الفرق بين المنتديات العربية .. والدول العربية !!

[مواطـن]

سؤال جاء على بالـــي .....
أنا أعتقد أنه لافــــرق بينهمـا ... كثيـراً !!

* في المنتديــات العربية :

- الأعضـاء : مثل المواطنيــن والمقيمين .
- المشرفيـن : مثل المدراء العامين في الوزارات .
- المراقبين : مثل مساعدي الوزراء .
- كبير مراقبين ومراقب عام : مثل الوزيـر .
- عضو شرف : عضو في مجلس الشورى .
- المشرف العام : مثل الحاكـم .

- الزوار : مجرد عبور ترانزيت دون الدخول للبلد .
- العضوية : هي منح حق الإقامة للزائر ثم منحه الجنسية .
- تنبيه الأعضاء : هي رسالة تهديدية للمواطن بسحب الجنسية أولاً ( إن كان عضواً قديماً ولديه لقب مميز) ,
وإلغاء الإقامة إن كان مقيماً ( لقب عادي ) .

- تعليق العضوية : ( لفترة قصيرة ) هو التوقيف في أقسام الشرطة والمرور .
- تعليق العضوية : ( لفترة طويلة ) هو السجن العام .
- طرد العضو : هو إلغاء الجنسية أو الإقامـة , وترحيله إلى بلده أو إلى المنفى .

- إغلاق الموضوع : يعني وضع معروض المواطن في درج المكتب وتجميده .
- حدف الموضوع : يعني إلقاء معروض المواطن في سلة المهملات .

- نشر المواقع الأخرى : هي تجارة غير مسموح بها كماتعني بعدم السماح للهجرة .

- الإحتجاج : ممنوع علناً .
- المعارضة : تعني أنها خروج عن طاعة الحاكم .
- الإضراب : مخالف لأنظمة البلاد .
- التحريض : جريمة لاتغتفـر .
- الشكاوى : الحكومة ملائكة , وعليك بالمناصحة الخفية ( البريد الخاص ) .

- الإقتراحات : إقترح , وإنتظر من يسمع لك .
- النصيحة : إنصح للصبح وجزاك الله خير .

- حرية الرأي : يتشدق بها الحاكم , وهي شبه معدومـة .
- التطبيل : طبل للحاكم وجميع رجال الدولة , حتى لو قال الشمس تشرق من المغرب , قل : صح لسانك , وإن أنزل موضوع غامض أو كلمة واحدة , فقل .... الله ياليــل !!

- المجاملات : نفاق إجتماعي لابـد منه .
- المحسوبيات : شيء في العرب , لايمكن تغييره .
- الضغوطات : المواطن يُضغط عليه من المسؤولين , والمسؤولين يضغط عليهم من بعض المواطنين , ومن الوزراء والحكام .

( والدليل جرب وأنزل موضوع ديني يمس فيه نقد إيجابي وبصيغة أدبية راقية للنقاش عن العلماء أو هيئة الأمر بالمعروف أو بالمطاوعة ... أو سياسي يتعلق بجنسية معينة وحساسة , أو حتى عن مشرف .. وسترى النتيجة ) !!!

( إن ظل موضوعي أيضاً , فهدا مؤشـر آخـر ) ...

هل من مزيـــد ؟؟

أم أنا مخطـــيء ؟؟









موطـــن...

[الأسلمي]

مقالك جميل كوصف وكما قلت سيتجاذبه القطبان الذان اخبرتك بهما



( إن ظل موضوعي أيضاً , فهدا مؤشـر آخـر ) ...

ثق ان مثل هذه العبارات لا تقدم ولا تؤخر اطلاقا

[برق السحاب]

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الاخ في الله
مواطن
صراحه موضوع جيد جدا والله يعطيك العافيه لكن لي عوده مره ثانيه في اقرب فرصه انشاء الله 0

[ثقافي]

مــــــــــــواطن ،،،،،،

يعطيك الله الف الف عافية ،،،،،،،،،

[مواطـن]

الاسلمي..

أهلاً فيك عزيزي..

دائماً الموضوع يمثل رأي صاحبه فقط

وشكراً على الرد وعلى القظبان..


بــرق الضحــى..

أشكرك أخي على هذا الاطراء...

وأتظر تلعليقك ..







مواطـــــــن

[مواطـن]

أخ ثقــافي..

أشكرك على مرورك وكلماتك...



مواطـــــن

[رفحاوي]

الناس نوعان :

1 ...نوع يستر عيوبك ويساعدك بدنياك .

2... ونوع شغله الشاغل فضح العيوب ولو احتجته ما تلقى له اثر .

و في هذا الزمن زادت نسبة النوع الثاني ( اغلبه من السطحيين وضعاف النفوس واصحاب السوابق ... الخ الذين لا تجدهم عند مجالس الرجال بل تجدهم بالشوارع اخر الليل). وللتوضيح ساورد بعض الامثلة لهذه الفئة التافهة :

1... فخامة وزير خارجية قطر ( تكرمون ).
2... اعلاميينا العرب .
3... بعض شبابنا الساذجين وشاباتنا الساذجات .

[همّام]

الاخ مواطن احسنت في ذكرك في أحد ردودك أن الموضوع يمثل رأي صاحبه فقط
ولذلك سأعتبر الموضوع رأي شخصي يمثلك
و لن أتكلم الا عن ما يتعلق بالمنتدى واتوقع ان افيد القارئ الكريم به
فقد قلت :
( والدليل جرب وأنزل موضوع ديني يمس فيه نقد إيجابي وبصيغة أدبية راقية للنقاش عن العلماء أو هيئة الأمر بالمعروف أو بالمطاوعة ... أو سياسي يتعلق بجنسية معينة وحساسة , أو حتى عن مشرف .. وسترى النتيجة ) !!!


وأنا سأختصر عليك المسافات وأقول لك عن رايي الشخصي وما أقوم به
أنني أوافقك الرأي في هذه النقطه تماما
وليس هناك داعي أن تجرب في هذا المنتدى
وخاصة عن العلماء والهيئة والملتزمين فهذه لا أسمح بنشرها هنا
وكلامك يا عزيز صحيح 100% عن هذه النقطه

[مواطـن]

رفحاوي..

شكراً لك على مروورك وائيك ..

همـــام..

شكراً على مرووك وأبدائك الراي أخي همــام..

وصلت المعلومة ...

لكن مجرد أستفسار هل حين أناقش خطاء فادح قام به من يفترض أن يكون القدوه في المجتمع .."مرفوض"

فطبيعي لايوجد شخص يبلغ مرتبة الكمال..ولكل قاعــد شواذ.

فالنقد يكون مرات هو الحل لتصحيح المسار..

ولا تزال أصداء "معضلة القاضي" تزمجر في مكتبه الموقر..

فطرح القضية هنا أوصل ما كان يلوج في صدور الكثرين لذلك الشخص..

وتبقى في النهاية مجرد وجهة نظر شخصية..



مواطــــن...

[مواطـن]

رفحاوي..

شكراً لك على مروورك وائيك ..

همـــام..

شكراً على مرووك وأبدائك الراي أخي همــام..

وصلت المعلومة ...

لكن مجرد أستفسار هل حين أناقش خطاء فادح قام به من يفترض أن يكون القدوه في المجتمع .."مرفوض"

فطبيعي لايوجد شخص يبلغ مرتبة الكمال..ولكل قاعــد شواذ.

فالنقد يكون مرات هو الحل لتصحيح مسار خاطئ..

ولا تزال أصداء "معضلة القاضي" تزمجر في مكتبه الموقر..

فطرح القضية هنا أوصل ما كان يلوج في صدور الكثرين لذلك الشخص..

وتبقى في النهاية مجرد وجهة نظر شخصية..



مواطــــن...

[برق السحاب]

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته :

ارجو من الاخوه ان يعتبرون اشتراكي في الموضوع مشاركه للفائده انا لن اكون مع او ضد بل ساشارك وابدي راي فقط !!


اجتناب الظلم
عن ابي ذر رضي الله عنه قال :قال رسول الله صلى الله عليه واله وسلم

قال الله تعالى :ياعبادي اني حرمت الظلم على نفسي وجعلته محرما بينكم
فلا تضالموا ياعبادي كلكم جاءع الا من اطعمته فاستطعموني اطعمكم ياعبادي كلكم عار الا من كسوته فاستكسوني اكسكم ياعبادي انكم تخطئون بالليل والنهار وانا اغفر الذنوب جميعا فاستغفروني اغفر لكم ياعبادي لو ان اولكم واخركم وانسكم وجنكم كانوا على اتقى قلب رجل منكم مازاد ذلك من ملكي شيئا ياعبادي لو ان ااولكم واخركم وانسكم وجنكم قاموا في صعيد واحد فسالوني فاعطيت كل سائل مسالته مانقص ذلك مما عندي الا كما ينقص المخيط اذا ادخل البحر ياعبادي انما هي اعمالكم احصيها لكم ثم اوفيكم اياها فمن وجد خيرا فليحمد الله ومن وجد غير ذلك فلا يلومن الا نفسه (رواه مسلم والترمذي )

من اسماء الله تعالى الحسنى : العدل فكل مايحكم الله به هو العدل ليس فيه ظلم قيد انمله ولا يرضى من عباده بعضهم على بعض الا بالعدل 0
فالظلم ظلمات يوم القيامه 0ان دواعي ظلم البشر بعضهم لبعض كامنه في نفوسهم يثير نوازعهاالشيطان فالاثره والانانيه وحب العلو والتسلط من الاسباب الرئيسه للظلم ولكن المومن الذي يحب لاخيه مايحب لنفسه والذي لايرضى الظلم لنفسه كيف يرضاه لغيره ؟
نصرة المظلوم فرض كفايه اذا قام بها بعض المسلمين سقط الاثم عن الجميع وان لم يقم بها احد اثم من كان مستطيعا دفع الظلم ولم يساعد بدفعه 0
قال صلى الله عليه وسلم (اتقوا دعوة المظلوم وان كان كافر ا فانه ليس دونها حجاب )0
وان من اكبر انواع الظلم ظلم الضعفاء الذين لا يستطيعون اخذ حقوقهم 0

العدل بين الرعيه
عن معقل بن يسار رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ما من وال يلي رعية من المسلمين فيموت وهو غاش لرعيته الا حرم الله عليه الجنه (اخرجه البخاري )
قاق : تعالى ولاتحسبن الله غافلا عما يعمل الظالمون (انما يؤخرهم ليوم تشخص فيه الابصار 0
الظلم ظلمات يوم القيامه وكلما عم الظلم ناسا اكثر كلما كان عقابه يوم القيامه اشد فمن استرعي على نفر فظلمهم ببخسهم حقوقهم او باخذ اموالهم بغير حق او بتكلفيهم مالا يطيقونه او باستئثاره بحقوقهم لمصلحهم فهو في النار فكيف بمن استرعي امانة اكثر من ذلك وقد هدد الله الظالمين بقوله نعالى (وسيعلم الذين ظلموا اي منقلب ينقلبون
ان من الظلم الرضا عليه والاعانه عليه 0
وان احد اسباب تمادي الظلمه في ظلمهم هو بطانة السوء واعانة بعض الرعيه الظالم على ظلمه
فالظالم بعيد عن مغفرة الله تعالى له حتى وان تاب ,الا اذا استحله الذين ظلمهم
كالظلم في الاموال والانفس والحقوق ,فالمؤمن ان كان راعيا لايظلم رعيته بل يبتغي مصالحهم وبسهر عليها 0

احسان الظن بالمسلمين
فالله سبحانه وتعالى يامر باجتناب كثير من الظن لان بعض الظن اثم وان يظن المؤمنين بافسهم خيرا 0
ففي العدل صلاح الامه وفلاحها وليحصل التمكين في الارض ويعم الخير وتكثر البركه 0
في النهايه هناك ظالم ومظلوم فايهما تريد ان تكون ؟
ان اصبت من الله وان اخطائت فمن نفسي والشيطان 0
سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لااله الا انت استغفرك واتوب اليك 0

[مواطـن]

بــرق الضحى...

جزاك الله خيراً

وهذي عادتك كلام رزين ..ورد شافي ..

أشكرك اخي من صميم قلبي..كفيت ووفيت


مواطـــن...