسبحان الله يعني هالخطبه هي مره بالاسبوع المفروض الواحد يجلس يستمع**