بسم الله الرحمن الرحيم




آغوات الحرم المكي والذين يسمون ايضا سدنة بيت لله الحرام والغالب تجدهم على يمين ويسار المنبر في خطب الجمعة
وحول الكعبه اثنا طواف المسلمين بالكعبه من هم وكيف حياتهم
كل ذالك في هذآ التقرير أو الموضوع المفصل

اغنياء جدا ولكنهم محرومين من نعمة الزواج والانجاب ....


يلفت نظر الزائر الى الحرم المكي الشريف او المسجد النبوي مجموعه من الاشخاص يلبسون زيا خاصا ويتسابقون في تقديم الخدمات للزائرين وتنظيم اعمال الطواف وتوجيه المصلين اثناء اقامه الصلاه في المسجدين بالاضافه الى استقبال ضيوف الحكومه عند زيارتهم للحرمين الشريفين ..
هؤلاء هم الاغوات وقد توارثوا هذه المهنه منذ مئات السنين ولديهم العديد من الوثائق التي تثبت احقيتهم بهذه الخدمه..

عالم الاغوات بدايات ظهورهم و عددهم و الاعمال التي يقومون بها وشروط التحاقهم بهذه المهنه ومواصفات كل ((آغا)) وذلك من خلال حوار مع الاستاذ سالم فريد يمني المشرف على شؤون الاغوات ووكيلهم الشرعي كشف فيه العديد من الجوانب الخفيه في حياه هؤلاء ووصفهم بانهم اغنياء ولكنهم محرومون من شئ اساسي وهو القدره على الانجاب وذلك لاسباب تطالعها في ثنايا هذا الحوار..


# ما معنى كلمه آغا والى متى يرجع تاريخ ظهور بدايات الاغوات ؟

آغا كلمه تركيه يوصف بها الشخص الذي يخدم في الحرم سواء كان الحرم المكي او المدني او بيت المقدس اما تاريخهم فهو قديم يرجع لمئات السنين ولا استطيع ان احدد لك متى كانت بداياتهم



# كم عددهم في الحرم المكي و المسجد النبوي الآن ؟

في الحرم المكي اربعه عشر آغا وفي المسجد النبوي سبعه عشر آغا



# من الذي رشحك لهذا المنصب و منذ متى و من الذين تعاقبو على هذا المنصب ؟

الذي رشحني هم الاغوات انفسهم وكنت قبل ذلك كاتبا لهم من قبل وزاره الحج والاوقاف ثم وكيلا ثم مراقبا ثم مشرفا عاما على اوقافهم وعملهم ووظيفتي الآن مرتبطه بشؤون الحرمين الشريفين وكنا سابقا نتبع وزاره الحج والاوقاف ولما تاسست رئاسه شؤون الحرمين انتقلنا لها وتم توكيلي بموافقه منهم فانا ربيبهم ونشات وتربيت في وسطهم وحزت على ثقتهم لهذا كله رشحوني بعد وفاة كاتبهم الرسمي السابق الذي احيل على التقاعد وكان معينا من قبل وزاره الحج والاوقاف واسمه عبد القادر بالخيور وقد عملت قبل ذلك مراسلا للاغوات فيالدوائر الحكوميه وكاتبا لهم اصرف رواتهم واعطيهم اجازات وهذه الوظيفه من قبل الدوله مخصصه لهم وعندما حزت على ثقتهم عينوني وكيلا شرعيا عاما لهم على جميع اوقافهم في الداخل والخارج فاذا ماطل اي مستاجر في دفع ايجار الوقف اعقب وراه واشتكيه حتى يدفع للاداره او للحقوق المدنيه


# في اي الدول توجد اوقافهم التي في الخارج وماهي المدن التي توجد بها اوقافهم التي بالداخل ؟

توجد اوقافهم بالبصره في العراق وفي المغرب وفي اليمن اما في الداخل فتوجد في مكه والطائف وجده والاحساء وهذه الاوقاف فقط لاغوات مكه الذين هم تحت اشرافي اما اغوات المدينه فلهم اوقاف اخرى في المدينه المنورهوغيرها وكل جماعه ليس لها علاقه باوقاف الجماعه الاخرى فاغوات مكه لا يتدخلون باوقاف اغوات المدينه المنوره والعكس واغوات المدينه يديرون اوقافهم بانفسهم وانا فقط وكيل عنهم لو حدث لوقفهم اي مشكله لا سمح الله ووكيل اوقافهم في اليمن هو محمد احمد زبار وزير العدل اليمنيووكيلهم بالاحساءابراهيم الجغيمان وعندما توفي وكلت مكانه عبد الله حسين الحاج؟


# وهل ريع كل هذه الاوقاف في الداخل و الخارج يوزع فقط على الاربعه عشر آغا ؟

نعم بعد اخراج المصاريف والصدقات والصافي يقسم على هؤلاء الاربعه عشر بالتساوي ولا فرق بين صغيرهم وكبيرهم


#اذن هم اغنياء ؟

نعم هم اغنياء فالله حرمهم من لذه في الدنيا ولكنه اغناهم بالماده وقبل هذا بشرف خدمه بيت الله الحرام


# من الذي يرثهم بعد وفاة احدهم ؟ وماذا يفعلون بهذه المبالغ الضخمه وهم ليس لهم اولاد او احفاد؟

بموجب نظامهم المتوج ان الآغا يرث الآغا لكني في السنوات الاخيره فضلت معرفه اذا كان للمتوفي منهم اقارب سواء كانو اخوة او اخوات او ابا او اما او اعماما او خلافهم ومن ثم نرسل له جميع ما نجده في منزله من مبالغ او خلافه الى اهله في مكانهم عن طريق الاستعانه بالاغوات الموجودين لانه ليس من الجائز ان احرم اهله من تركته واعطيها لهؤلاء الذين لا يقربون له



# والمتوفي منهم ما مصير حصته من الوقف؟

تموت حصته معه فاذا مات تموت حصته من الوقف ويوقف راتبه


# اذا هم يستلمون رواتب شهريه غير الوقف؟

نعم يستلمون رواتبهم من رئاسه الحرمين الشريفين وانا الذي اسلمها لهم بموجب مسيرات موظفي الدوله .


# على اي المراتب هم وكم راتب اقلهم واكثره؟

هم على المرتبه الثالثه والثلاثون تقريبا و الراتب يكون حسب المرتبه واقل راتب يستلمونه هو تلاته الاف وثلاثمائه وسبعين ريالا واكثر راتب يستلمونه هو اربعة الاف وسبعمائه ريال شهريا ناهيك عن دخل الوقف الذي يقدر عائده الى مكه فقط حوالي اربعه ملايين ريال سعودي سنويا


# من اي الجنسيات هم؟

الموجودون في الحرم المكي جميعهم احباش من الحبشه لكنهم من قرى ومناطق مختلفه من الحبشه ويتكلمون اللغه الحبشيه


# من الذي اعطاهم كل هذا الوقف و منذ متى اوقف عليهم وكيف صمد طوال هذه السنين مع تعاقب العديد من الحكومات ومع ذلك ظل الوقف صامدا؟

هذا الوقف جميعه اوقفه عليهم اهل الخير منذ مئات السنين حيث جعل الله لاغوات الحرم المكي الشريف في عهد آل عثمان الذين حكمو البلاد والحجاز ما يزيد على سبعمائه عام حصانه خاصه لخدمتهم للكعبه المشرفه وتلك خصوصيه لهم فمنحتهمتقارير ((خلقانيه)) اي مثل المراسيم الملكيه الان لا تجيز لاحد من السالفين او اللاحقين ان يتدخل في شؤونهم الخاصه والعامه وجعلتهم فئه مستقله في نظامهم الداخلي وعاداتهم وتقاليدهم واملاكهم واوقافهم وفي عتقائهم ومواليدهم ثم ان هذه الحصانه التي يتمتعون بها صارت بمثابه خصوصيه لهموحدهم دون غيرهم من الجنس البشري في خدمه الحرم المكي الشريف واصدرو لهم ((فرمانات سلطانيه))بذلك فلم يتعرض لهم في عهدهم احد ولا في العهود والتي تليها بديل عندما جاء حكم الاشراف بمكه المكرمه بعد آل عثمان صدرت لهم عده تقارير ملكيه او اميريه بتاييدهم على ما سبق تاييدهم عليه من حكومات سبقتهم ومنحتهم من ذلك تقرير الشريف محمد بن عون عام 1266 هـ وتقرير الشريف عبد الله باشا سنه 1275هـ و تقرير الشريف الحسين علي ملك مكه رقم 437 و تاريخ 1334هـ وجميع هذه التقارير التي تضمنها تقرير الملكالحسين تايدت بتقريره تحت ختمه وتوقيعه بانفاذ الفرمانات السبطانيه بعدم دخول احد معهم في عتقائهم واملاكهم واوقافهم وان يكونو مستمرين على تعاملهم وعوائدهم القديمه من غير معارض لهم ولا منازع في ذلك وعندما جاء الحكم السعودي الزاهر صدر تقرير ملكي اي ((مرسوم)) من صاحب الجلاله الملك عبد العزيز آل سعود رحمه الله من الديوان الملكي برقم 835 وتاريخ 19 ربيع ثاني 1346هـ تحت ختمه الملكي ونصه (فبخصوص اعوات الحرم المكي فهم بامورهم الخاصه على ما كانو عليه ولا يحق لاحد ان يعترض عليهم او يتدخل في شؤونهم ) وفي عام 1355هـ صدر في مكه نظام خاص للاغوات تنص الماده (40) منه على ما يلي:

"ان نظام الاغوات مؤيد بالفرمانات السلطانيه وتقارير الملوك المسجله والمخلده بايديهم وان تقرير صاحب الجلاله الملك عبد العزيز المسجل لدى كاتب عدل مكه والمجلد بايديهم قد جاء مصدقا بهذه التقارير والفرمانات ومؤيدا للنظام الشمل لامورهم الخاصه والعامه"

وتنص الماده (42) من نظام الاغوات "ان رئيس الاغوات وجماعته امه مستقله في نظامهم الداخلي وان هذا الاستقلال الاداري ممنوح لهم بتقرير صاحب الجلاله الملك عبد العزبز المعطى لهم والمنصوص عليه في الماده (40) " وبعد وفاة الملك عبد العزيز ايد الملك سعود تقرير والده الملك عبد العزيز غفر الله لهما في تقرير ملكي صادر من ديوانه الملكي بعدد 35 في 4/3/1374 هـ و نصه " اننا نقر اغوات الحرم الملكي ان يبقو على الترتيب والعادة التي يسيرون عليها في امورهم الخاصه والا يتعرض لهم في هذه الامور او يتدخل في هذه الشؤون احد" ثم صدرقرار من مجلس الوزراء بعدد 925 وتاريخ 21/9/1391ه ينص بان "يبقى الاغوات على عاداتهم و تقاليدهم وما هم عليه " وما زالو على ماهم عليه حتى هذه اللحظه دون ان يتعرض لهم احد او لاوقافهم


#هل يجوز للاغوات التصرف بهذه الاوقاف سواء بالبيع او الشراء ؟

هذه الاوقاف لا يجوز لهم التصرف فيها بالبيع او الشراء وانما هي املاك تحت ايديهم يتصرفون فيها تصرف الملاك في املاكهم وذوي الحقوق في حقوقهم كسائر الناس وهذه الاملاك حل لهم لا مشارك لهم في شئ منها وهذه الاوقاف مسجله بسجلات المحاكم الشرعيه بمكه ولدى الاغوات صكوك بهذه الاوقاف


# كم وقفا لهم في مكه ؟

في مكه لهم 44 وقفا و 38 وقفا لهم في جده وهاتان المدينتان تحت اشرافي مباشره


#هل الجهاز التناسلي لدى الاغوات معطل فعلا تعطيلا متعمدا ام هو خلقي؟

الجهاز التناسلي متعطل لديهم فعلا والذين عطلو لهم هذا الجهاز اناس وحوش فعندما قامت الحرب بين الايطاليين والاثيوبيين حسب ما يقولون كان الجنود الايطاليون يمسكون الرجل الاثيوبي ويقطعون ذكره مع خصيتيه فاما ان يموت واما ان يعيش الامر سيان عندهم فهذا نقيب الاغوات مختار آغا ادم احمد كان طالب علم وجرى وراءه الاطاليون 3 ايام حتى يمسكوه وعندما لم يستطيعو اللحاق به ضربوه برصاصتين واحده اخترقت ساقه والاخرى اخترقت عنقه وحينما طاح على الارض مغشيا عليه فامسكوه وجلدوه وقطعوا جهازه التناسلي كاملا والقوا به للحيوانات السائبه وبقدرة الهية كتب الله له الحياة وهاهو امامكم يقوم بخدمه بيت الله الحرام وجميع الذين لدينا على هذه الشاكله ما عدا شيخ الاغوات الحالي ولد وهو خلقيا من الله على هذه الحاله


#لكن كيف تحضرون الآغا و كيف تبحثون عنه و ما الاجراءات التي تتم لاحضاره ؟

نحضر الاغوات عن طريق زملائهم من الاغوات العاملين في الحرم فهؤلاء الاغوات الاحباش الذين لدينا ياخذون اجازات ويذهبون الى الحبشه لقضاء اجازاتهم هناك فنكلفهم بالبحث عن اناس اخرين في منطقتهم تنطبق عليهم الشروط التي انطبقت على سابقيهم وهؤلاء يقومون بالبحث فاذا وجدو احدا يخبرون شيخ الاغوات بالذين وجدوهم وهو بدوره يقوم بالرفع عنهم للمقام السامي والمقام السامي يكتب لوزير الحج بانه قد وجد اربع اشخاص مثلا تنطبق عليهم الشروط ولا مانع من تعيينهم مع اعطائهم الجنسيه السعوديه وفيما يتعلق بالتعيين يكتب الوزير لوكيله والوكيل يكتب لمديرالاوقاف الذي بدوره يكتب للشيخ ثم ياخذون الامر ويعطونه للآغا الذي بحث عنهم مع التذاكر وتاشيرات السفر ويقوم باحضارهم عن طريق السفاره السعوديه في الجهه الفلانيه وياتي الآغا الى هنا وامره جاهز ولم يبقى الا (اجراء الكشف الطبي عليه) ومن ثم تعريفه بنظامهم وبروتينهم المعهود ثم يرفعون ملفه للوزاره ويبقى هناك









تابع