الصبايا والبوفيهات

[رعبوب]

رغم ليبراليتي التي أفتخر بها وانفتاحي وتأييدي لقيادة المرأة للسيارة , وتأنيث محلات النساء لأعتبار احتفظ به لنفسي وحقوق المرأة عموما إلا انني أرى وقوف شابة سعودية من قبيلة محترمة وقوفها أمام بوفيه يقع في شارع مليء بالعمالة ضرباً بعرض الحائط لكل عادة جميلة لمجتمعنا ولكل احترام تكنه المرأة لنفسها ولأهلها .

وقوف المرأة كما شاهدته اليوم بين عمال ينتظرون دورهم لأخذ الفلافل ظاهره تثير اشمئزازي واشمئزاز كل شاب عازم أو عزم على الزواج من شابه من هذه المحافظة , اشمئزاز من جهتين الجهه الاولى اتساع وجه المرأة وعدم أستحيائها والجهه الثانية ادمان البوفيات مما يجعله في مأزق عندما يتزوج .

مالذي يغري الصبايا بالعصر في فلافل يعجنه هندي او بنقالي لا يملك الحد الأدني من النظافه ولااا مايشمن ريحة البوفيه من العطور الباريسية الي على البرقع ؟ قرف والله قرف

بأنتظار ردودكم

[عز الخوي]

[color="navy"]بصراحة اخوي رعبوب ما دام انك لبرالي
المفروض الموضوع ما توقف عنده [/color]
بس كلامك صحيح وعين الصواب يعني البنت ما تعرف تسوي فلافل
ولا شغل الاجانب صار في كل شي حلو من توصيل (( يعني سواق مشاوير )) وطبخ وغيره عموما الله يقويك 000

[الوسام]

تفتخر انك لبرالي متفتح وصاير عندك غيره على بنت تشتري فلافل...قمة التناقض ...لكن مقيوله خالف تعرف ...

[عروووبة]

ياهداك الله
كيف جمعت بين (( الثراء والثريا))

كيف جمعت بين فطرتك السليمة التى اشمئزت ولم تقبل مثل هذا الموقف

وافتخارك بالبرالية النتنه التى ترى من ان هذا الموقف قمة بالحرية الشخصية ولا غبار عليها .

وقفت فتاة بطابور تريد شرااااء فلافل
الوضع عاااااااااااااااااااااادي جدا

اجل اذا تعطلت سيارتها ووقف لها نصف شباب البلد




ليعرضوا خدماتها ويسالونها
متى اخر مرة تعطلت
وما اسباب العطل
بنظرها ووووو ...... ماذا سيكون ردت فعلك حينها

اعتقد ان فطرتك السليمة لحظتها سوف تقول
(( عليهم من الله مايستحقون كيف اخرجوا هذه الجوهرة من دارها ... )) وقد كانت مصانه .


المهم اخي كلامك عن هذا الموقف سليم
والله يوفقنا وإياك الى مايحب ويرضى

.
.
وجهت نظر اتمنى تتقبلها برحابت صدر
فالكل يكفل له حرية الرائ

لكن سؤال بسيط ماهي اللبرالية .... قد نكون جهلناها فظلمنها ؟؟؟

[ابومحمدالزوبعي]

ملاحظه جيده لوانك سالم من المقدمه عموماً الله يهديك ويعطيك العافيه

[العالمي]

رعبوب

بما انك ليبرالي المفروض المنظر يسرك بل تطالب بأن تكون البنت لابسه بنطلون وكاشفة الوجه

تفتخر انك ليبرالي وتطالب بالفضيلة

ذكرتي بقصة الرجال الذي اتى الى الشيخ وقال له ياشيخ لقد زنيت بامراة وحملت منى بالحرام



قاله الشيخ يا خرابك لم جعلت العقوبة عقوبتان عقوبة الزنا وعقوبة الحمل


لماذا لم تعزل عنها حتى لا تبوء بأثم الولد فوق اثم الزنا قال ياشيخ بلغنى ان العزل مكروه



قال الشيخ بلغك ان العزل مكروه ولم يبلغك ان الزنا حرام

الظاهر انك تسمع بالليبراليه وتحسبها شرف ولا تعرف بأن الليبرالية عكس الفضيلة

[أبو هيا]

الليبراليه شئ جميل طبعا انا اتكلم عن الليبراليه اللي مصدرها تعاليم الاسلام وليست تلك اللي تستورد من الخارج

الليبراليه هي الحريه وما ادري ليش الاخوان والاخوات انتفضوا!!!!!!!!

على العموم انا اؤيدك ان وقوف المرأه او حتى زوجها عند بوفيه شئ مؤسف ويدعو للتساؤل؟

امحق بنت اللي تاكل فلافل وامحق بنت اللي عشى زوجها فلافل..

[الشمري عبدالملك]

اعجبني رد الاخت المتألقة دائما ( عروبة )

وهذا يكفي ويفي ...

[رفحاوي]

بيان وتوضيح





الحمد لله وحده. والصلاة والسلام على من لا نبي بعده. نبينا محمد وآله وصحبه وبعد: فقد وردني سؤال هذا نصه مع جوابه:

السؤال عن الدعوة إلى الفكر الليبرالي في البلاد الإسلامية وكونه يدعو إلى حرية لا ضابط لها إلا القانون الوضعي، ويساوي بين المسلم وغيره بدعوى التعددية، ويجعل لكل فرد حريته الشخصية التي لا تخضع لقيود الشريعة، ويحاد بعض الأحكام الشرعية التي تناقضه؛ كالأحكام المتعلقة بالمرأة أو بالعلاقة مع غير المسلمين أو بإنكار المنكر أو أحكام الجهاد، إلى آخر الأحكام التي فيها مناقضة هذه الليبرالية للإسلام، وهل يجوز للمسلم أن يقول: أنا مسلم ليبرالي؟

والجواب: (إن المسلم هو المستسلم لله بالتوحيد، المنقاد له بالطاعة، البريء من الشرك وأهله. فالذي يريد الحرية التي لا ضابط لها إلا القانون الوضعي هذا متمرد على شرع الله يريد حكم الجاهلية وحكم الطاغوت فلا يكون مسلماً. والذي ينكر ما علم من الدين بالضرورة من الفرق بين المسلم والكافر ويريد الحرية التي لا تخضع لقيود الشريعة وينكر الأحكام الشرعية ومنها الأحكام الخاصة بالمرأة والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ومشروعية الجهاد في سبيل الله. هذا قد ارتكب عدة نواقض من نواقض الإسلام التي ذكرها أهل العلم. والذي يقول: (إنه مسلم ليبرالي) متناقض إذا أريد بالليبرالية ما ذكر، فعليه أن يتوب إلى الله ليكون مسلماً حقاً).

هكذا كان الجواب وهو على سؤال محدد لم يتجاوزه. ولما نشر السائل هذا الجواب ثارت ضجة من بعض الناس وصنفوا هذا الجواب على منهج من يسمونهم بالتكفيريين الذين يكفرون الناس بغير حق على طريقة الخوارج الضلال، ونزلوه على أناس لم أقصدهم وإنما قصدت الإجابة على السؤال فقط، لأن ما ذكر فيه هو من نواقض الإسلام المعروفة عند أهل العلم، فأنا - والحمد لله - لم أبتدع قولاً من عندي، وأبرأ إلى الله من تكفير الأبرياء أو التكفير على غير الضوابط الشرعية. ومعلوم أن الله سبحانه علق الأحكام على هذه الأسماء: مؤمن وكافر ومنافق وفاسق وموحد ومشرك.

وأما العلماني والليبرالي وما أشبههما فهي أسماء جديدة ولكن ليست العبرة بألفاظها وإنما العبرة بمعانيها وما تعبر عنه. فما كان منها يتضمن ما تضمنته الأسماء الشرعية المذكورة فإنه يعطي حكمه الشرعي ومنه الكفر، والكفر قد يكون بالاعتقاد أو القول أو الفعل أو الشك. كما ذكر ذلك أهل العلم في نواقض الإسلام وفي باب حكم المرتد من كتب الفقه. وهناك فرق بين الحكم على الأقوال والأفعال والاعتقادات بصفة عامة، فيقال: من اعتقد أو قال أو فعل كذا وكذا فهو كافر. وبين الحكم على الأشخاص، فما كل من قال أو فعل الكفر فهو كافر حتى تتحقق في حقه شروط وتنتفي موانع. فإذا كان من صدرت منه هذه المكفرات مكرهاً أو جاهلاً أو متأولاً أو مقلداً لمن ظن أنه على حق فإن هؤلاء لا يبادر بإطلاق الكفر عليهم حتى ننظر في أمرهم. فالمكره قد عذره الله سبحانه وتعالى حيث قال سبحانه وتعالى: {مَن كَفَرَ بِاللّهِ مِن بَعْدِ إيمَانِهِ إِلاَّ مَنْ أُكْرِهَ وَقَلْبُهُ مُطْمَئِنٌّ بِالإِيمَانِ وَلَكِن مَّن شَرَحَ بِالْكُفْرِ صَدْرًا فَعَلَيْهِمْ غَضَبٌ مِّنَ اللّهِ وَلَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ} والجاهل والمتأول والمقلد يبين لهم فإن أصروا على ما هم عليه حكم بكفرهم لزوال عذرهم. والله تعالى قال: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ إِذَا ضَرَبْتُمْ فِي سَبِيلِ اللّهِ فَتَبَيَّنُواْ وَلاَ تَقُولُواْ لِمَنْ أَلْقَى إِلَيْكُمُ السَّلاَمَ لَسْتَ مُؤْمِنًا} من أظهر الإسلام ونطق بالشهادتين وَجَبَ الكف عنه لأنه صار مسلماً حتى يتبين منه ما يناقض الإسلام فحينئذ يحكم عليه بالردة ما لم يكن له عذر من الأعذار السابق بيانها - ثم إنه لا يجوز أن يحكم على الشخص بالكفر بمجرد الشائعات. وإنما يحكم عليه بإقراره هو على نفسه أو بشهادة العدول عليه بما صدر منه بعد التأكد التام من كونه غير معذور بشيء من الأعذار السابق ذكرها. قال تعالى: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِن جَاءكُمْ فَاسِقٌ بِنَبَأٍ فَتَبَيَّنُوا أَن تُصِيبُوا قَوْمًا بِجَهَالَةٍ فَتُصْبِحُوا عَلَى مَا فَعَلْتُمْ نَادِمِينَ} والذين يتولون إصدار الأحكام على من حصل منهم ما يخل بالعقيدة من نواقض الإسلام هم العلماء الراسخون.

وليس من حق كل متعلم أو جاهل أن يتولى ذلك لأن هناك فرقاً بين الحكم العام والحكم الخاص كما سبق. ومن حكم في هذه الأمور بغير علم فهو على طريقة الخوارج الضلال الذين يكفرون المسلمين ويستحلون دماءهم وأموالهم كما أخبر عنهم النبي صلى الله عليه وسلم، نعوذ بالله من طريقتهم ونسأله أن يكف شرهم عن المسلمين. فمسألة التكفير مسألة صعبة وخطيرة ولذا ذكرها العلماء في كتب العقائد وكتب الفقه من أجل أن تدرس وتبين للناس وهذا موجود - ولله الحمد - في المقررات الدراسية من أجل أن تشرح وتبين للطلاب حتى لا ينزلقوا مع أهل الضلال نتيجة لسوء الفهم كما حصل للخوارج. إنه لا يقي من هذا الخطر - وهو التكفير بغير علم - إلا دراسة العقيدة الصحيحة على أهل العلم المتخصصين بها. وكما أن هناك من يكفر الناس عن جهل، فهناك طرف مقابل يرى أنه لا يكفر أحداً مهما قال أو فعل أو اعتقد، مخالفين بذلك نصوص الكتاب والسنة التي جاءت ببيان ما يكون به الإنسان مرتداً من الأقوال والأفعال والاعتقادات، وكلا الفريقين: الغلاة والجفاة يحتاجان إلى أن يدرسا العقيدة الصحيحة على أهل العلم المختصين، إما في الدراسات النظامية في المدارس والمعاهد والكليات، أو في حلق الذكر التي تعقد في المساجد. والحذر كل الحذر من التعلم على الكتب أو على المتعالمين أو المجاهيل أو في الأمكنة الخفية. وقد حذّر الله سبحانه من الردة عن الإسلام وبيّن خطرها في كتابه الكريم قال تعالى: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ اتَّقُواْ اللّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلاَ تَمُوتُنَّ إِلاَّ وَأَنتُم مُّسْلِمُونَ} وقال تعالى: {وَمَن يَكْفُرْ بِالإِيمَانِ فَقَدْ حَبِطَ عَمَلُهُ وَهُوَ فِي الآخِرَةِ مِنَ الْخَاسِرِينَ} وقال تعالى: {وَمَن يَرْتَدِدْ مِنكُمْ عَن دِينِهِ فَيَمُتْ وَهُوَ كَافِرٌ فَأُوْلَئِكَ حَبِطَتْ أَعْمَالُهُمْ فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ وَأُوْلَئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ} ولا أحد يأمن على نفسه من الردة لا سيما مع كثرة الفتن كما في زماننا هذا، قال النبي صلى الله عليه وسلم: (بادروا بالأعمال فتناً كقطع الليل المظلم يصبح الرجل مؤمناً ويمسي كافراً ويمسي مؤمناً ويصبح كافراً يبيع دينه بعرض من الدنيا) ولخطورة الفتن والردة عن الإسلام لم يأمن إبراهيم الخليل عليه السلام الردة على نفسه وقال: {وَاجْنُبْنِي وَبَنِيَّ أَن نَّعْبُدَ الأَصْنَامَ} وقال نبينا محمد صلى الله عليه وسلم: (يا مقلب القلوب والأبصار ثبت قلبي على دينك) قالت له عائشة رضي الله عنها: أتخاف يا رسول الله. قال صلى الله عليه وسلم: (يا عائشة وما يؤمنني والقلوب بين أصبعين من أصابع الرحمن) ولذا قال الراسخون في العلم: {رَبَّنَا لاَ تُزِغْ قُلُوبَنَا بَعْدَ إِذْ هَدَيْتَنَا} اللهم ثبت قلوبنا على دينك وقنا شر الفتن. وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه.

كتبه: صالح بن فوزان الفوزان - عضو هيئة كبار العلماء


http://www.al-jazirah.com/96774/ln27d.htm

[قلب الأســـد]

ليتك ســـــــــــــــــاكت

[مــــهــــا]

ليتك ســـــــــــــــــاكت

يبدو لي أن ذلك أفضل ...

[رااايق]

أويحي طلعت الحلقة الأخيرة لبرالي يا رعبووووووب ..

[متأمل]

رعبوب تشكر على موضوعك ولك الحرية في اختيارك لمنهجك ،
ولكــــــــــــــــــــــــــــــــــــــن
لوكانت مدرك حقيقة وماهية الاتجاه الليبرالي ماأثار حفيظتك وأزاح ستار اللبرلة عندك هذا المنظر البسيط ،الذي يعتبر من مسلمات قيادة المرأة للسيارة وجود مثل هذه الظاهرة وأمثالها ،

(وأخشى أن تكون ممن يعيش في صراع مع أزمة تحديد المنهج )
ثم يا أخي :
اعلم إنني ممن يعشق الليبرالية ولكن ليس في هذا الطرح السائد من سلاتيح ومخلفات المجتمع السعودي الذي لاهم لهم إلا التغني بأمجاد الغير والإرتماء بأحضان التغريب بكل أشكاله والتحرر من القيود ،وحصر قضية المرأة بقضيايا لاتقدم ولاتؤخر ،وابتعادهم عن المساس بالقضايا التي تلامس هموم المواطن (الرجل والمرأة ) الحقيقية،
ومن يجاريهم ويماثلهم ويتقمص منهجيتم وهو لايدرك معنى الليبرالية في الحقيقة وكما يقال مع الخيل ياشقراء،،،

[احمد الجري]

اخي رعبوووب لك الشكر على الموظوع الجميل بس برائيي ان المقدمه لم يكن لها داعي يعني ( اذا بليتم فستترو ) ...

[سعود الشمري]

هداك الله

وستر الله على المسلمين والمسلمات