أهلا فيك أخي رد مفحم،،وأشكرك على التعليق وعلى حرصك على نصيحتي وتصليح زلاتي..
لكن الموضوع ما فيه سبق قلم..
فالحديث في صحيح مسلم، طبعةدار الجيل بيروت (3 / 22) حَدَّثَنَا زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ حَدَّثَنَا جَرِيرٌ عَنْ هِشَامٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ جَاءَ حَبَشٌ يَزْفِنُونَ فِى يَوْمِ عِيدٍ فِى الْمَسْجِدِ فَدَعَانِى النَّبِىُّ -صلى الله عليه وسلم- فَوَضَعْتُ رَأْسِى عَلَى مَنْكِبِهِ فَجَعَلْتُ أَنْظُرُ إِلَى لَعِبِهِمْ حَتَّى كُنْتُ أَنَا الَّتِى أَنْصَرِفُ عَنِ النَّظَرِ إِلَيْهِمْ.
قال النووي في شرح صحيح مسلم طبعة دار إحياء التراث العربي - بيروت
الطبعة الطبعة الثانية ، 1392 هـ (3 / 291) يزفنون:هُوَ بِفَتْحِ الْيَاء وَإِسْكَان الزَّاي وَكَسْر الْفَاء وَمَعْنَاهُ يَرْقُصُونَ ..
وجاء الحديث في مسند أحمد (3 / 152):
12562 - حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبد الصمد قال ثنا حماد عن ثابت عن أنس قال : كانت الحبشة يزفنون بين يدي رسول الله صلى الله عليه و سلم ويرقصون ويقولون محمد عبد صالح فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم ما يقولون قالوا يقولون محمد عبد صالح
تعليق شعيب الأرنؤوط : إسناده صحيح على شرط مسلم
وعند الكتب الحديثية الأخرى كلمة يلعبون بدل يزفنون..وبدل يرقصون.. قال النووي:وَحَمَلَهُ الْعُلَمَاء عَلَى التَّوَثُّب بِسِلَاحِهِمْ وَلَعِبهمْ بِحِرَابِهِمْ عَلَى قَرِيب مِنْ هَيْئَة الرَّاقِص لِأَنَّ مُعْظَم الرِّوَايَات إِنَّمَا فِيهَا لَعِبهمْ بِحِرَابِهِمْ ، فَيَتَأَوَّل هَذِهِ اللَّفْظَة عَلَى مُوَافَقَة سَائِر الرِّوَايَات .
فأحمد في المسند ذكر الرقص واستساغه،،والنووي فسر الزفن بالرقص وكذلك القاضي عياض في كتابه مشارق الأنوار على صحاح الآثار(1 / 312):( ز ف ن ) قوله في الحبشة يزفنون بفتح الياء أي يرقصون والزفن الرقص وهو لعبهم وقفزهم بحرابهم للمثافنة وذهب أبو عبيد إلى أنه من الزفن بالدف والأول الصواب لأن ما ذكر لا يصح في المسجد وهذا من باب التدرب في الحرب وشبهه وكان فيما قيل تنزيه المساجد عن مثله..
هذا الكلام باختصار،،
فكلا اللفظتين مستساغة وموجودة في كتب الأحاديث الصحيحة،،جزاك الله خيرا مرة أخرى..
ومتى ما وجدت ملاحظة علي فأنا لك من الشاكرين على مبادرتك بالنصيحة،،جمعني الله بك ومن يقرأ كلماتي مع النبي في الفردوس...اللهم آميين..
القلق لا يجرد الغد من مآسيه، بل يجرد اليوم من أفراحه
وأسعد الله قلبك أخي مرضي ...
أشعر أن الموضوع لم يتم طهوه جيداً كعادة مواضيعك الرائعة ...
ألتمس لك العذر فبُنيتك أصلحها الله وحفظها لم تُكمل الأربعين يوماً ...
وبالمناسبة منع الشيبان جعلني أتردد كثيراً حتى قررت الدخول من باب الميانة لا أكثر ...
وأُحب أزف لك بشرى سمعتها من "شيباننا" رحم الله الميت منهم وحفظ الحي، أن مدة الأربعين يوماً غير صحيحة وأن بعضهم يرى أنها أربعة أيام وكثيرون يرون أنها أربع ساعات وأن الأيام الزائدة لا داعي لها ...
أرأيت كيف أن الشيبان خير وبركة ؟!
حقيقة الحياة الزوجية متعة إن كان الزوجان قادرين على التعامل مع الأحداث والظروف ...
فبعضهم يحدث الفراق بينهم لأتفه الأسباب للأسف ...
الكرم مع الزوجة مطلوب ولكن بحدود المعقول وبدون تبذير أو على حساب طلبات حياتية ضرورية أخرى ...
المرأة بحاجة إلى زوج يُكرمها ويُسعدها ويُداعبها ويحن عليها وتعتمد عليه شريطة أن لا يكون مطواعاً لها في كل حال ...
وبذل المال ليس شرطاً للسعادة الزوجية فقد رأيت بسطاء في الصحراء يعيشون في سعادة كبيرة ورأيت العكس ...
حكمة المرأة ومعرفتها لأحوال زوجها ونفسيته وظروفه وحسن تصرفها هو المطلوب وبالتالي يحفظ لها ذلك زوجها ...
ليس بالضرورة أن تصمت المرأة فالأفضل لها التخفيف على زوجها والترويح عنه ...
موضوع مهم بحاجة إلى طهو مرة أخرى ...
شكراً جزيلاً لك أخي مرضي وأعانك الله على ما بقي من الأربعين يوماً ...
أهلا بأخي الكريم عبدالله...والخبر اللي نقلته عن الشيبان زين مرة..الله يبارك فيك وفي الشيبان اللي يوسعون على المسلمين..
وكتابتك هنا مما تزيد في طهو الموضوع فقد سبقتني أنت في التجربة وفي الدخول إلى عش الزوجية ..أسعدك الله..
ورزقني وأياك والمسلمين التوفيق والرضا..
القلق لا يجرد الغد من مآسيه، بل يجرد اليوم من أفراحه
جزاك الله خير وبارك فيك أخي العزيز أبوأنس
والف مبروك الماجستير مجددا
مشكور موضوع جميل
من غير رفحاء
مواقع النشر (المفضلة)