لماذا كل هذه الفتاوى والضجيج حول طــــاش مــا طـــاش !!!!!!!!!

الباحث عن الحق


رداً على ردك حول الشيخ سلمان العودة .


التدرج مع الشعوي


يقول الشيخ سلمان العودة في كتابه مقالات في المنهج ( يفتقر المسلمون والدعاة والمعنيون بأمر الأمة خاصة إلى أجهزة الرصد والدراسة والإحصاء التي يتم من خلالها التعرف على اتجاهات الناس وآرائهم وقناعتهم ومن ثم كيفية التأثير فيها أو التجاوب معها في حدود ما أباحت الشريعة الإسلامية )




من وجهة نظري أن هذا المنهج لايسمى (تدرج) بل اسميه فقه الواقع أي معرفة واقع الأمة ومن ثم معرفة كيفية التأثير فيها في حدود الشريعة الإسلامية وهذا ما ذكره العودة في كلامه أعلاه .

إن قراءة فقه الواقع وفقه النوازل وفقه الدعوة وفقه الأولويات من أهم العلوم التي يجب أن يتفقه بها العالم وطالب العلم على حد سواء . ومتى ما غابت غاب التأثير على الناس كما هو حاصل اليوم من قبل البعض .

ولا يعني فقه الواقع التأثر بالواقع المنحرف وإصدار الحكم بناء عليه حيث يقول العودة ( ( وتذهب فئة أخرى - وهذا هو الأمر الخطير - إلى ضرورة مسايرة الأمر الواقع ، ومراعاة الظروف المتجددة عند إصدار الأحكام الشرعية ومن ثم إصدار أحكامها بالواقع المنحرف والحضارة الغازية المهيمنة )




وهناك قاعدة رئسية في الفقه تقول:

( الفتياء تتغير بتغير الزمان والمكان )ومن وجهة نظري أن هذه المقولة لا تصلح لهذا الزمن والعلة في ذلك المكان وليس الزمان .
فالعالم اليوم أصبح قرية واحدة كما يقال وأي فتوى تخرج تتناقها وسائل الإعلام فلا يحدها مكان .


وإذا كان الشيخ العودة منهجه هو التركيز على الأمور المجمع عليها فهذا أمر حسن في وقت تشتت فيه الأمة الإسلامية وعاشت في معزل عن الإسلام بمنهجه الصحيح الواضح ولذلك نجد القبول للعلماء والمشائخ الذين يركزون على نقاط الإلتقاء ويتركون نقاط الإختلاف كما هو منهج الشيخين القرضاوي والعوا ولذلك نجد القبول في الشارع العربي والإسلامي على حد سواء لهما كما أن الشيخ العودة أصبح عالم أمة وليس عالم قطر كما هو حال كثير من علمائنا .

في زمن متأخر للدولة العباسية انشغل علماء الأمة بالفروع وتركوا الأصول ومن ذلك حكم وكيفية تحريك السبابة في الصلاة عند التشهد حتى وصل الأمر إلى التفسيق والإنكار على الآخرى !!!!

واليوم انشغل بعض العلماء وطلاب العلم حول تحريم طاش ما طاش !!!! وسبب هذا الإنشغال ليس ظهور النساء والموسيقى فهناك الالآف من المسلسلات والبرامج تعج بهذا ولكن سبب الإنشغال هو نقد المتدينين

فالقصة معروفة ولا تحتاج إلى كل هذا ( ظهور النساء كاشفات فاتنات حررررررررررررررررام والموسيقى حرررررررررررررررررررررررام )
بقي الأمر الثالث وهو الإستهزاء بالدين وهذا هو محل اختلافنا ، فانقسم الناس قسمين
1. أن نقد المتدينين استهزاء بالدين .
2. أن نقد المتدينين لايعني الإستهزاء بالدين .

يجب أن ننشغل بهذا على الأقل ، ثم نصل إلى نتيجة هل ينتقد العمل الإسلام أم لا ومن ثم نخرج بنتيجة ؟

والحقيقة أن كثير من أهل الدين لاينتقدون العمل الإسلامي ولذلك حينما اسمى الشيخ العبيكان اللجنة الدائمة باللجنة النائمة ثار عليه الثائرون وانتقده الكثير !!!


بقي الأمر الأخير وهو رأي الشيخ العودة حول طاش ما طاش ؟

للأسف ليس لدي الرابط حول رأيه ولكني أنقله لكم كما سمعته بدون رابط .

(نقد المتدينين ليس معناه نقد الدين )

هذا هو رأيه


شكراً أخي الباحث عن الحق

سهرانة

شكراً لمرورك الكريم

بقيت الأخوة لنا عودة

الباحث عن الحق مرة أخرى

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الباحث عن الحق

[align=right]

تقول وفقك الله : ( نعلم حرمة الموسيقى وحرمة ظهور النساء المتبرجات في الإعلام
ولكن يا أخي ألا تلاحظ أننا غالباً نرفض الواقع ونريد قصراً عصر الصحابة الكرام بكل سماته ومواصفاته أن يكون هو عصرنا ................. ألا ترى أن هذا محال !!
يا أخي نعلم والذي نفسي بيده أن العزة بإتباع الدين والإبتعاد عن المعاصي وعودة الأمة إلى ربها ...... ولكن ألا تحس معي أن هذا الكلام إنشائي يحتاج إلى تنفيذه على أرض الواقع ............. أذكر لي برنامجاً عملياً .
طاش ما طاش يروج لأفكاره والحق يقال أنه نجح وبإمتياز )

أولا : ذكرت بأنك تعلم بحرمة الموسيقى والنساء ، والحرام يُنكر بما يُستطاع ، وأولئك الأخوة الذين يصرخون ويكتبون ويعظون ويخوفون بالله إنما ينكرون هذا المنكر ، فلماذا التثريب عليهم ، والحمدلله قاموا بواجبهم وأبرو ذمتهم بإذن الله ، سواءٌ ألغي المنكر أم لم يلغى فقد بينوا الحق واجتهدوا في الإنكار .

ثانيا : مستحيل أن نصل إلى عهد الصحابة ، لكن الصحابة لم يصلوا إلى ماوصلوا إليه إلا بعد أن اتبعوا ماجاء به النبي صلى الله عليه وسلم ، واهتدوا على السراط المستقيم الذي بيّنه الله سبحانه وتعالى ، لكن مادخل هذا في موضوع الإنكار على طاش ماطاش ؟!!! هناك شريعة نتبعها من أعظم أبجدياتها أن ننكر المعصية أيا كانت في أمور عظيمة أو أمور يعتقد البعض ويرون أنها هامشية ... فهي تبقى معصية لله سبحانه ويجب إنكارها فلا تثريب على من أنكر ، والكل يسير في طريق واحد الهدف منه نصرة الدين .


.[/align]

---

أما قولك في هذه الفقرة :(وأولئك الأخوة الذين يصرخون ويكتبون ويعظون ويخوفون بالله إنما ينكرون هذا المنكر ، فلماذا التثريب عليهم )
نعلم أن المنكر يجب أن ينكر ولكن لماذا طاش ما طاش بالذات ؟
وأعيد هنا أني لست مؤيد بالجملة وليس بالتفصيل لمسلسل طاش ما طاش .
السبب لأن طاش ما طاش تعرض للمتدينين وهذا هو السبب الرئسي الذي جعل الأخوة يصرخون ويكتبون ويعظون ويخوفون بالله .

طيب لمــاذا لاتــكون هنالك حملة من علماء المسلمين وطلاب العلم لإيقاف قنوات الفساد والرذيلة التي تبث من قلب المملكة كقنوات روتانا وغيرها ؟!!!!!!!!!!!!!!!!!!
طبعاً ليس هنالك مقارنة بين مسلسل طاش وقناة روتانا
إننا نبحث عن العدل ، نبحث عن المنهج الصحيح وليس للعاطفة التي حركتنا يوم أهين نبينا محمد صلى الله عليه وسلم ثم ماتت ، لا للعاطفة ونعم للمنهج الصحيح الواضح .


بين الكلام الإنشائي والتطبيق :

طبعاً التطبيق قصدت به البرنامج العملي بمعنى أن طاش ما طاش قدم نقده للمتدينين عبر مسلسل وليس عبر صحيفه أي عمل تقليدي أو عبر برنامج حواري .
الليبراليون قدموا مشاريع أي برامج عملية كقيادة المرأة للسيارة وعملها في السوق وإلغاء هيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر .......... يعني أن لديهم برامج عمليه أما المتدينين ( نسأل الله أن يجعلنا من أهل دينه ) فعادة يمارسون الدفاع .


عقول لا تقبل التغيير.

من السذاجة العقلية أن نقول بأن التغيير يعني الثورة على مبادىء الدين وأساسياته كما هي ثورة العلمانية على الكنسية ولكن العقول يعني التدبر والتفكر والتخطيط والإبتكار والإنتاج والعمل ......... وإعمال العقل يعني إزاحة الجمود .

إن تجديد الدين سنة إلهية يبعث بها من عباده من يجدد لهذا الدين ، ومن أنواع التجديد ، تجديد الخطاب الديني بما يتوافق مع عولمة العالم وموقع المسلمين اليوم .


وبقي أن نقول ليس شرطاً أن الذي يجازى على ما يكتب أن يورد في مقاله قال الله وقال رسوله صلى الله عليه وسلم فربما خلا مقال من ذلك ولكن فيه نظرة حكيمة ثاقبه وصفاء وإخلاص نية يؤجر صاحبه أكثر من صاحب الأدلة .


شكراً لك الباحث عن الحق.

رفحاوي وقنوات المجد

قنوات المجد قنوات دينيه ملتزمة بمنهج السلف الصالح ومن هذا المنطلق فهي قنوات خير وفائدة .

ولكن هل يحق لنا أن نتكلم عن المذيعين (بتاع كله) يعني مافيها تخصص إلا نادراً ، تجد أحد المقدمين يقدم برامج حواريه وثقافية وترفيهيه وربما نشرات أخبار أيضاً !!!!!!!!