أخي الوايلي أشكرك على هذه الملاحظات ,
1-وأريد أن ألفت أنتباهك إلى أن البيت الأول الشطر الأول كلمة ( مجنَّب ) .
معلوم أنّ اليهود زعموا أن لله ولد وقالوا أنَّ يد الله مغلولة ( تعالى الله ) وكذلك النصارى , أنا أقصد أنَّ الله تعالى ليس بحاجة إلى ولد ولا إلى زوجة كما زعموا فالله مُجَنَّب عن هذا, فأنا أنفي جميع هذه المزاعم وصفات النقص عن الله تعالى , فلا تقصر النظر على المسلمين الذين حولك , أنظر ماذا قال العراقي عبدالوهاب البيَّاتي في حق الله تعالى بل أنظر إلى ماقاله نزار قبَّاني وأقرأ لسميح القاسم والمقالح وأمل دنقل وايضا ماقاله أدونيس واسمه الحقيقي ( علي أحمد سعيد ) هؤلاء العرب بغض النظر عما قاله غير العرب , أليس جديرا بالشعراء أن يقدِّسوا ربهم بأنه تعالى فوق مايزعم هؤلاء .
وغيرهم كثير ( تعالى الله عمَّا يقولون علوَّا كبيرا ) .
2- البيت الأخير عزيزي الوايلي ( لو كان ردين ) أفضل من ( لو هو ردين ) لأنَّ الكاف في ( كان ) مفتوحة والنون مكسورة وهذا هو التوافق بين الحركات , أمَّا في ( هو ) لابد من تشديد حرف الواو وهنا يحصل الثقل .
3- الشطر الثاني في البيت الأخير مستقيم لأنَّ الكلمة ( يَسْوَى ) استقامت عندي وزنا ومعنى .
4 (ملاحظة ) خانتك أذنك الموسيقية في الحكم على البيت الخامس الشطر الثاني للشاعر سليمان الثنيان بأنَّه غير مستقيم بينما هو في نظري مستقيم .
هذا رأيي وأحترم وجهة نظرك , والخلاف لايفسد في الود قضيَّة .
وشكرا أخي ( الوايلي ) .

محبك / ( أنا والليل؟ ) .