بين الإنفتـــــــاح والســـــلوك المحـــكوم ( بعض من سلوكيات المنتدى)

[الزبرقان]

الله يوفقك اخوي القنديل
ماذكرته جميل جدا وهذا والله الذي نريده ولكن المشكلة وأنت تلاحظ أن البعض يجيش على من لا يروق له لأن المجيش عليه لا يجامله وينقد ما ياتي به من خزعبلات......ونحن ما تواجدنا هنا الا للنصح والتوجيه وما الفائدة من تصفيقنا لبعض على كل شي!!!!
وكما تعلم أن التوجيه والنقد مطلوب لتصحيح أوضاعنا وأساليبنا والحمدلله أن الأكثر لا يعلم من هو فلو نقد لايضيره ولايحرج وانما يتعلم أخطاءه وهذه من فائدة الانترنت ولكن البعض لايريد ذلك اطلاقا فمجرد نقدك فأنت مشاكس ولاعاب وحاقد وتصيفات حسابات ولاندري مع من؟؟؟ والاسماء لاتعلم !!!! ويعلم الله وله الحمد أني لاأكن الا الخير للجميع وحتى من أقسو عليهم في الكلام والله ثم والله اني لا أنقم عليهم في ذواتهم ولا أكن لهم الا الخير ولكن أنقد الاسلوب والتصرف وما يضرمهمالا أنهم تعودوا على التصفيق فلما وجد من ينقد ثارت ثآرتهم وما عليهم لو تاملوا فيما يقال لهم فان كان حقا أخذوا والا أعرضوا
ولاحظ ايضا ان البعض كيف دخل في النيات بل وواثق من ذلك فالله المستعان
سلمت لنا القنديل

[الدب الداشر]

أولاً الرد الأخيـر ..

ويعلم الله وله الحمد أني لاأكن الا الخير للجميع وحتى من أقسو عليهم في الكلام والله ثم والله اني لا أنقم عليهم في ذواتهم ولا أكن لهم الا الخير ولكن أنقد الاسلوب والتصرف وما يضرمهمالا أنهم تعودوا على التصفيق فلما وجد من ينقد ثارت ثآرتهم وما عليهم لو تاملوا فيما يقال لهم فان كان حقا أخذوا والا أعرضوا
ولاحظ ايضا ان البعض كيف دخل في النيات بل وواثق من ذلك فالله المستعان

ثم مقتطفات لم تحذف وتناقض عجيب .. وخصوصاً في المُـقتبس الأخيـر ..

الله لايشكر فضلك ................ وبدون منتك
الحمدلله فتحت الساحات وبدون منتك

حجي دبدوب ليش ما تاخذ نصيحة رفيقك هبوب اللي يشتكي من الموضوعات الماقسة مثل موضوعك هذا؟؟؟؟؟؟؟

اخي هبوب الريح حج مبرور ولكن
الا ترى معي اخي الكريم ان الحج من اعظم العبادات بل انه ركن فهو كغيره من العبادات يحتاج الى اخلاص وعدم اخبار النلس بذلك
وانا والله لااشك في نيتك فالانسان ما تجشم الطرق الا للاجر............... الذي اريد الوصول اليه ان الانسان ممكن ان يتحدث عن مواقف في الحج ولابد ان تكون هناك مواقف ولكنها تاتي عرضا لالالا ان اشهرها واقول خواطر حاج........ ياناس تروني حجيت هالسنة ومثلك لا يعلم ولكن الانسان تروح عليه احيانا.................
عموما اخوي هبوب لاتزعل علي مثلك يقبل وهي خاطرة مرت علي اما قرات عنوانك قلت لعلنا ننتفع بها جميعا
تقبل الله منا ومنك ومن الجميع

[القنديل]

رد خاص ومستعجل للدب الداشر


أتريـــــــد أن تهــــــدم مابيناه في لحظة واحـــــــدة !!!!!!!!!!!


لمــــاذا تنبش الماضي وتأتي به إلى هنا !!!!!!!!!!!!!!!!!!


كلمة حق على الرغم من محبتي لك الدب الداشر


إلا أن أخوي الزبرقان رده في الأعلى كان رداً عقلانياً إلى أبعد الحدود


وكم سعدت به لما قرأته

وكم حزنت لما قرأت ردك



يكفي أن الرجل أقسم بالله

ألا يكفيكم الله!!!!!!

[الدب الداشر]

إختلاف وجهات النظر لا يفسد للود قضية ..


وجهة نظرك أنه حلف وصدق


وأنا أقول لك أنه حلف قبل ذلك ..



أنظر

اخي هبوب الريح حج مبرور ولكن
الا ترى معي اخي الكريم ان الحج من اعظم العبادات بل انه ركن فهو كغيره من العبادات يحتاج الى اخلاص وعدم اخبار النلس بذلك
وانا والله لااشك في نيتك فالانسان ما تجشم الطرق الا للاجر............... الذي اريد الوصول اليه ان الانسان ممكن ان يتحدث عن مواقف في الحج ولابد ان تكون هناك مواقف ولكنها تاتي عرضا لالالا ان اشهرها واقول خواطر حاج........ ياناس تروني حجيت هالسنة ومثلك لا يعلم ولكن الانسان تروح عليه احيانا.................
عموما اخوي هبوب لاتزعل علي مثلك يقبل وهي خاطرة مرت علي اما قرات عنوانك قلت لعلنا ننتفع بها جميعا
تقبل الله منا ومنك ومن الجميع

ثم

وانا والله لااشك في نيتك فالانسان ما تجشم الطرق الا للاجر

ثــم ..

ياناس تروني حجيت هالسنة ومثلك لا يعلم

أنظر التأكيد ..

الانسان تروح عليه احيانا.................

أخي القنديل .. أعلم عقدك هذه المواضيع كدورات علاجية .. ولكني أعلم أن هناك من علم وتولى ..

فهو عضو لدية ثقة وعلم وهذا مما يدعني أجزم بأنه من المعروفين في رفحاء ومن لهم شأن .. ولكن من هو ؟؟


وكما قال احدهم

أنا لا أدخل في نية أحدهم ..

[القنديل]

رد عاجل ومستعجل آخر للدب الداشر


أخوي

لا تنبش ردود سابقة وأنظر إلى الرد الذي في الأعلى للزبرقان وأقرأه مره واثنين وثلاثه

وافتح صفحة جديدة منطقلاً من ذلك الرد



مما قرأت أن عيسى عليه السلام سرق أمامه رجل وأراد أن يحاسبه فأقسم له الرجل أنه لم يسرق مع العلم أن عيسى عليه السلام رآه بعينه ومع ذلك صدق عيسى عليه السلام قسم الرجل وكذب عينيه

[ابو فيصل الشيحي]

[align=center]اولا تحيه عطره للجميع.




دائما اضع في مواضيعي ارجوا ان الاختلاف لا يسبب البغضاء والشحنه.





اخي الدب الداشر.


اخي عمرو بن عبد العزيز.



انا هنا لن انبش الماضي واحاول ايجاد مكمن الخلل .



انا هنا اتحدث اليكم شخصيا.




قرأتم مواضيعي ,ومن خلال ردودكم اتضح انكم لم تقرأوها في منتديات اخرى.



اعزائي انا لم اكتب الموضوع بل نقلته.


وهناك في المنتديات الاخرى من اجاز وهناك من وافق وهناك من امتنع عن الادلاء برأيه.



وانتم هنا تبينون لنا بأن ارائكم هي الصواب.



انا لا اعلم قد تكونوا مصيبين.


لكن لا داعي لاخبركم بأن الكلمه الطيبه لها وقع جميل في نفوس الغير.


لماذا لم تكتبوا كلاما جميلا بمفردات جميله ورقيقه في ردودكم (ان كنت انا مخطئ))



لماذا هذا التهجم.


(في احد المواضيع ومن كثرة تهجمكم على مواضيعي وتهكمكم بها,وجدت ان احدى العضوات الموقرات(حفظها الله) ايضا تهجمت علي بكلام ليس له اي داع.



فبصراحه تامه:

مللت من اساليبكم,التي تحاول فقط ايجاد الخطأ, يا اخي لقيت الخطأ حاول انك تعدله ,لكن تكون غايتك بس التجريح والتهكم... فهذا لن اصبر عليه.




اروا رجاء حار في مواضيعي خاصه:

1-عدم الادلاء بكلام لا يمت للموضوع بصله.
2-ان كانت لك وجهة نظر مخالفه فاهلا بك لكن بدون اي كلام جارح.





على الخير والمحبه نلتقي.[/align]

[القنديل]

أخوي عمر قبل كل شيء أريد أن أذكر القصة التالية التي سببت جدلاً واسعاً بين قبول ورفض ردة فعل الموظف


كان أحد العملاء في أحد البنوك واقف ينتظر دوره بين الصفوف حتى إذا طال به الإنتظار خرج ثم عاد ثم خرج فأبصره الموظف ثم عاد وقال له الموظف أين كنت جاء دورك ؟

قال : كنت عند أمك !!!!!!!!!
فأطرق برأسه الموظف قليلاً ثم رفعه وقال بصوت هادىء عساها أحسنت ضيافتك ؟

فسكت العميل وتراجع من مكانه وجلس على كنبه ووضع يده على رأسه وبكى

فاختلف الناس حول ردة فعل الموظف بين مؤيد ومعارض

بالنسبة لي لو كنت مكان الموظف لنزعت عقالي وأعطيته (بسطه) حتى يتدأب

ولكني كلما فكرت بنتيجة ردة الفعل أجد تردداً في رأيي وأنها تخرج عن القاعدة التي ذكرتها بأن الأسلوب يجب أن يكون محكوماً بالدين
ومع ذلك كان أسلوب الموظف محكوماً بالأدب الإسلامي الجم وكانت نتيجة مؤثرة


المهم ذلك الموظف امطرت عليه الشيكات والشهادات أما أنا وأنت فدعنا نمضي لحوارنا

[line]

أخوي عمر

قلت بأن كلامكم كان فيه كثير من الحلم والحكمة ولم يكن قاسياً أبداً !

ليتك لم تقل ذلك لأنك تحرجني كثيراً بأن انقل بعض من الكلمات السلبية من ذلك الموضوع وهنا أريد أن اقول بأني ترددت كثيراً في ذكر بعض هذه الكلمات وقد ذكرت بعضها في ردِ سابق ولكني مسحتها لأني رأيت أنها تتعارض مع المصلحة العامة

وبعد تفكير قررت أن أذكرها من باب الشفافية التي يجب أن نتبعها إذا كنا نريد الإصلاح والترميم من الداخل من أجل الهم الأكبر (الهم الإسلامي)

ومن هذه الكلمات :

التفاهات
مواضيع اخونا هي بمثابة دس السم في العسل
فانا لست مستعد للدخول معك في نقاش كمثل هذه الترهات
يؤسفني ان بيننا مثل هذا
سفيهاً
الوغد
الأحمق

لا أدري أخوي عمر هل هي كلمات قاسية أم فيها كثير من الحلم والصفح؟؟؟؟


وأتمنى أن تتقبل هذه الكلمات من أصحابها بصدر رحب لأنا هنا من أجل حوار أخوي شفاف
كما أتمنى أن يضع كل واحد منا مكانه في هذا الموقف بأن يأتي بموضوع اقتنع به وأراد أن يسمع ردة فعل الآخرين تجاه فقوبل بهذه الكلمات



أما قولك :
وهنا ارجو اخي الغالي ان تبين وجهة نظرك بصراحة

هل لكل عضو الحريه المطلقه في نشر ما يريد؟ ..... واين حدود الحريه من وجهة نظرك؟؟

وما رأيك بنشر مواضيع مثل :

1- ((.. هل تتزوج فتاة تم اغتصابها...؟ )

2- ((..هل تتزوج وحده كنت على علاقة بها؟؟ )


هل لكل عضو الحرية المطلقة في نشر ما يريد؟

إذا كان الموضوع مباحا ، فله الحرية في نشره ولكن ليراجع المصلحة العامة والنية والبيئة وغيرها ،، وإن جاء به فإذا كنت أختلف معه بأنه يضر المصلحة العامة أو البيئة فإني أعترض باسلوب رفيع وكلمات راقية


وأين حدود الحرية من وجهة نظرك؟

للحرية أربعة حدود بالنسبة لنا كمسلمين ( من وجهة نظري)
1. الدين
2. المال
3. العرض
4. الدم

(كل المسلم على المسلم حرام، دمه و ماله و عرضه"


أما رأيي بموضوع ( هل تتزوج فتاة تم اغتصابها )

بعض الأخوة أجاب بأنه لا يتزوجها ، فمعنى ذلك أن السؤال سائغ ومباح



أما موضوع ( هل تتزوج وحدة كنت على علاقة بها ؟

قرأت مقدمة أخونا الذروى والتي يقول فيها :
هل تتزوج وحدة كنت على علاقة فيها؟ سؤال للنقاش
الصراحه موضوع مهم وهو
هل تتزوج بنت تعرفت عليها عن طريق التليفون أو النت ؟؟!!!
وهاذي قصة حدثت فعلا
ودي أخذ رايكم فيه


أقول بأنه سؤال سائغ ومباح وقد قرأت تقريراً كاملاً في مجلة المستقبل الإسلامي عن قضية الزواج عبر النت ولكني لا أذكر العدد ، وفي بعض الدول الإسلامية والعربية يحدث كثيراً مثل هذه الزواجات
وفي بعض مجلاتنا نرى إعلانات بعض الرجال والنساء عن طلب زوج أو زوجة والقضية لا تختلف كثيراً عن النت

فلماذا نريد الحجر على قضية موجودة ؟
ياترى هل الناس ( ياغفلن لك الله) ولا نعلم (بالسوالف هذي إلا حنا) ربما هنالك قضايا يشيب لها الرأس أكبر وأدهى من هذه المسألة

والعجيب أن بعض الأخوة هدانا الله وإياه قال في رده على هذا الموضوع: لايجيب بالتّرك والنفي إلا من جرّب!!!!!!!


أما حديث ابن عمر فإن ابن عمر رضى الله عنه لا يطيق وقد يطيق غيره كما كان ذلك الرجل يطيق
ولكني أجزم أن ابن عمر رضي الله عنه قلبه زكي طاهر ولكنهم رضي الله عنهم يخشون الله في كل شيء ويخافون من الصغيرة


وفي النهاية أخوي عمر جزاك الله خير على هذه اللغة الراقية من الحوار

[الزبرقان]

دبدوب عاد وش المشكلة فينا نقلته لي وماهو وجه التناقض ؟؟؟؟؟؟
أخوي دبدوب والله لو أردت غير ما ذكرت وأقسمت عليه لترى غير هذا الكلام الذي تقرأه ولكن يكفيني ما أؤمن به ولن يخرجني عن منهاجي مهما قلت باذن الله الا ان يشاء الله

[الباحث عن الحق]

أخي القنديل جزاك الله خيرًا على مثل هذه المواضيع المميّزة والمفيدة .

أخي العزيز /
في المنتديات لابدّ أن يحدث نوع من الخلاف في وجهات النّظر ، وتفرّق في الآراء ، وجامع الأمر هو منع الهجوم الشّخصي والفحش في الكلام ، والرّد الفاقد للأدب والموضوعية .

من الجميل أن يكون هناك عضوٌ أحيانًا يتّفق معك وتارة يختلف معك بطرق عدة مثل الرّد العلمي ، والرّد العلمي السّاخر ، ونحو هذا .
ومن القبيح أن تجد عضوًا يستمر في منهج معيّن فيه نوع من غلاظة وسوء أدب ، واستفزاز مقصود ، مع الإستمرار بذلك في جميع مواضيعه وردوده ، هذا لابدّ من الردّ عليه بما يقتضيه الحال ، ولايعني هذا إساءة الأدب ؛ بل الرد العلمي الممزوج بالزّجر أو السخرية أو المزح أو التنبيه .

أخي العزيز /
نقد النص هو مدار الأمر ، النقد البعيد عن الهجوم الشخصي - كما ذكرت - وعن الفحش والبذاءة ، ولست أنسى النقد والحوار البعيد عن امتهان آيات القرآن وسنة الرسول صلى الله عليه وسلم وكلام العلماء ، بإدخالها في حوارات مقيتة بهدف نصرة النفس والرّأي ... والله المستعان .

[الدب الداشر]

رد عاجل ومستعجل آخر للدب الداشر


أخوي

لا تنبش ردود سابقة وأنظر إلى الرد الذي في الأعلى للزبرقان وأقرأه مره واثنين وثلاثه

وافتح صفحة جديدة منطقلاً من ذلك الرد



مما قرأت أن عيسى عليه السلام سرق أمامه رجل وأراد أن يحاسبه فأقسم له الرجل أنه لم يسرق مع العلم أن عيسى عليه السلام رآه بعينه ومع ذلك صدق عيسى عليه السلام قسم الرجل وكذب عينيه

أخي الرائع والقدوة الحسنة القنديـل ..

قرأته والله .. وأتمنى أن يكون هذا الرد خارج قلب نادم وليس من أصابع بحثت عن المخرج للخطأ وأخته الكبوه ..


أبوفيصل الشـيـــحي ..
أتمنى أن لا تكون جرحتك ردودنا الصارمة العارمة .. ولكن هذه الردود كانت إرتدادة لمويضيعك الأول .. وجاره الثاني ..

(في احد المواضيع ومن كثرة تهجمكم على مواضيعي وتهكمكم بها,وجدت ان احدى العضوات الموقرات(حفظها الله) ايضا تهجمت علي بكلام ليس له اي داع.

لا يغضبك أن يكون الرد عن مستوى الموضوع ..


أخي أبا فيصل .. رحبنا بقلمك منذ ان بان على الأطلال في منتدى الترحيب والتهانـي .. ويعلم الله أننا نرحب بكل من يحاول الإفادة والإستفادة ..

أنا أكتب هنا كثيراً ومتواجد قديماً وأستقرأت أثر مواضيعي وردودي في بعض الأصدقاء والأصحاب ومن لا أعرفهم حتى ..
وكثير جداً من يناقشني خارج المنتدى في مواضيع المنتدى ولكنه لا يكتب حرفاً واحداً هناا .. السبب أنه متابع وأكتفى بالإستفادة دون الإفادة .. وهذا حق من حقوقه ..

أنت أقدمت وأردت أن تكون عضواً مفيدا مستفيداً .. وهذه يظهر لي من خلالها النية السليمة .. ولكن ما هو الأسلوب الذي تفيد به .. ؟؟

لنعود إلى الذاكرة القريبة .. هناك مواضوعاتك في زاوية المواضيع التي لا رأس لها ولا قفى (( هكذا أصنفها في ذاكرتي وهذه حريتي )) ..

نجد محط قدمك في المنتدى العام .. في موضوع تخريج 53 فتاة .. تحاورت ورأيت مناورتك العنيفة التي وأدتها بأسئلتي لك التي لم تجب عليها حتى الآن .. مما يجعلني أرى في نفسي أن سكوتك هذا دلالة على إقتناع بالإضافة إلى العزة بالإثم .. (( هناك إحتمالات كثيرة ولكني رأيت هذه الزاوية لأعزز ثقتي بقدراتي على ضبط سلوك وجبة البرست عند إفتراسهاا ) ...



ثم موضوعك الأول .. وهو السؤال عن ما إن كنت تقبل بمصافحة الأجنبية .. فأتيتك بحديث للمصطفى عليه الصلاة والسلام .. ولم تكن لك ردة فعل واضحة ..
وهنا فرصة لأحدثك عن هذا الأمر الذي فيه رأيك والرأي الآخر .. موضوعك لله الحمد وجدت فيه نص صريح ودلائل للرسول عليه الصلاة والسلام .. أخي الكريم إني أرى أن المرجعية هي الشرع .. وما إن كنت آخذه أو أدعه فهذا راجع لي ولذنبي ..

أي أنه مثلاً أرى عدم حلق اللحية وإسبالها .. ولكني أحدد لحيتي وآخذ منها ..

أنظر ..

أرى شيء وآخذ بشيء آخر ..

كثيراً ما تناقشت مع بعض الآخذون من لحاهم وإنكاري عليهم .. رغم أني آخذ من لحيتي .. ولكني أعترف بأني بهذا عاصي وأسأل الله أن يتوب علي ..


موضوع المرأة الأجنبية .. ومصافحتهاا .. فيها نص صريح وأنا أقدم رأي الشرع على كل شيء .. لأني أحترم جمهور قلمي خصوصاً من أهل الديـن ..

فهمت الفكرة ..
(( ملاحظة:لم آت باللحية إلا كمثال وليس لمناقشة حرمة وجواز الأخذ منها .. ))


موضوع الآخر وهو الرأي في الزواج بمغتصبة .. وأعترف لك بأن ردي كان لعضويتك أكثر من الهدف .. لأني أحسست بأنك درست الإبتدائي في شعبة نصاب وبقية دراستك في مقاطعة بركشاير.... في بريطانيا العلمانية .. ولكني لم أخطىء بل جعلت الرد يرتقي بدرجة موجبة في السخرية بقدر درجة هبوط الموضوع في الحيوية والجودة والفائدة ..

كان موضوعك عن المرأة المغتصب كأننا في مكانٍ لا نعرف به بعضنا .. نحن في رفحاء .. يعرف أحدنا الآخر .. وتُعرف هذه من تلك .. ومن خلال تواجدي في رفحاء لم أسمع بحالة إغتصاب واحدة .. بل أني لم أعرف فتاة تم إغتصابها في مجتمعاتنا كلها لله الحمد .. لذا موضوعك كان بلا لون ولا عطم ولا رائحة .. ولا يصلح لمنتداياتنا إن كان مجدياً في دار الندوة والشبكة الليبرالية الكويتية ..



(( وبالمصري ))
وسلامتها أم حسن ..



الزبرقان ..

ولن يخرجني عن منهاجي مهما قلت

قمة العنجهية ..أرأيت إن كان الحق على غير منهجك ؟

؟؟

؟

[القنديل]

[align=center]الأخـــــــــــــــــــــــوة

عمر بن عبدالعزيز


أبو فيصل



الدب الداشر



الزبرقان

وبقيــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــة الأعضــــــــــــــــــــــــــــــــاء

رائــــــــــــــع


هذه اللغة الحضارية الإسلامـــــــية من الحـــــــــــــــــوار


دعونا نكمل ولكن :


لا نستخدم إلا الكلمة الطيبة


نبدأ من حيث وصلنا لا نعود للماضي


أتمنى أن لا نحتاج إلى شعرة معاوية ولكن إذا شـــــــــد عضو الشعرة فليرخي الآخر حتى لا تنقطع


ثقوا أن هدفنا ليس هو الرقي بلغة الحوار في المنتدى فحسب ولكن إيجاد بيئة اجتماعية في حياتنا اليومية ترتقي بلغتها واسلوب خطابها مع الآخرين


وأنتم ، أنتم أيها الأعضاء في المنتدى نخبة من مثقفي المنطقة فلا تعطوا صورة سلبية أبداً




وجــــــــــــــــــــــــــــــــــزاكم الله كــــل خيـــــر


دعونا نكمل حوارنا[/align]

[القنديل]

أخوي الزبرقان


تحية طيبة عطرة

بما أنك تفهمني أخوي الغالي فأنا أريد أن أكون معك صريحاً وبدون حواجز


كيف يكون النقــــــــــــــــــــد وخاصـــــــــــة لأشخاص لاتعرفهم ؟؟


أخوي بكل صراحة أنت نقد الشخص ولم تنقد الموضوع وفي أكثر من مناسبة

وإذا كنت تعرف الشخص فإنك لا يحق لك نقد ذاته فكيف بشخص لا تعرفه !!!!!!!!!!!!!!


إننا هنا نريد أن نصنع تمثالاً من الصخر والحديد لا من الثلج حتى لا تذيبه حرارة الشمس ولا العواصف وقدم السنين


وهذا التمثال يحتاج منا إلى شخص ذو إرادة فولاذية وطاقة حديدية فؤاده في الأفئدة كالنسر في الطيور


وهذا التمثال مصنوع من الأخلاق والمحبة والصفح والثقة بالآخرين وقبل كل شيء معرفة الذات وعيوبها من أجل التخلص منها



وعلمتني الأيام أن إخواني هم مرآتي التي أبصر بها عيبي ، وكم كان يأتيني الشيطان ليقول لي أنت العظيم الذي لايهزه حقد الحاقدين ولكني كنت أطرده كما (أشوت) الكرة بقدمي ، ومرة الآيام حتى علمت أنهم يحبونني وأنهم لا يكرهونني
وكل إنسان لديه من العيوب الشيء الكثير

ولكن الشخص الناجح في الحياة هو الذي يصنع نجاحه بيديه وبجهده وبعرقه وإرادته وبعزيمته وصبره وتعلمه


وما أنا وأنت أخي الزبرقان سوى إنسانين موجودين في هذا الزمن ولن نكون أبداً في الزمن القادم لأنه لجيل آخر غير جيلنا

مالفائدة أيها العقل الناضج الحكيم إذا كنا نسعى لتحقيق مجد خاص يموت بمجرد أن نموت !!!!!


إننا نريد أن نصنع المجد الباقي للأجيال القادمة


وأنت أخي الزبرقان شخص من صناع المجد



حفظك الله أخوي

[القنديل]

أخوي أبو فيصل


كلامك جميل

[القنديل]

أخوي الباحث عن الحق


جزاك الله خير على هذا الفهم العميق للحوار

وسؤالي حول قولك :
الرد العلمي الممزوج بالزّجر أو السخرية

هل تتوقع أنا وصلنا إلى مرحلة نستطيع أن نستخدم فيها تلك الأساليب ؟

بالنسبة لي لا أظن فنحن نفقد كثير من الثقة في الآخرين نتيجة عوامل وشحونات اكتسبناها من حياتنا اليومية

قد تستخدم اسلوباً ساخراً بحسن نية ، ولكن يفهم هذا الأسلوب بأنه استهزاء وسخرية وبالتالي نصل إلى مالانريد وهو الشحناء والتنافر والتناحر بالألفاظ والعبرات

ومن وجهة نظري المتواضعة أن أسلوب النقد الممزوج بالسخرية لم يحن وقته بعد ولكن لا بد من تأسيس أرضية الثقة أولاً في نفوسنا ثم لكل حاد ث حديث


حفظك الله أخوي