مجانين العقلاء

[كاتب]

[align=center]((مجانين العقلاء))[/align]

[align=justify] كتب ابن الجوزي كتاباً ظريفاً عن ((عقلاء المجانين)) ، أودع فيه من الأخبار والسير ، والأعاجيب والعبر ، ما لذ وطاب وآنس الأحباب ، من جميل العجائب وبديع الغرائب .
وأبدعت قبيلة من القبائل العربية ـ واسمها شبيه باسم إحدى الدول الاسكندنافية ـ في ابتكار (قصة) وهمية ، يضيفون إليها من يشاءون ممن اتصف بصفة ( الخبال) فأسموها (( باص الخبول )) ، فكل من انتقدوه بسوء تصرف ، أو فعل مستقبح ، جعلوه من ركاب هذه الحافلة المميزة ، وبرسوم رمزية مغرية !!!

لهذا كله اسمحوا لي بهذه التسمية : [/align]

[align=center]((مجانين العقلاء))[/align]



[align=justify] أجمع فيها أخبر قوم يعدهم الناس عقلاء ، وفي منازل النبلاء ، وهم إلى الجنون أقرب ، وإلى الحمق أنسب ، فلو تأملت صفاتهم وأخبارهم ، لوجدت أنها تصف حالهم ، وتبين عجائبهم وغرائبهم ، وغالباً لا يكون نصيب الواحد منهم إلا صفة أو صفتين ، ومن كثرت فيه الخلال والخصال كان مجنوناً خالصاً ، فليتنبه (أقصد) فليتنبه من يجالسه ويخالطه( لأنهم بالعادة لم ولن يتنبهوا ) فعدوى الأخلاق أشد خطراً من عدوى جنون البقر ، أو أنفلونزا الطيور والصقر ، أو حتى أبو سعيبيل الغبر ، عافانا الله وإياكم من الشرور والضرر.
ملاحظة قبل البداية :
هذه الدراسة عبارة عن بحث مقتبس من بعض موسوعاتي المخطوطة يسر الله طباعتها .
وهن على الترتيب ثلاث موسوعات :
الأولى: سير أعلام السفهاء وستصدر باسم (الخشبي).
والثانية: الأقزام ، وستصدر باسم( الحبرتي )..
والثالثة: وفيات الطليان وستصدر باسمي الصريح ...

ولنبدأ على بركة الله ، وعن الزلل نستغفر الله :

1.من استدان الديون الثقال ، وتجشم ما استعاذ منه النبي والآل ، أعني بذلك الدين ، وهو كما قيل عمى العين ، فيرمي بنفسه وماله ، في بحر لا ساحل له ، وفم تنين لا أمان له ، فيقتحم ذلك السوق ، يحدوه في ذلك الشوق ، ولو علم .. لكفاه أن له من اسمه نصيب ، وداؤه عجز عنه كل طبيب ، فقد جمع بين السم والهم ، فتنبه يا أخ الوهم ..



2.من غار على رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ وركب موجة سب الدنمرك ، ومقاطعة اللورباك والبُك ، ـ وهذا خير كله ـ ولكنه لم يقرأ لرسول الله سيره ، ولم يتأمل في يوم أخباره ودرره الكثيرة ، لم يتصفح يوماً التجريد الصحيح ، ولا سلاسل الألباني والجامع الصحيح ، لم يقرأ سيرة ابن هشام ، ولم يقتني سبل السلام ، ولم يتذوق الرحيق المختوم ، ولم يقتد يوماً بالنبي المعصوم ، فتجده يشبه الكفرة في لبسه وكلامه ، أكثر من شبهه بقدوته وإمامه ، فإن سب الكفرة نبينا بأقوالهم ، فليس بمستغرب!!، ولكن الأغرب!!! أن نسبه بفعالنا ، فقد هان عليهم ـ وهو ليس بهين ـ لما هان على بعضنا . فتنبه!



3.من ضمرت بسمته ، وصار العبوس سِمته ، وانقطع سلامه ، وقل اهتمامه ، وجف ساحل كرمه وإنعامه ، وكان يوماً !! بساماً ، عزاماً ، أريحياً ، ألمعياً ، لوذعياً ، (شكلي دوختكم بالتنوين) ، يحسب أن الناس ينسون ، أو يتناسون ، فنذكره بأن الانتخابات القادمة ليست عنا ببعيد ، فتنبه يا...فريد.


4. من كان يوماً سربوتاً ، أو مع التهذيب مراهقاً عفريتاً ، يعرف حركاتهم ، وسكناتهم ، ويعرف خططهم ، وأحابيلهم ، ولا يكاد يخفى عليه شيء من ألاعيبهم ، ثم لما كبر به العمر ، واشترى الجيب والهمر ، وأصبح رب أسرة ، وكبير كرشة ، تجده لا يبالي بِعُرِي بنته (من التعري لا تروحون بعيد) أو( تحلس وتملس ابنه ) ، وكأنه ولد في بادية بين إبله وهمله ، أو في بيت صلاح وتنسك ، ولم يعرف يوماً المجون والتهتك ، وقد غلبته غفلة الصالحين ، ودروشة الناسكين!! يامسكييييييييين !!



5.من أطال شعره ـ لحيةً كانت أو (مؤخراً) شوشة ـ تعبداً لله وطاعة له جل علاه ، ولكنه قصر في عمله ، فهو لخيانة الأمانة أقرب ، ولأكل أموال الناس أجشع من ( أشعب ) .


6. من يمد إليك مصحفه يوم الجمعة ، وقد تبسم ابتسامة صفراء ، عريضة حمقاء ، يطلب منك أن تعيده في طريقك إلى مكانه ، مع تقديم عظيم شكره وصادق امتنانه!



7.من يأتي إلى المسجد قرب الإقامة ، ويقف في الصف ينتظر إمامه ، أحياناً يقلب الساعة ، وأحياناً يتعجب من طول المسجد واتساعه ، وكأن ركعتي التحية ، أعظم من فرفرة في المحمدية ، أو قفز مطبات المساعدية !!



8. من يتناول المسكر والمخدر ، ويحسب أنه متستر ، وقد فضحته عيناه ، وشدوقه ووجنتاه ، يحسب المسكين ، أنه عن نقد الناس بعيد ، وعن التهمة ليس بقريب ، وقد عرفه الصغير والكبير ، والذكي والغبي ، حتى صار مضرب المثل ، في السفاهة والخبل ، وهو في غيه سادر ، وفي مشيه عاثر ، ياساتر!!!



9.من يسأل العلماء عن الفروع ، وصيد الضبع والجربوع ، وإن سئل عن أحكام الطهارة والمياه ، لقال هذا لأهل العلم والدعاة ، وأنا فيه جاهل ، ومعاذ الله أن أكون بغير علم قائل ، فإذا جاءت النوازل ، والمسائل النوادر ، التي تحار لها أفهام أولي العلم والبصائر ، تجده نعم المغامر ، وبكل محفل مصرح وثائر ، يتكلم في الملمات ، ناسفاً أقوال أهل العلم والدعاة ، فليته تكلم في الأولى ، وسكت في الثانية ، ولكن الجنون فنون كما يقولون .
10...... لكم ولمشاركاتكم الجميلة والمفيدة ![/align]

[تابط شرا]

بارك الله فيك

6. من يمد إليك مصحفه يوم الجمعة ، وقد تبسم ابتسامة صفراء ، عريضة حمقاء ، يطلب منك أن تعيده في طريقك إلى مكانه ، مع تقديم عظيم شكره وصادق امتنانه!

وش المشكلة ؟




و تقدم في ابداعك

[ليث]

ماشااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااا ااااء الله


عبااارات ناريه وكعادتك اخي كاتب

[كاتب]

أ خي تشبط شراً شكراً لك


أما عن تساؤلك فأعد القراءة عشر مرات ويمكن تفهم ؟؟؟

[هبوب الريح]

10. تراه يتكئ على أريكة التقاعس ، وفي ميادين الخير دوما ناعس ، لا يحمل في قلبه هم للدين ، ولا يراعي حال الأرملة والمسكين ، مدمن القعود في الشبات ، ومهمل الدروس والمحاضرات ، ثم تراه يتشدق بملء فيه ، ويجعلك تمل المجلس بمن فيه ، ينتقد ويسب الأشخاص ، كأنهم في لسانه حبة إجاص ، وإذا سبرت حاله من الساس ، فإذا هو عيوب من أخمص القدم حتى أعلى الرأس ..

أخي كاتب ..

دوما أنت مبدع ورائع .. وصاحب صيت شائع ..

فشكرا .. لك ..

11. ........................ أترك المجال للإخوة

[كاتب]

ليث شكرااااااااااااااااااً لك على تشجيعك وإيجابيتك ودوام حضورك


بس آخالفك في وصفها بالنارية بل هي عبارات هادئة ونصائح ناعمة .


هبوب الريح سعدت وأنست وفرحت بمشاركتك الجميلة وعباراتك البليغة ولا أرضى منك بواحدة

[ولد الشايب]

تعلمت من الشيبان المدح ان المدح عزيز والذم رخيص ......ولكن لابد من القول أن أن ما كتبت يعتبر : رررررررررررررررررررررررررررررررررررررررررررررررررر رررررررررررررررررررررررررررررررررررررررررررررررررر رررررررررررررررررررررررررررررررررررررررررررررررررر رررررررررررررررررررررررررررررررررررررررررررررررررر رررررررررررررررررررررررررررررررررررررررررررررررررر رررررررررررررررررررررررررررررائع

خصوصا رقم سبعة .................

[الزبرقان]

اشكرك اخوي كاتب
11_ من يقف على اليمين عند الاشارة ويمنع السير ثم اذا نبهته نظر اليك نظرة الغاضب هذا اذا لم يشر اليك بيده يعني ماذا تريد؟؟ وكأنك نغصت عليه حقا من حقوقه!!!!!!!!!!!!!!!!1

[نفح الطيب]

سيدي / كاتب

هذا رصد للواقع دقيق ، وتفكر في تصرفات الناس عميق

تقبل تحياتي يارفقيق

[هبوب الريح]

ما يرد .. الكريم .. إلا .. اللئيم ..

وهذه لك .. أخي .. كاتب ..

12. تصرفات بعض الأولياء ، من خلال تسلطهم على الأبناء ، يسبه ويشتمه أمام خلق الله ، ويقلب عليه أرضه وسماه ، كل هذا .. لأنه ارتكب الخطأ البسيط ، فنال به مرتبة الابن ( العبيط ) ، ثم يكبر الابن ويحقد على ذلك الوالد ، ويمنى أنه لو كان فيما مضى هالك وتالد ، ويجلب على نفسه العقوق ، ولا يلتفت إليه عند أقل الحقوق ، فيا .. أولياء الأمور ، عاملوا أولادكم برفق عند ارتكاب الشرور ، وخذوا بأيديهم للحق من باب الإشفاق ، لتكونوا دوما معهم في وفاق ..

[كاتب]

هبوب الريح لك من اسمك نصيب ، وأنت إلى النفس قريب ، قلمك أصدق من (نجيب) وصوتك أرق من (عندليب )، فحياك الله

نفح الطيب حتة وحدة ، ورفيق مرة وحدة ، شرفت بتوقيعك ، وفرحت بتعليقك ، زادك الله من فضله .


أخي الزبرقان حتى لا أنساك شكراً على ما خطته يمناك ، وسرني مرورك ولقياك ، فحياك ربي حياك.

[هنا الدمام]

أشوف الشباب طاحوا بالسجع
الظاهر إنها عدوا اجتاحت المنتدى

وآخرتها نطالب بمنتدى خاص بالخطب ....( خطب سياسيه , دينيه . اجتماعيه , اقتصاديه ........

شكراً لك يا أخ الإبداع على ماخطه لنا اليراع
...............الله يستر

[الزبرقان]

ملاحظة جيدة اخي هنا الدمام السجع يكثر اذا انحطت اللغة العربية
وتابع سير المحطات الادبية في عالم العربية تجد ان السجع لا يكثر الا في عصور الانحطاط الادبي
عموما هذا هو الغالب

[هبوب الريح]

لي مداخلة بسيطة على كلام أخينا الزبرقان ..

لا شك أن ماذكره أخي .. قد ذكره بعض الأدباء والمفكرين كأبي حسن الندوي وغيره ..

والقضية لا تعدو أن تكون وجهة نظر .. قابلة للأخذ والرد ..

فهذا القرآن الكريم قد جاء واللغة العربية في أوجها ونجد الآيات بل أحيانا سور كاملة كلها أو معظمها مليئة بالسجع ..

خصوصا الخمس أجزاء الأخيرة ..

ومن تأمل كلام أبلغ البلغاء محمد عليه الصلاة والسلام يجده يذكر هذا الفن من خلال أحاديثه وهي مشهورة ..

إذن فهذا الفن ليس وليد اللحظة .. ولا شك أنه أضاف للغة والأدب قوة في الألفاظ وجزالة في العبارة ومن تأمل مقامات الحريري

خصوصا يجد ذلك واضحا وجليا مع أن السبب في تأليفه لها هو تحدي بينه وبين أقرانه من الأفضل !! وإن عرف السبب بطل

العجب ..

لكني أتفق مع نظرية أن الإكثار منه غير مرغوب فيه ..

وختاما قال العلماء ( السجع الذي لا يقلب الحقائق لا بأس فيه ) ..

وتحياتي للجميع ..

[كاتب]

[align=center]أخي الزبرقان ، وليسمح لي الأخ الحبيب هبوب الريح [/align]


[align=justify]قولك أن السجع من علامات إنحطاط اللغة ، لعلي أخالفك فيه ، فاقول إن السجع الذي يعتبر من عوامل إنحطاط اللغة هو المتكلف والذي يقضي على المعنى بل يميته ، ومنه ماكان لعباً بالحروف والكلمات ، فهذه خطبة لايوجد فيها حرف منقوط تلك قصيدة كل حروفها معجمة ، وهذا بيت يقرأ من الجهتين ، إذا كان هذا السجع الذي تقصد فأنا أوافقك فيه بل أبصم لك بالعشر .
ولي ملاحظة :
لا تجعل القواعد الكبرى في التاريخ الأدبي مسلطة على محاولات كتابية ، يسلي الإنسان بها نفسه وإخوانة ، يعني لا تدقق ، عاملي فيها مناقشة رسالة دكتوراه !![/align]
[align=center]وشكراً لك .[/align]