هل مسك العصى من الوسط بالمفهوم الحالي يعد من النفاق ؟

[ابومحمدالزوبعي]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الأخوة والأخوات أعضاء وزوار منتديات رفحاء أسعد الله جميع أوقاتكم بالخير والمسرات

دائماً تسألني نفسي هذا السوآل
هل مسك العصى من الوسط يعد من النفاق ؟

وهل يعد من اللعب على الحبلين ؟

وهل هل عندما يتخاصم صاحبيك فتحاول أن تحافظ على علاقتك بهما معاً يعد نفاقاً ؟

في وقتنا الحاضر أرى كثير من الناس يمسك العصى من الوسط فتجده لأجل مصالحه الشخصية يظهر اخلاصه لليمين بينما يضع يده على اليسار بخفية ! هل هذا من النفاق ؟

هل يجب عليك أن تكون صريحاً في علاقاتك مع الأخرين وان تعارضت مع مصالحك الشخصية ؟

هل عندما تجلس مع أحد أصحابك وهو خصم لصاحبك الأخر وتسمعه يشتمه ويسيئ له أمام الناس

هل يجب عليك الدفاع عنه وان خسرت صاحبك هذا ؟




أسئلة كثيرة ومحيرة لم أجد لها أجوبة فهل أجد عندكم أجوبة لها ؟

[شامي الدهيمان]

والله يابو محمد من كم سنة . انقلبت الموازين واصبح الصحيح خطاء والخطاء صحيح
واذا كان عندك درهمااااااااان اكيد انك على صح عند الكثير حتى لو يعرفوت انك محطي

ابحث عن حل مثل

دمت بخير

[ابومحمدالزوبعي]

والله يابو محمد من كم سنة . انقلبت الموازين واصبح الصحيح خطاء والخطاء صحيح
واذا كان عندك درهمااااااااان اكيد انك على صح عند الكثير حتى لو يعرفوت انك محطي

ابحث عن حل مثل

دمت بخير

بارك الله فيك أخي العزيز أبونوف

أشكر لك مرورك الرائع .

[صمتى .. سؤال؟؟]

التقاطة ممتازة اخي ( الزوبعي )
وحسب مفهومي فأن
المقصود بمسك العصا من المنتصف هو العدل والتوازن في معالجة قضية ما وعدم التطرف في الرأي او التحيز لأي طرف .
فمن متى اصبح العدل نفاقا ؟

[ابومحمدالزوبعي]

التقاطة ممتازة اخي ( الزوبعي )
وحسب مفهومي فأن
المقصود بمسك العصا من المنتصف هو العدل والتوازن في معالجة قضية ما وعدم التطرف في الرأي او التحيز لأي طرف .
فمن متى اصبح العدل نفاقا ؟

أهلاً بك أخي صمتي سوآل وأشكر لك مرورك أولاً

ثانياً أخي الغالي ربما يكون الأصل في مسك العصا من الوسط هو التوسط بكل شيء لكن الا توافقي بأن في وقتنا الحاضر هناك من يدعي مسك العصا من الوسط لكنه منافق ؟

بمعنى أصح يضع يده في كل جرة

أحياناً يتكلم شخص بمجلس كلام معين
ويذهب بمجلس آخر ويتكلم بكلام نقيض الكلام الأول
مع هذا يحتج بأنه يمسك العصا من الوسط !
عندما يذهب شخصاً ماء الى بعض المدراء ويقوم بالثناء على ذالك المدير ومجرد أن يحصل على ما يريد
ويخرج الى دائرة ثانية عند مدير ثاني والمدير الثاني لا يحب المدير الأول فيقوم بسب المدير الأول أمام المدير الثاني ويحتج بمسك العصا من الوسط !

أشكر لك مرة ثانية أخي صمتي سوآل

[صمتى .. سؤال؟؟]

^
^
هذا ليس ماسك بارع للعصى
بل انه بارع في تقمص الشخصيات وتعدد الاوجه

بمعنى انه ابو وجهين .

[ابومحمدالزوبعي]

^
^
هذا ليس ماسك بارع للعصى
بل انه بارع في تقمص الشخصيات وتعدد الاوجه

بمعنى انه ابو وجهين .

ولكنه يدعي مسك العصا من الوسط

أشكر أخي صمتي سؤال على مداخلاتك الرائعة

[المحقق كونان]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته


هم كذلك ان لم ترضي غاياتهم فأنت منافق لكن عزيزي الوضع كما تراه انت

وتقتنع به علما ان مسك العصا من المنتصف مطلب اساسي كما هي شعرة

معاويه لذلك عليك ان ترضي نفسك اولا ،،،


دمت سالما 0

[ابومحمدالزوبعي]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته


هم كذلك ان لم ترضي غاياتهم فأنت منافق لكن عزيزي الوضع كما تراه انت

وتقتنع به علما ان مسك العصا من المنتصف مطلب اساسي كما هي شعرة

معاويه لذلك عليك ان ترضي نفسك اولا ،،،


دمت سالما 0

أهلاً بالمحقق الذكي

شكراً لمرورك الجميل بارك الله فيك

[الدب الداشر]

التوزان مطلب .. ولكن احيانا تضطر ان تمسك ذيل العصى لتجلد بها صاحبك حتى يتعلم ..

[ابومحمدالزوبعي]

التوزان مطلب .. ولكن احيانا تضطر ان تمسك ذيل العصى لتجلد بها صاحبك حتى يتعلم ..

حياك الله أخي دبدوووووووووووب الجلاد

[خيال العليا]

تعجبني ابومحمد انت شفت بعينك هنا في هالمنتدى على قولتك من يمسك العصا من النص

يعطيك العافيه

[ابومحمدالزوبعي]

تعجبني ابومحمد انت شفت بعينك هنا في هالمنتدى على قولتك من يمسك العصا من النص

يعطيك العافيه

نسأل الله أن يصلح أحوال المسلمين

أشكرك أخيالغالي خيال العليا على تواجدك الدائم

[الكاشف]

أبو محمد مواضيعك كذلك ردودك دائما متزنة وعقلانية أشكرك عليها .
ذكرتني على أستاذ فاضل مدرس في الابتدائية لا يعرفه إلا القدامى في هذه المحافظة .
إنه الأستاذ محمد عاهد ( أبو لبن ) يرحمه الله فلسطيني الجنسية .
كان عطوف وحنونا لا يعرف مسك العصا إلا من الوسط إذا ضرب كأنه يداعبك لا يمكن أن يؤذي كان يوزع الحلوى تشجيعا لطلابه وإرضاء للمضروب منهم .
في هذه المناسبة وعند ذكر هذا الأستاذ الفاضل أطلب من الجميع الترحم عليه فلا تحرموه من دعاؤكم .
نرجع للأسئلة :
س 1 / هل مسك العصا من الوسط يعد من النفاق ؟
س 2 / هل يعد من اللعب على الحبلين ؟
س 3/ هل هل عندما يتخاصم صاحبيك فتحاول أن تحافظ على علاقتك بهما معاً يعد نفاقاً ؟
س 4 / هل يجب عليك أن تكون صريحاً في علاقاتك مع الآخرين وان تعارضت مع مصالحك الشخصية ؟
س 5 / هل عندما تجلس مع أحد أصحابك وهو خصم لصاحبك الأخر وتسمعه يشتمه ويسئ له أمام الناس هل يجب عليك الدفاع عنه وان خسرت صاحبك هذا ؟
الإجابة :
ج 1 / مسك العصا من الوسط من وجهة نظري لا دخل له بالنفاق اقرب ما يكون له الرفق واللين والتسامح وهو من الصفات الطيبة .
ج 2 / كذلك لا دخل له باللعب على الحبلين .
ج 3 / علاقتي مع أصحابي تبقى على ما هي عليه حتى لو تخاصما ولا تعتبر نفاقا .
ج 4 / الصراحة مطلوبة لكنها مرة وغير مرضي عنها عند البعض على صاحبها تحمل تبعيتها.
ج 5 / إذا دافعت عن صاحبك الغائب خسرت صاحبك الحاضر الذي يشتم لا تجعله يفهمك أنك مع الأول فيزيد غضبه أكثر عليك وعلى صاحبك حاول أن تقرب دون أن تبعد اجعل مداخلتك من باب المداعبة والمصالحة.
أرجو أني وفقت في الإجابة على أسئلتك .
دمت بحفظه .

[ابومحمدالزوبعي]

أبو محمد مواضيعك كذلك ردودك دائما متزنة وعقلانية أشكرك عليها .
ذكرتني على أستاذ فاضل مدرس في الابتدائية لا يعرفه إلا القدامى في هذه المحافظة .
إنه الأستاذ محمد عاهد ( أبو لبن ) يرحمه الله فلسطيني الجنسية .
كان عطوف وحنونا لا يعرف مسك العصا إلا من الوسط إذا ضرب كأنه يداعبك لا يمكن أن يؤذي كان يوزع الحلوى تشجيعا لطلابه وإرضاء للمضروب منهم .
في هذه المناسبة وعند ذكر هذا الأستاذ الفاضل أطلب من الجميع الترحم عليه فلا تحرموه من دعاؤكم .
نرجع للأسئلة :
س 1 / هل مسك العصا من الوسط يعد من النفاق ؟
س 2 / هل يعد من اللعب على الحبلين ؟
س 3/ هل هل عندما يتخاصم صاحبيك فتحاول أن تحافظ على علاقتك بهما معاً يعد نفاقاً ؟
س 4 / هل يجب عليك أن تكون صريحاً في علاقاتك مع الآخرين وان تعارضت مع مصالحك الشخصية ؟
س 5 / هل عندما تجلس مع أحد أصحابك وهو خصم لصاحبك الأخر وتسمعه يشتمه ويسئ له أمام الناس هل يجب عليك الدفاع عنه وان خسرت صاحبك هذا ؟
الإجابة :
ج 1 / مسك العصا من الوسط من وجهة نظري لا دخل له بالنفاق اقرب ما يكون له الرفق واللين والتسامح وهو من الصفات الطيبة .
ج 2 / كذلك لا دخل له باللعب على الحبلين .
ج 3 / علاقتي مع أصحابي تبقى على ما هي عليه حتى لو تخاصما ولا تعتبر نفاقا .
ج 4 / الصراحة مطلوبة لكنها مرة وغير مرضي عنها عند البعض على صاحبها تحمل تبعيتها.
ج 5 / إذا دافعت عن صاحبك الغائب خسرت صاحبك الحاضر الذي يشتم لا تجعله يفهمك أنك مع الأول فيزيد غضبه أكثر عليك وعلى صاحبك حاول أن تقرب دون أن تبعد اجعل مداخلتك من باب المداعبة والمصالحة.
أرجو أني وفقت في الإجابة على أسئلتك .
دمت بحفظه .

حياك الله استاذنا الكاشف ما أجمل ردودك ومداخلاتك فلاتحرمنا جميلها . بارك الله فيك