أشكرك على معلومتك , ومن قال لك أن ابن تيمية لايخطيء , وردك ليس في صلب الموضوع فأنا أتفق معك أن العصمة لنبينا صلى الله عليه وسلم .
تقبل تحياتي ياحبيبي الغالي .
أشكرك على معلومتك , ومن قال لك أن ابن تيمية لايخطيء , وردك ليس في صلب الموضوع فأنا أتفق معك أن العصمة لنبينا صلى الله عليه وسلم .
تقبل تحياتي ياحبيبي الغالي .
اخي مقنع/بارك الله فيك
1- الرد كان في صلب الموضوع وهو إن الإجماع الذي يذكره كثير من العلماء فيه مجازفة حتى بن تيمية وبن حزم -رحمهما الله- مع انهما من العلماء الاجلاء
2-الهدف الذي قصدته من الموضوع تحقق بإذن الله وهوان من اراد ان يأخذ من لحيته لانثرب عليه ، ومن اطلقها لانثرب عليه
3-لقد استفدت من مناقشتك كثيرا والحمدلله فلقد راجعت بعض الكتب وقرأت لبعض العلماء في موضوع اللحية ومن قال انها سنة ومن قال انها واجب فلك جزيل الشكر
4-قال بن عثيمين-رحمه الله-:"والمكروه عند الفقهاء هوالذي نهى عنه الشرع لاعلى وجه الالزام بالترك،اما حكمه فانه يثاب تاركه امتثالا ولايعاقب فاعله، واما في لسان الشرع فان المكروه يطلق على المحرم"أ.ه
5-قد اطلنا في النقاش ولكن هناك كتابان في نفس الموضوع للشيخ/دبيان الدبيان وللشيخ /عبدالله الجديع وهما من العلماء الأفاضل الذين توسعوا في هذه المسألة وذكروا أرائهم بكل قوة فلعلي واياك نستفيد مما كتبوا
6-إذا اردت ان انقل لك آرائهم لا مانع عندي ولكن اتوقع ان الموضوع مايستاهل أكثر من كذا
والمجتهد الصادق سيصل إلى مبتغاه بإذن الله
اشكرك أخي ولعل الله يجمع بيننا عما قريب.
القلق لا يجرد الغد من مآسيه، بل يجرد اليوم من أفراحه
مواقع النشر (المفضلة)