آخر المشاركات

نصيحة من خبير: هذا هو الحل لتميزك الرقمي! :.:.: تغريدة البجعة :: متجر Trendol وجهتك المميزة للتسوق الإلكتروني في المملكة العربية السعودية :.:.: تغريدة البجعة :: الاجراء الأمثل في حال تعاطي أحد افراد الأسرة للمخدرات :.:.: تغريدة البجعة :: فاتورة منصة عربية عندها أدوات تساعد مشروعك ينجح :.:.: تغريدة البجعة :: المحكمة التجارية بجدة تدين تاجراً ببيع منتجات لعلامة تجارية مقلدة :.:.: تغريدة البجعة :: عقد أتعاب المحاماة الموحد يبدد مخاوف العملاء ويحقق الامتثال والنزاهة المهنية :.:.: تغريدة البجعة :: نظام حماية المبلغين والشهود بموجب المرسوم الملكي رقم (م/148) لعام 1445هـ :.:.: تغريدة البجعة :: المحامية رباب المعبي : حكم لصالح موكلتي وإثبات نظامية إنهاء العلاقة التعاقدية بالفصل المشروع :.:.: تغريدة البجعة :: المحامية رباب المعبي تحصل على شهادة تقدير لجهودها فى تقديم دورة أساليب حماية المحتوى الرقمي :.:.: تغريدة البجعة :: تطبيق طبيب استشاري الأسرة :.:.: تغريدة البجعة ::

+ الرد على الموضوع
النتائج 1 إلى 15 من 66

العرض المتطور

  1. #1
    عضو فعّـال

    مقنع غير متواجد حالياً
    تاريخ التسجيل
    Oct 2007
    المشاركات
    164
    أشكرك على معلومتك , ومن قال لك أن ابن تيمية لايخطيء , وردك ليس في صلب الموضوع فأنا أتفق معك أن العصمة لنبينا صلى الله عليه وسلم .

    تقبل تحياتي ياحبيبي الغالي .

  2. #2
    الصورة الرمزية مرضي بن مشوح
    عضو متميز جدا

    مرضي بن مشوح غير متواجد حالياً
    تاريخ التسجيل
    Aug 2005
    المشاركات
    1,897
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مقنع مشاهدة المشاركة
    أشكرك على معلومتك , ومن قال لك أن ابن تيمية لايخطيء , وردك ليس في صلب الموضوع فأنا أتفق معك أن العصمة لنبينا صلى الله عليه وسلم .

    تقبل تحياتي ياحبيبي الغالي .
    اخي مقنع/بارك الله فيك
    1- الرد كان في صلب الموضوع وهو إن الإجماع الذي يذكره كثير من العلماء فيه مجازفة حتى بن تيمية وبن حزم -رحمهما الله- مع انهما من العلماء الاجلاء
    2-الهدف الذي قصدته من الموضوع تحقق بإذن الله وهوان من اراد ان يأخذ من لحيته لانثرب عليه ، ومن اطلقها لانثرب عليه
    3-لقد استفدت من مناقشتك كثيرا والحمدلله فلقد راجعت بعض الكتب وقرأت لبعض العلماء في موضوع اللحية ومن قال انها سنة ومن قال انها واجب فلك جزيل الشكر
    4-قال بن عثيمين-رحمه الله-:"والمكروه عند الفقهاء هوالذي نهى عنه الشرع لاعلى وجه الالزام بالترك،اما حكمه فانه يثاب تاركه امتثالا ولايعاقب فاعله، واما في لسان الشرع فان المكروه يطلق على المحرم"أ.ه
    5-قد اطلنا في النقاش ولكن هناك كتابان في نفس الموضوع للشيخ/دبيان الدبيان وللشيخ /عبدالله الجديع وهما من العلماء الأفاضل الذين توسعوا في هذه المسألة وذكروا أرائهم بكل قوة فلعلي واياك نستفيد مما كتبوا
    6-إذا اردت ان انقل لك آرائهم لا مانع عندي ولكن اتوقع ان الموضوع مايستاهل أكثر من كذا
    والمجتهد الصادق سيصل إلى مبتغاه بإذن الله
    اشكرك أخي ولعل الله يجمع بيننا عما قريب.
    القلق لا يجرد الغد من مآسيه، بل يجرد اليوم من أفراحه

+ الرد على الموضوع

مواقع النشر (المفضلة)

مواقع النشر (المفضلة)

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك