آخر المشاركات

+ الرد على الموضوع
صفحة 1 من 2 1 2 الأخيرةالأخيرة
النتائج 1 إلى 15 من 18
  1. #1
    الصورة الرمزية مرضي بن مشوح
    عضو متميز جدا

    مرضي بن مشوح غير متواجد حالياً
    تاريخ التسجيل
    Aug 2005
    المشاركات
    1,897

    "ابن عثيمين ليس متشددا"

    قال لي :الشيخ بن عثيمين متشدد0
    قلت:أنت لا تعرفه جيدا،ولو قرأت كتبه وفتاويه لوجدت أنه يميل إلى التيسير على المسلمين،وسأنقل لك
    بعض المقتطفات من أحد كتبه، وأنت الحكم0
    من كتاب الباب المفتوح ج1:
    -الأحتياط إتباع مادلت عليه السنة، ليس الإحتياط الأخذ بالأشد،قد يكون الأخذ بالأيسر هو الإحتياط0ص35
    -في المسائل الخلافية العبرة باعتقاد الفاعل إذا كان يرى أنه حلال وليس فيه نص واضح يبطل رأيه0ص70
    -عامل الشيعة بما يعاملونك به0ص168
    -إذا كانت التمثليات لا تتضمن محرما فلا أرى فيها بأسا0ص186
    -لاأرى أن يخرج الرافضة من المسجد،بل أرى أن تمكنوهم من المسجد0ص192
    -الذي في قلبه إيمان لا يخلد في النار بل آخر أمره أن يخرج من النار ويدخل الجنة0ص289
    -إذا سلم عليك الرجل من المسلمين أو من اليهود أو من النصارى أو من الملحدين فرد عليه السلام0ص306
    -الزواجات افراح ويأتي الناس ليظهروا الفرح والسرور والكلام في الزواجات فيه نظر النبي وأصحابه ماكانوا يفعلون ذلك وهذا يدل على أن المسألة مسألة فرح لامسألة وعظ،،بعض العلماء يرون أن الرجال يجوز أن يستعملوا الدف ،نص على ذلك الإمام أحمد0ص314
    -إذا كان الراوي والمحدث يرى إباحة الغناء فإن هذا لايجرحه0ص327
    -قول المغفور له والمرحوم لابأس به0ص330
    -صوت المرأة ليس بعورة0ص378
    -البنوك إذا كانت تعمل بشيء مباح وشيء حرام فلا بأس أن تضع الفلوس عندها للحاجة0ص412
    -س/صلاة الجماعة هل نطالب بها أصحابالمطاعم والمخابز؟
    ج/الذي أراه الأمر أوسع من ذلك،أوسع من أن نطالب الناس بأشياء تضرهم،ربما يكون إغلاق الآلات يسبب عليهم ضررا،فإذا كان الأمركذلك يبقى اثنان وإذا عاد زملائهم يصلي الإثنان جماعة ولاحرج في هذا،لكن يغلق الباب حال الصلاة0ص415
    -لوكانت المرأة تقتصر على فتحة العين لقلنا أن هذا النقاب ،وهو معروف في عهد الرسول ولا بأس به0ص424
    -صبغ المرأة شعرها حلال إلا إذا كان تشبه بالكافرات0ص442
    -الصور على الكراتين وشبهها لابأسبها0ص557
    -رجل جامع امرأته في رمضان وكان يعتقد أن الكفارة متعلقة بالإنزال لاشيء عليه ولا قضاء0ص570
    ولو استزدتني لزدتك،،،،تقبل تحياتي0
    القلق لا يجرد الغد من مآسيه، بل يجرد اليوم من أفراحه

  2. #2
    الصورة الرمزية سعود الشمري
    عضو متميز جدا

    سعود الشمري غير متواجد حالياً
    تاريخ التسجيل
    Feb 2008
    الدولة
    منبع الاسلام
    المشاركات
    5,039
    شكرا ياللكزس

    ويعطيك العافية

  3. #3
    الصورة الرمزية مرضي بن مشوح
    عضو متميز جدا

    مرضي بن مشوح غير متواجد حالياً
    تاريخ التسجيل
    Aug 2005
    المشاركات
    1,897
    الله يعافيك،،،
    القلق لا يجرد الغد من مآسيه، بل يجرد اليوم من أفراحه

  4. #4
    الصورة الرمزية ذويبان11
    عضو متميز جدا

    ذويبان11 غير متواجد حالياً
    تاريخ التسجيل
    Nov 2005
    المشاركات
    5,902
    جزيت خيرا ورحم الله الشيخ ابن عثيمين
    (((أستغفر الله الذي لا إله إلا هو الحي القيوم وأتوب إليه)))

  5. #5
    الصورة الرمزية ~ابو ليث~
    عضو متميز جدا

    ~ابو ليث~ غير متواجد حالياً
    تاريخ التسجيل
    Feb 2008
    المشاركات
    540
    الله يجزاك الف خير على الموضوع ورحم الله شيخنا ابن عثيمين
    وصراحه اول مره اعلم ان ابن عثيمين يقول عاملوا الشيعه مثل مايعاملونكم وجزيت خيراً

  6. #6
    الصورة الرمزية أبو الطيب
    عضو متميز جدا

    أبو الطيب غير متواجد حالياً
    تاريخ التسجيل
    Apr 2006
    المشاركات
    769
    جزاك الله خير ...

  7. #7
    الصورة الرمزية مرضي بن مشوح
    عضو متميز جدا

    مرضي بن مشوح غير متواجد حالياً
    تاريخ التسجيل
    Aug 2005
    المشاركات
    1,897
    ذويبان11،،،،،،،ابو الليث،،،،،ابو الطيب،،،،أشكركم0
    القلق لا يجرد الغد من مآسيه، بل يجرد اليوم من أفراحه

  8. #8
    عضو فعّـال

    المشكاة غير متواجد حالياً
    تاريخ التسجيل
    Aug 2006
    المشاركات
    159
    الله يجزاك ألف خير
    صراحة شي غريب اللي قلته عن العثيمين, لان اللي نعرفه انه يميل الى التشدد
    أما مسألة الشيعة فعجيبة
    زدنا بارك الله فيك

  9. #9
    عضو نشيط

    ر ف ح 1 1 1 غير متواجد حالياً
    تاريخ التسجيل
    Nov 2005
    المشاركات
    81

    بن عثيمين رحمه الله

    رحم الله الشيخ بن عثيمين رحمة واسعة

    كل ماذكرت أخي الكريم من بديهيات الأحكام وليس فيها مجال للتشدد لكون الادلة واضحة والسيرة النبوية صريحة في هذه المسائل

    لكن الذي أعرفه ان الشيخ رحمه الله كان متشددا في قضية نقل الاعضاء وكان يحرمها! وهذه من الامور التي تحتاج تيسير وتفهم علمي واجتماعي لوضع المريض، واستمع لنقاشه رحمه الله على الهواء عن هذا الموضوع مع الشيخ الدكتور خالد بن جبير جراح القلب المشهور

    عموماً، كل ماورد فيه دليل من الكتاب أوالسنة لامجال للتشدد اوالتيسير فيه لكونه أمر صريح الحكم

    والله أعلم
    حب الوطن من الإيمان

  10. #10
    عضو فعّـال

    مقنع غير متواجد حالياً
    تاريخ التسجيل
    Oct 2007
    المشاركات
    164
    *فالصواب الذي لاشك فيه عندي : أن تارك الصلاة كافر كفرا مخرجا عن الملة , وأنه أشد كفرا من اليهود والنصارى , لآن اليهود والنصارى يُقرِّون على دينهم , أما هو فلا يُقِرُّ لأنه مرتد يستتاب فإن تاب وإلا قتل . شرح العثيمين لرياض الصالحين 2/501


    *ابتداء الشيعة بالسلام

    سؤال:
    ما حكم ابتداء الشيعة بالسلام ؟ خاصة إذا كنت أخالطهم كثيرا مع أنهم لا يظهرون معتقدهم أو أي سب وما إلى ذلك.

    الجواب:

    الحمد لله

    الكلام في التعامل مع الشيعة يختلف باختلاف الحال ، فالشيعة بدعتهم العقدية مختلفة ، فإن كانت مفسقةً كبدعة التشيّع لآل البيت فيجوز بدؤهم بالسلام لأنهم مسلمون قد اقترفوا أشياء من البدع والمعاصي لا تخرجهم من دائرة الإسلام ، وتجب نصيحتهم وتوجيههم إلى السنة والحق وتحذيرهم من البدع والمعاصي ، فإن استقاموا وقبلوا النصيحة فالحمد لله وهذا هو المطلوب .

    أما إن أصروا على البدع فإنه ينبغي هجرهم حتى يتوبوا إلى الله ويتركوا البدع والمنكرات ، لأن هذا نوع من العقوبة لهم ، فإذا كان يحصل بهذا الهجر حصول معروف ، أو اندفاع منكر فهو مشروع ، وإن كان يحصل بهذا الهجر من الفساد ما يزيد على فساد بدعتهم فليس مشروعاً.

    فلو رأيت أن عدم الهجر أصلح وأن الاختلاط بهم ونصيحتهم أكثر فائدة في الدين وأقرب إلى قبولهم الحق فلا مانع من ترك الهجر ، لأن المقصود من الهجر هو توجيههم إلى الخير وإشعارهم بعدم الرضا بما هم عليه من المنكر ليرجعوا عن ذلك .

    فإذا كان الهجر يضر المصلحة الإسلامية ويزيدهم تمسّكاً بباطلهم ونفرة من أهل الحق كان تركه أصلح كما ترك النبي صلى الله عليه وسلم هجر عبد الله بن أبي بن سلول رأس المنافقين لما كان ترك هجره أصلح للمسلمين .

    وأما إذا كانت بدعتهم مكفّرة كسبّ الصحابة والغلو في علي وفاطمة والحسن والحسين رضي الله عنهم ، ودعاؤهم والاستغاثة بهم وطلبهم المدد ونحو ذلك ، أو اعتقاد أنهم يعلمون الغيب وغيره مما يوجب خروجهم من الإسلام ، فهنا لا يجوز بدؤهم بالسلام ولا مودتهم ولا أكل ذبائحهم ، بل يجب بغضهم والبراءة منهم حتى يؤمنوا بالله وحده . لأنهم حينئذ كفار مرتدون .

    وانظر : ( مجموع فتاوى شيخ الإسلام 28 / 216 – 217 ) و ( مجموع فتاوى ابن باز 4 / 262 – 263 ) .

    وينبغي التنبيه هنا على أمر وهو أنه لا يجوز بدء الكافر بالتحية مطلقاً كقول ( أهلاً وسهلاً ) وما أشبهه ، لأن في ذلك إكراماً لهم وتعظيماً ، والمسلم أعلى مكانة عند الله ومرتبة ، فلا ينبغي بدؤهم بالسلام والتحية ، ولكن إذا قالوا لنا ذلك فإننا نقول لهم مثل ما قالوا ، لأن الإسلام دين عدل جاء لإعطاء كل ذي حق حقه .

    "المجموع الثمين من فتاوى ابن عثيمين" (1 / 48) .

    وبالله التوفيق .
    الإسلام سؤال وجواب
    التعديل الأخير تم بواسطة مقنع ; 19 Mar 2008 الساعة 07:31 AM

  11. #11
    الصورة الرمزية مرضي بن مشوح
    عضو متميز جدا

    مرضي بن مشوح غير متواجد حالياً
    تاريخ التسجيل
    Aug 2005
    المشاركات
    1,897
    المشكاة ،،،،اشكر مرورك،،،وسازيدك لاحقا" بإذن الله0
    ر ف ح،،،المقنع،انا ذكرت بعض الأمثلة التي يعتقد بعض الناس أن الشيخ يتشدد فيها0
    فقط لأبين أن الشيخ يميل مع الدليل ولايجامل أو يقلد بلا دليل،وكثير من فتاواه تميل إلى التيسير ولكن بعض الشباب المتحمسين لا ينقلون إلا فتاوى التحريم0
    ،،،لكم تحياتي،،وأشكركم على التعقيب0
    القلق لا يجرد الغد من مآسيه، بل يجرد اليوم من أفراحه

  12. #12
    الصورة الرمزية عزيز المويهان
    عضو متميز جدا

    عزيز المويهان غير متواجد حالياً
    تاريخ التسجيل
    Jan 2008
    المشاركات
    623
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة 470-uwjSJ مشاهدة المشاركة
    -صبغ المرأة شعرها حلال إلا إذا كان تشبه بالكافرات0ص442
    -الصور على الكراتين وشبهها لابأسبها0ص557
    -رجل جامع امرأته في رمضان وكان يعتقد أن الكفارة متعلقة بالإنزال لاشيء عليه ولا قضاء0ص570
    ولو استزدتني لزدتك،،،،تقبل تحياتي0

    جلبت ُ نقطتين قد أستوقفتني حقيقة ..!
    أتمنى منك سرد ماوراء هذان النقطتان من المرجع الذي جلبت منه هذه النقاط ..


    شكرا ً لك


    .
    .
    .
    [flash=http://dc10.arabsh.com/i/01502/ug4nwobn8bzx.swf]WIDTH=350 HEIGHT=400[/flash]


    كل الشكــر للمصممه عروبه

  13. #13
    الصورة الرمزية محمدأبوصالح
    عضو فعّـال

    محمدأبوصالح غير متواجد حالياً
    تاريخ التسجيل
    Feb 2008
    المشاركات
    295
    شكرا أخي uwjsJ

    على النقل

    ورحم الله الشيخ العثيمين ما طلب العلم ولا علم الناس

    من اجل ان نمدحه بتيسير ولا نذمه بتشدد

    نهجه الدليل ........
    فَلوْ كُنْتُ وَغلاً في الرِّجالِ لَضَرَّني () عَدَاوَةُ ذِي اْلأَصْحَابِ وَالُمَتوَحِّدِ .


    محمدأبوصالح..

  14. #14
    الصورة الرمزية مرضي بن مشوح
    عضو متميز جدا

    مرضي بن مشوح غير متواجد حالياً
    تاريخ التسجيل
    Aug 2005
    المشاركات
    1,897
    أخي عزيز:انا ذكرت اسم الكتاب قبل كل شيء،وذكرت بعد كل نقطة رقم الصفحة،والسبب ليرجع كل من أراد الإستزاده إلى الكتاب وحتى لا يتهمني غر بالتقول على الشيخ،اشكرك،،،تقبل تحياتي0
    اخي أبو صالح:لكل إنسان طبيعة ،وبعض الناس طبيعته متشدد والآخر ميسر وهذه جبلة لا يلام عليها الشخص،،،وقد ذكر الشاطبي ذلك في كتاب الموافقات وبين أن الشخصية لها تأثير على الفتوى،،،وعندما أراد أبو جعفرالمنصور(وفي رواية هارون الرشيد)من الإمام مالك أن يكتب الموطأ قال له:تجنب تيسير ابن عباس،وتشديد بن عمر0ولم يلمه الإمام مالك على ذلك،،،وكون الشخص يذكر أن هذا الشيخ متشدد أو ميسر هذا ليس عيبا،،ولكن لابد أن يكون عن علم ودليل دون إفتراء وتجني0
    اشكرك،،،وتقبل تحياتي0
    القلق لا يجرد الغد من مآسيه، بل يجرد اليوم من أفراحه

  15. #15
    الصورة الرمزية صادق الاحاسيس
    عضو متميز جدا

    صادق الاحاسيس غير متواجد حالياً
    تاريخ التسجيل
    Jan 2008
    الدولة
    رفحااااااااء
    المشاركات
    2,008
    مشكور


    على طرح موضعك الرائع


    تقبل مروري

+ الرد على الموضوع
صفحة 1 من 2 1 2 الأخيرةالأخيرة

مواقع النشر (المفضلة)

مواقع النشر (المفضلة)

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك