طامة عبد الدرهم ((( العثيم))) الجديدة (صووووووورة)

[العود الازرق]

أخوي العود الأزرق أعلم أن الباعث على كتابتك لهذا الموضوع حبك لرسول الله صلى الله عليه وسلم

لكن قد خانك الأسلوب والفكرة فتحريم ما أحله الله بصريح القرآن والسنة وإجماع المسلمين أمر خطير جدا

وسب مسلم أمر محرم باجماع المسلمين

فاحذر من الحديث بالمسائل الشرعية بلا علم بارك الله فيك


محبك رعد

ياخي الفاضل رعــــــــــد

لو فرضنا انك طلعت للسوق وشفت واحد يفتعل الفاحشه بامرأه وانت مانت حافظ الاية او الحديث اللي يحرم الفاحشة

تتركه يفتعل بها؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ بحجة عدم حفظك للاية او الدليل الشرعي.

حنا شفنا من الدينماركيين انهم سبوا الرسول صلى الله عليه وسلم ونزلوا عنه رسومات لو نزلت عن احد رؤساء العرب

كان طرد السفير وقطعت كل العلاقات. وتمنع بضائعهم من دخول البلد كما تمنع المخدرات بل وأكثر من ذلك.

اما بالنسبة للعثيم فانه قرر وبتوقيعه كما هو موضح بتعميمه (المقاطعه ودعم المنتج المحلي المشابه)

عندي سؤالين :

01لماذا قاطعهم وشن عليهم الدعايات للمقاطعه؟؟؟

02 لماذا عاد للتعاون الاقتصادي معهم وبقوة ؟؟؟


.

[أبو هيا]

عندي سؤالين :

01لماذا قاطعهم وشن عليهم الدعايات للمقاطعه؟؟؟
لأنهم نشروا صور مسيئه للرسول الكريم صلى الله عليه وسلم
02 لماذا عاد للتعاون الاقتصادي معهم وبقوة ؟؟؟
لأن شركة آرلا اثبتت انها مع المسلمين في حربهم ضد هالفنان الفاجر..اقيمت عليهم مظاهرات في الدنمارك واتهموا بالخيانه وتمت مقاطعتهم من الشعب الدنماركي...هذي المره الثانيه اللي اشرح لك وانت معطيني اشكل..
الى الاخ رفحاوي::في مثل هالحاله وش اسوي مع الشيخ هذا

.

اتمنى انك تفهم وتقتنع الا اذا كان بينك وبين عيال العثيم ثار هذا شئ ثاني,,,لايكون لك محل خظره وخايف من الهايبر حقهم الجديد

[العود الازرق]

اتمنى انك تفهم وتقتنع الا اذا كان بينك وبين عيال العثيم ثار هذا شئ ثاني,,,لايكون لك محل خظره وخايف من الهايبر حقهم الجديد

حمودي لاتقنعني بالكلام الفاضي

اذا عندك ادله هـــــاتــه ( الميدان ياحمود)

اما سوالف ما يدري به الا انت ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟






.

[الرعد]

حمودي لاتقنعني بالكلام الفاضي

اذا عندك ادله هـــــاتــه ( الميدان ياحمود)

اما سوالف ما يدري به الا انت ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟






.

ننتظر أدلتك في جواز سب المسلم ووصفه بعبد الدرهم مع أنه معروف بالصدقة


وننتظر دليلك على تحريم الجبن الدنامركي


لمعلوميتك أنا مقاطع وأدعوا للمقاطعة لكن لا أسب من يبيعه أو من يشتريه وأعتقد أنه من الطيبات


رعد

[العود الازرق]

قال تعالى : (قُلْ إِن كَانَ آبَاؤُكُمْ وَأَبْنَآؤُكُمْ وَإِخْوَانُكُمْ وَأَزْوَاجُكُمْ وَعَشِيرَتُكُمْ وَأَمْوَالٌ اقْتَرَفْتُمُوهَا وَتِجَارَةٌ تَخْشَوْنَ كَسَادَهَا وَمَسَاكِنُ تَرْضَوْنَهَا أَحَبَّ إِلَيْكُم مِّنَ اللّهِ وَرَسُولِهِ وَجِهَادٍ فِي سَبِيلِهِ فَتَرَبَّصُواْ حَتَّى يَأْتِيَ اللّهُ بِأَمْرِهِ وَاللّهُ لاَ يَهْدِي الْقَوْمَ الْفَاسِقِينَ)
وقال صلى الله عليه وسلم :«لا يُؤْمِنُ أَحَدُكُمْ حَتَّى أَكُوْنَ أَحَبَّ إِلَيْهِ مِنْ وَلَدِهِ وَوَالِدِهِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِيْنَ» أخرجاه في الصحيحين
وقال تعالى : (أَلَمْ يَعْلَمُواْ أَنَّهُ مَن يُحَادِدِ اللّهَ وَرَسُولَهُ فَأَنَّ لَهُ نَارَ جَهَنَّمَ خَالِداً فِيهَا ذَلِكَ الْخِزْيُ الْعَظِيمُ)
فالواجب اللازم على المسلمين : إنكارُ هذا المنكر العظيم ، كُلٌّ بما خَوَّلَهُ الله وولَّاهُ ، فالواجب على ولاة أمور المسلمين قَطْعُ صِلَتِهم بهذه الدولة الُمحادَّة . والواجب على عموم المسلمين تجارا وغيرهم مقاطعة سلعهم وبضائعهم . ليذوقوا وبال أمرهم ، وليحصل بين شركاتهم وتجارهم وعموم شعبهم وبين حكومتهم الراضية بما نُشِرَ شقاقٌ ونزاعٌ بسبب جنايتهم عليهم ، قال تعالى : ( لَا تَجِدُ قَوْماً يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ يُوَادُّونَ مَنْ حَادَّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَلَوْ كَانُوا آبَاءهُمْ أَوْ أَبْنَاءهُمْ أَوْ إِخْوَانَهُمْ أَوْ عَشِيرَتَهُمْ أُوْلَئِكَ كَتَبَ فِي قُلُوبِهِمُ الْإِيمَانَ وَأَيَّدَهُم بِرُوحٍ مِّنْهُ وَيُدْخِلُهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ أُوْلَئِكَ حِزْبُ اللَّهِ أَلَا إِنَّ حِزْبَ اللَّهِ هُمُ الْمُفْلِحُونَ)
وقال : (يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَتَّخِذُوا عَدُوِّي وَعَدُوَّكُمْ أَوْلِيَاء تُلْقُونَ إِلَيْهِم بِالْمَوَدَّةِ وَقَدْ كَفَرُوا بِمَا جَاءكُم مِّنَ الْحَقِّ)
وليس لهذه المقاطعة غاية تنتهي إليها ، إلا بمحاسبة تلك الصحيفة ومسؤوليها ، ورسَّامي الرسوم وكُلّ ذي صلة بها ، ومعاقبتهم عقوبة حاسمة رادعة .
أَمَّا ما ينادي به بَعْضُ الُجهَّال ، من أن تكون غايةُ المقاطعة اعتذارَ الحكومة الدنماركية أو الصحيفة : فليس من الحق ولا العقل في شيء ! وحكمٌ لم يشرعه الله ولا رسوله . وهذه الجناية حَقٌّ عظيم لله عزَّ وجلَّ ، ليس لأحد أَنْ يتنازل عنه ، أو يُعلن المسامحة .
وإنما هذا المتكلم قد أعمى الله بصرَهُ وبصيرتَهُ ، ومُلِئَ قلبُه نفاقا وحَنَقًا ، فما يَسُرُّ المؤمنين لا يَسُرُّهُ وما يُؤْذِي الكفَّارَ لا يُؤْذيه ، وإنما سروره وضرُّه فيما يَسُرُّ أعداء الدين وفيما يَضُرُّهم . فَلْيَمُتْ بغيظه فليس في المؤمنين المُمْتلئة قلوبُهم بحبِّ الله وحُبِّ رسوله ، والذّبّ عن حماهما وشريعته مَنْ يُصْغِي إليه أذنا . غير أَنَّهُ أراد إلباس نفاقه لبوس الخشية على المسلمين ومصالحهم ! فاستتر بثوب خَلِقٍ بَالٍ ، لم يسترْ عورتَهُ ! فقد نَبَّأَنَا اللهُ من أخبارهم ما أظهرَ لنا جَهْرَةً عوارَهم
قد سَمَّى بَعْضُ أهل البدع والأهواء ، غَضَبَ المؤمنين لنبيِّهم ، واغتياظَهم ممّا نُشِرَ في حَقِّهِ « تقاليد تفرض على أولئك التقدّم باعتذار صريح ينشر في كبريات الصحف العربية » !
وهذا باطلٌ من وجهَيْنِ :
أحدهما : أَنَّ هذا شَرْعٌ من عند الله ، دَلَّ عليه الكتاب والسّنّة والإجماع ، ومَنْ لم تُحْدِثْ عنده تلك الأفعالُ غضبا ولا غيظا فليس بمؤمن . وليستْ تقاليدَ وأعرافًا إِنْ فُعِلَتْ أو تُرِكَتْ فالأمرُ فيها سيان !
الآخر : أَنَّ الاعتذار من الحكومة أو الصحيفة ليس مُسْقِطًا لحقِّ الله جَلَّ وعلا ، ولا حَقَّ نبيِّه ، ولا حَقَّ المسلمين أجمعين . وليس حُكما من الله تبارك وتعالى في شاتمي رسوله والنائلين من جنابه الشَّريف . وإنما هو شَرْعٌ شَرَعَهُ ذلك الفاسدُ ، مُضاهيًا به شَرْعَ الله وشَرْعَ رسولِه ، مُنزلاً حُكْمَهُ هو مكانَ حُكْمِهما !
ومُحاولة ٌ خلق الاعذار لهم فاشلةٌ وأَنْ يُظْهِرَ لأعداء الله مَخْرجًا مما وضعوا أنفسَهم فيه ، وأَنْ يُظْهِرَ نفسَهُ لهم أَنَّهُ الدَّالُّ إليه والدَّليل عليه.
إن المقاطعة ليست بدعة بل هي في الواقع فعل قديم مارسته قريش نفسها ضد النبي وجماعة من أصحابه في الحصار المعروف في شعب بن أبي طالب؛ ولكن لدينا دليل أقوى في السنة المكرمة على وجود المقاطعة الإسلامية على الكفار وإثبات أنها ليست إبتداعا ً وأنه لا يوجد ما يسمى عندنا بالبدعة الحسنة والدليل الشرعي في المسألة هي قضية الأسير (ثمامة بن أثال الحنفي) - وهو من رجال التجارة في اليمامة وكانت تتعامل معه قريش في بضائعها- التي رواها البخاري وزاد عليها إبن هشام في سيرته وفيها الشاهد على وجود المقاطعة الإقتصادية المحمودة التي نشهد جميعا ً ثمارها في هذه الأيام.

والواقعة أن النبي صلى الله عليه وسلم أرسل خيلا ً قِبل نجد فجائت برجل من بني حنيفة إسمه (ثمامة بن أثال) فتم ربطه بسارية من سواري المسجد فأقبل على النبي الكريم صلى الله عليه وسلم وقال(النبي) : ماعندك يا ثمامة ؟!
ثمامة: عندي خير يا محمد؛ إن تقتلني تقتل ذا دم, وإن تُنعِم تُنعِم على شاكر, وإن كنت تريد المال فسل منه ماشئت.

فتركه النبي حتى كان الغد فقال: ما عندك يا ثمامة ؟!
ثمامة: إن تُنعِم تُنعِم على شاكر.
فتركه النبي حتى كان الغد فقال النبي: ما عندك يا ثمامة ؟!
ثمامة: عندي ما قلت لك.
فقال النبي صلى الله عليه وسلم: أطلقوا ثمامة.
فأطلقوه فجاء إلى نخل قريب من المسجد فاغتسل ودخل المسجد وقال: أشهد ألا إله إلا الله وأشهد أن محمدا ً رسول الله, يا محمد؛ والله ماكان وجهك إلا أبغض الوجوه إلي فأصبح وجهك أحب الوجوه إليّ؛ ووالله ماكان دينك أبغض دين إليّ فأصبح دينك أحبَّ دين إلي؛ ووالله ماكان من بلد أبغض إليّ من بلدك فصارت بلدك أحبّ البلاد إليّ.
ثم ذهب ثمامة إلى مكة ليعتمر فلما عرفت قريش خبره قالوا له: صبوت؟! قال: بل أسلمت مع محمد ٍ صلى الله عليه وسلم ووالله لا يأتينكم من اليمامة حبة حنطة حتى يأذن فيها رسول الله صلى الله عليه وسلم. – البخاري 4226 \ باب غزو العُشَيرة أو العُسَيرة.
وزاد إبن هشام " فما خرجت من اليمامة حنطة كما قال ثمامة حتى غضبت قريش وغضب تجارها ومع خيلائها وكبريائها توسلت قريش إلى النبي صلى الله عليه وسلَّم بأن يأذن بإتيان البضائع من اليمامة؛ فأذن النبي صلى الله عليه وسلم لثمامة فسارت البضائع بإذن ثمامة" – إنتهى بتصرف.

إذن يتضح من هذه الواقعة :
1- إستخدام ثمامة لسلاح المقاطعة الإقتصادية وعدم إنكار النبي عليه ذلك.
2- توجع قريش وخسارتها في المقاطعة من اليمامة وبيان خسائرها.
3- المقاطعة جعلت قريش ترضخ لثمامة وتتوسل إلى عدوها اللدود وهي صاحبة الكبرياء والخيلاء؛ ولم تكن البضائع تأتي لها لولا شفاعة نبي الرحمة والملحمة الذي إشترط ثمامة إذنه.
4- بيان جواز وضع الشرط لوقف المقاطعة كما قال ثمامة ( حتى يأذن فيها رسول الله صلى الله عليه وسلّم) فيجوز للمسلمين وضع شروط على الكفار للتوقف عن مقاطعتهم كإستصدار قانون يجرِّم من يفعل هذه الفعلة مرة أخرى وعدم الإكتفاء بمجرد الإعتذار المموه.
هذا ما أحببت جمعه وتبيانه؛ ونحمد الله العظيم على تفاعل جميع المسلمين في مقاطعة البضائع الدانماركية التي أدت إلى إغلاق مصنع (آرلا فودز) في الرياض في بلاد الحرمين بعد خسارة فادحة في خمسة أيام فقط, وتتضامن الغرف التجارية في مصر وفي كثير من بلاد العالم الإسلامي مع المقاطعة الشعبية؛ ويالغباء الإتحاد الأوروبي الذي أعلن تضامنه مع الدانمارك في إعتباره مقاطعة سِلعها مقاطعة لجميع السِلع الأوروبية؛ فلا يعلم هؤلاء الحمقى أن حركة المقاطعة هي حركة شعبية وليست حكومية فلو ملأتم أرفف محلاتنا ببضاعئكم لن نشتريها بإذن الله.
وأصبح بين يدي العوام الآن الدليل الشرعي لأصل المقاطعة وجوازها وأن هذا الفعل ليس مبتدع إنما وافق وأقر عليه نبينا صلى الله عليه وسلم. وأحب ان اذكرك ان الكفار لما غضبو على ابن لادن (عاقبوا جميع الشعب الأفغاني).
وفي حصار العراق (لم يستثنوا حتى الاطفال) حصار كامل وشامل (لكونهم مسلمين) وكذلك على فلسطين وغيرها.
والحمد لله رب العالمين,
هـجوا مـحمداً فأجبت عنه .......... وعـند الله فـي ذاك الجزاءُ
أتـهجوه ولـستم لـه بكفءٍ ......... فـشـركما لـخيركما الـفداءُ
هـجوتوا مـباركاً بـراً حنيفاً ........ أمـيـن الله شـيمته الـوفاءُ
فـمن يـهجو رسول الله منكم ...... ويـمدحه ويـنصره سـواءُ
منذ ولدت و أنت تفخر بالإسلام ... فمتى يفخر الإسلام بك ؟؟؟