مرحبا اخي همّام
وشكرا لك على هذه المداخلة الطيبة

وتبيانا اقول:
إن استدلالك بهذا الحديث (( اسمع وأطع )) هو فاسد ايضا ...لأنه في غير محله ولأنه لاينطبق على موضع نقاشنا

الأخ رفحاوي يقول
اخواني اذا اخطات الحكومة وحاولت ان تصلح خطاها فنقول لها احسنتي وعفى الله عما سلف
وأتيت أنت مؤيدا له مستدلا بحديث النبي صلى الله عليه وسلم الذي لم تذكره كاملا وفي تكلملته بيان لفساد الاستدلال.

فانظر معي :
الرسول صلى الله عليه وسلم قال في نص حديث _ فاسمع وأطع _
ولم يقل اشكره وادعو له بالحسنى
وهذا مافعله الشيخ سعيد آل زعير حفظه الله
وانا لم اطالب بغير هذا
ودونك كلامي فانظر فيه
لكني اعترضت على أن نقول له _ احسنت _ بعد الاساءة
ولم يكن في الاعتراض اي مخالفة لهدي النبي صلى الله عليه وسلم

والأخ رفحاوي و _ وأنت مؤيدا _ تطالبون ان نقول له احسنت بعد ان يأخذ المال وبجلد الظهر

فمن الذي خالف حديث النبي صلى الله عليه وسلم الآن ؟؟
هذا اولا :

وثانيا :
حينما استدللت انا بالقاعدة الفقهية _ المثبت مقدم على المنفي _
كنت اعي جيدا اني مطالب بالاثبات
ولكني اعتقدت جازما ان الجميع أو الأغلب قد سمع ذاك الشريط
فقد اشتهر في حينه وتناولته الأيدي
على الرغم من ان تسجيله كان بطريقة عادية
عموما : فالفتوى موجودة وشريطها موجود مشهور

وفيه مناقشة مجموعة من المشائخ _ من بينهم الشيخ سعيد آل زعير حفظه الله _ للشيخ عبدالعزيز ابن باز رحمه الله في جواز الصلح مع اليهود وفيه تراجع الشيخ

أما قولك اخي همّام
أما أن الشيخ عبد العزيز يتراجع من أجل ابن زعير
فلن أنكر هذا لكني استبعده وذلك لمعرفتي بالرجلين
فلماذا تستبعده ؟
رسول الله صلى الله عليه وسلم قبل الحق من اليهود
وقال واصفا الشيطان _ ( صدقك وهو كذوب )
فهذا دين ، ليس مختصا بأحد من البشر
والشيخ ابن باز رحمه الله رحمة واسعة على سعة وعلمة وفقهه الا ان ليس بمعصوم
بل إني لا اخالك تقول انه قد اصاب في كل ما افتى به !!

وانا في قولي اعلاه لم اصف الشيخ سعيد بما ليس فيه ولم اغال فيه
بل سطرت مارأيت انه مفيد ويجيب على تساؤل الأخوه

وكوننا ذكرنا تراجع الشيخ ابن باز رحمه الله في مسألة ما
فهذا يا اخي ليس بمنقصة ، كلا والله
بل هو دليل على أن الشيخ رحمه الله رحمة واسعة وغفر له كان يبحث عن الحق ويسعى اليه

عموما تبين لي أخي انك لم تسمع ذاك الشريط على رغم شهرته
فلو تبحث عنه وتسمع محتواه لزال عنك كل لبس

ولو تسنى لي الوقت لبحثت لك عنه وانزلته على الشبكة ففيه غنية لنا عن الدخول في جدال حول أمر محسوم قبل سنوات



\\\\\\\ وسلامتكم \\\\\\\