[] [] [ ~~ في بيتنــــــــا إرهااااابــــــــــــيِِ ~~ ] [] []

[عفران الحمود]

اخوي أكشن
يعطيك العافية
ونتطلع بشغف لهذا الموضوع الشيق
المقدمة جداً رائعة
اعجبني ترتيبك للموضوع وتفصيله خطوة خطوة
ننتظر ذلك الموضوع بكل إشتياق
ونسئل الله أن يجعل به الفائدة لمن غرر بهم ويعودوا الى رشدهم وان يكون نواة خير ونبراس تستنير به عقول اجيالنا القادمة
شاكراً ومقدر لطرحك المفيد والجيد

[أكشن]

اخوي أكشن
يعطيك العافية
ونتطلع بشغف لهذا الموضوع الشيق
المقدمة جداً رائعة
اعجبني ترتيبك للموضوع وتفصيله خطوة خطوة
ننتظر ذلك الموضوع بكل إشتياق
ونسئل الله أن يجعل به الفائدة لمن غرر بهم ويعودوا الى رشدهم وان يكون نواة خير ونبراس تستنير به عقول اجيالنا القادمة
شاكراً ومقدر لطرحك المفيد والجيد

تسلم اخوي الكريم عفران
اشكرك وان شاء الله اكون عند حسن ظنكـ بــي ..
سيكون سلسلة لأن فقراته طويله في بالي جدا ..
مروركـ ينور الموضوع اخي الكريم ..
فهلا بكـ وغلا

[أكشن]

[align=center] بعد تعريف البدعه ـ
وجب ان نعرف خطورتها ــ
ولما الناس يتمسكون بها الى هذه الدرجه ـ


قال ابن الماجشون: سمعت مالكا يقول : "من ابتدع في الإسلام بدعة يراها حسنة ،
فقد زعم أن محمدا – صلى الله عليه وسلم- خان الرسالة ، لأن الله يقول :{اليوم أكملت لكم دينكم}، فما لم يكن يومئذ دينا فلا يكون اليوم دينا"
{1- الاعتصام ،للشاطبي1/49}.
ويقول الإمام الشاطبي في كتابه القيم " الاعتصام"1/49:

1* " إن المبتدع معاند للشرع ومشاق له ، لأن الشارع ، قد عين المطالب العبد طرقا خاصة ، على وجوه خاصة ، وقصر الخلق عليها ،
بالأمر والنهي، والوعد ، والوعيد، وأخبر أن الخير فيها ،والشر في تعديها ،
لأن الله يعلم ونحن لا نعلم وأنه إنما أرسل الرسول – صلى الله عليه وسلم- رحمة للعالمين.

فالمبتدع راد لهذا كله ، فإنه يزعم أن ثم طرقا أُخر ، ليس ماحصره الشارع بمحصور ، ولاماعينه بمتعين،
كأن الشارع يعلم ، ونحن أيضا نعلم ، بل ربما يفهم من استدراكه الطرق على الشارع ،
أنه ممالم يعلمه الشارع قال وهذا العمل من المبتدع ، ان كان مقصودا، فهو كفر . وإن كان غير مقصود ، فهو ضلال, [/align]

[أكشن]

[align=center]2*- ثم ان هذا العمل من المبتدع أيضا ، اتباع للهوى، والشهوات ،
والله يقول : {ومن أضل ممن اتبع هواه بغير هدى من الله}، فمن لم يتبع هدى الله في هوى نفسه ، فلاأحد أضل منه.

إن هذا المبتدع في دين الله عزوجل ، الذي جعل نفسه مضاهيا للشارع ،
قد جاء ذمه في كتاب الله عزوجل ، لآنه من زاغ أزاغ الله قلبه ،
إذ الجزاء من جنس العمل فالله يقول
: {فلما زاغوا أزاغ الله قلوبهم}، وذلك باتباعهم المتشابه من القرآن ، وترك محكمه ، وابتغائهم تأويله ، أي تحريفه.
قال تعالى: {هو الذي أنزل عليك الكتاب منه آيات محكمات هن أم الكتاب وأخر متشابهات
فأما الذين في قلوبهم زيغ فيتبعون ماتشابه منه ابتغاء الفتنة وابتغاء تأويله}.{آل عمران /7}.

فقد صح عن عائشة –رضي الله عنها- أنها قالت :
سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن هذه الآية
{هو الذي أنزل عليك الكتاب}، - إلى آخر الآية- فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
" إذا رأيتم الذين يتبعون ماتشابه منه ، فأولئك الذين سمَّى الله فاحذرهم ، وفي رواية
قال " فإذا رأيتم الذين يجادلون فيه ، فهم الذين عَنَى الله فاحذرهم".

وقال تعالى:{إن الذين فرقوا دينهم وكانوا شيعا لست منهم في شىء}،
قال بن كثير: أي فرقا كأهل الملل والنحل، والأهواء، والضلالات، فإن الله قد برأ رسول الله صلى الله عليه وسلم مماهم فيه{1- ابن كثير ، التفسير3/372}.


وقوله تعالى:"وان هذا صراطي مستقيما فاتبعوه ولا تتبعوا السبل فتفرق بكم عن سبيله ذلكم وصاكم به لعلكم تتقون}.

فصراط الله المستقيم ، هو سبيل الله الذي دعا عليه ،
وهو السنة التي سنها رسول الله صلى الله عليه وسلم، وهوالإسلام وهوالقرأن ،
أما السبل المتفرقة ، فهي سبل أهل الاختلاف ، الحائدين عن الصراط المستقيم ،
وهم اهل الأهواء والبدع في الدين .

وليسوا هم أهل المعاصي من حيث هي معاصي ،
فإن صاحب المعصية لم يضعها طريقا تسلك دائما على مضاهات التشريع كما يفعل المبتدع في الدين.[/align]