[] [] [ ~~ في بيتنــــــــا إرهااااابــــــــــــيِِ ~~ ] [] []

[فلاح ولد منيـرة]

يؤ يؤ يؤ يؤ يؤ يؤ يؤ


يا طول الموضوع


يبيلي ((بايسون))

على شان اقراه

فلاح <<< والله من الكسل يا السوداني

هههههههههه
هههههههههههههههه


اكشن


يعطيك العافيه


وعساك على القوه


ويسلمووووو على الموضوع الحلوووووو يا حلوووووو












فلاح << اهب يا تسذبك

شلون تقولن الموضوع الحلو وانت ما قريته





((دام الكاتب هو اكشن .. بدون ما اقراه اكيد بيكون جميل))

^_^

[أكشن]

يؤ يؤ يؤ يؤ يؤ يؤ يؤ


يا طول الموضوع


يبيلي ((بايسون))

على شان اقراه

فلاح <<< والله من الكسل يا السوداني

هههههههههه
هههههههههههههههه


اكشن


يعطيك العافيه


وعساك على القوه


ويسلمووووو على الموضوع الحلوووووو يا حلوووووو












فلاح << اهب يا تسذبك

شلون تقولن الموضوع الحلو وانت ما قريته





((دام الكاتب هو اكشن .. بدون ما اقراه اكيد بيكون جميل))

^_^

ان الله احيانا يافلاح بيصير الموضوع كتاب ان شاء الله
لأنه سلسلة للتحذير من الارهاب وخطورته في مجتمعنا الكريم المحافظ ..

وابغى اعلم الناس ان فكر الارهاب مازل موجود في الصدور وان كانوا ( بلعوا العافيه ) ما يقدرون يفجرون الان .... لكنهن يعملون في الخفاء والدهاليز .. وينظرون ويربون الشباب كل يوم على مايلي :

التقليد ألأعمي .
التربيه الصوفيه ( كن بين يدي شيخك كالميت بين يدي المسغل )
التعصب للاشخاص
الهوى عندهم هو اساس قبول الشيء وليس الدليل .
اتباع كل ناعق .
الجهل بالأصول العقديه العظيمه في الدين
هم غثاء كغثاء السيل مع كثرتهم لا تجد فيهم عالم مؤصل .

ونحن سنبين لهم ولكل من خدع فيهم خطورة فكرهم وزيف منهجهم وبطلانه ......
وسنصبر على مايقولون عنا من اذى لله عسى الله ان يفتح على قلوبنا وقلوبهم ..

اصبر اخوي فلاح واقرا حبه حبه الموضوع بيعجبك ان شاء الله

وخل عندك لك دلة قهوه احسن من البايس لأنه غازات هههههههههههههههههه

هلا وميت غلا فيك عزيزي

[أكشن]

[align=right]لا زلنا بالتأصيل قبل معرفة منهج الربع ..
التأصيل مهم لنا جميعا ومعرفة القواعد في التعامل معهم مهم جدا ..
نبدأ :

الأدلة على وجوب اتباع السلف الصالح ولزوم مذهبهم .
من القرآن الكريم :0
قوله تعالى { ومن يشاقق الرسول من بعد ما تبين له الهدى ويتبع غير سبيل المؤمنين نوله ما تولى ونصله جهنم وساءت مصيراً }.
وقال تعالى { والسابقون الأولون من المهاجرين والأنصار والذين اتبعوهم بإحسان رضي الله عنهم ورضوا عنه }.فوعد الله عز وجل من اتبع غير سبيله بعذاب جهنم ووعد متبعه بالجنة والرضوان .
من السنة :0
عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (( خير الناس قرني ثم الذين يلونهم ثم يجيء قوم تسبق شهادة أحدهم يمينه ، ويمينه شهادته .(متفق عليه ) .
في حديث العرباض بن سارية الطويل (( فإنه من يعش منكم فسيرى اختلافاً كثيراً فعليكم
بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين من بعدي تمسكوا بها وعضوا عليها بالنواجذ
وإياكم ومحدثات الأمور فإن كل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة ))
فأخبر النبي عليه الصلاة والسلام أمته بأن يتبعوا سنته وسنة من بعده من الخلفاء الراشدين وذلك عند وقوع الاختلاف والتفرق كما جاء في وصف الفرقة الناجية في حديث الافتراق قوله عليه الصلاة والسلام (( ما أنا عليه اليوم وأصحابي )) فمتبعهم يكون من الفرقة الناجية والمبتعد عنهم يكون من أهل الوعيد .

من أقوال السلف :0
عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال (( اتبعوا ولا تبتدعوا فقد كفيتم ))
وعنه أيضاً (( إنا نقتدي ولا نبتدى ، ونتبع ولا نبتدع ، ولن تضل ما تمسكنا بالأثر ))
وعنه أيضاً رضي الله عنه (( من كان منكم متأسياً فليتأس بأصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم فإنهم كانوا أبر هذه الأمة قلوباً ،وأعمقها علماً وأقلها تكلفاً وأقومها هدياً وأحسنها حالاً قوم اختارهم الله لصحبة نبيه وإقامة دينه ، فاعرفوا لهم فضلهم واتبعوهم في آثارهم فإنهم كانوا على الهدى المستقيم .
وقال الأوزاعي (( اصبر نفسك على السنة وقف حيث وقف القوم وقل بما قالوا وكف عما كفوا عنه واسلك سبيل سلفك الصالح فإنه يسلك ما وسعهم )). [/align]

[أكشن]

[align=center]منهج السلف في العقيدة :0

أهم أصول مناهجهم في العقيدة :0

1- حرصهم لمصدر التلقي في باب الاعتقاد على كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم .

2- احتجاجهم بالسنة الصحيحة في العقيدة ولا يفرقون بين المتواتر والآحاد وما ورد في كتبهم من الأحاديث التي فيها مقال فلا يوردونها للتأصيل وإنما للاستئناس كما يوردونها بأسانيدها .

3- فهم للنصوص على ضوء أقوال السلف وتفاسيرهم وما نقل عنهم .

4- التسليم بما جاء به الوحي مع إعطاء العقل دوره الحقيقي وعدم الخوض في الأمور الغيبية مما لا مجال للعقل فيه .

5- عدم الخوض في علم الكلام والفلسفة ورفض التأويل الكلامي .

6- الجمع بين النصوص في المسألة الواحدة .


[/align]

[أكشن]

[align=right]خصائص ومميزات عقيدة السلف تميزت بها عن بقية الفرق الأخرى :0

1- أنها مستقاة من النبع الصافي الكتاب والسنة بعيدة عن كديد الأهواء والشبهات وخالية من تأويلات المؤثرات الخارجية .

2- أنها تترك في النفس الطمأنينة والسكينة وتبتعد بالمسلم عن الشكوك والأوهام .

3- أنها تجعل موقف المسلم موقف المعظم لنصوص الكتاب والسنة لأنه يعلم أن كل ما فيها حق وصواب وفي ذلك منجاة كبرى ومزية عظمى .

4- أنها تحقق للمسلمين الوصف الذي رضيه الله لهم بقوله تعالى{ فلا وربك لا يؤمنون حتى يحكموك فيما شجر بينهم ثم لا يجدوا في أنفسهم حرجاً مما قضيت ويسلموا تسليماً }

5- أنها تربط المسلم بسلفه الصالح .

6- أنها توحد صفوف المسلمين وتجمع كلمتهم لأنها استجابة لقوله تعالى { واعتصموا بحبل الله جميعاً ولا تفرقوا } .

7- أن فيها السلامة لمن تمسك بها ودخوله فيمن بشرهم النبي صلى الله عليه وسلم بالنصر والظهور في الدنيا والنجاة والفوز في الآخرة .

8- أن التمسك بها أعظم أسباب الثبات على الدين .

9- أن لها تأثيراً عظيماً على سلوك وأخلاق المتمسك بها وهي بالتالي من أعظم الأسباب للاستقامة على دين الله .

10- أنها من أعظم أسباب القرب إلى الله تعالى والفوز برضوانه

وهذا بالتالي يقودنا إلى الكلام على موضوع له ارتباط لما سبق ذكره وهو :0[/align]

[أكشن]

[align=right]خصائص منهج السلف ومميزاته :0

1- ثباتهم على الحق وعدم تقلبهم كما هي عادة أهل الأهواء قال : حذيفة لأبي مسعود (( إن الضلالة حق الضلالة أن تعرف ما كنت تنكر وتنكر ما كنت تعرف وإياك والتلون في الدين فإن دين الله واحد )) قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله (( وبالجملة فالثبات والاستقرار في أهل الحديث والسنة أضعاف أضعاف ما هو عند أهل الكلام والفلسفة )

وذلك ناتج بأن ماهم عليه هو الحق والهدى – قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله (( إن ما عند عوام المسلمين وعلمائهم أهل السنة والجماعة من المعرفة واليقين والطمأنينة والجزم بالحق والقول الثابت والقطع بما هم عليه أمر لا ينازع فيه إلا من سلبه الله العقل والدين ))

2- اتفاقهم على أمور العقيدة وعدم اختلافهم مع اختلاف الزمان والمكان يصف الأصبهاني هذا القول فيقول (( ومما يدل على أن أهل الحديث هم أهل الحق أنك لو طالعت إلى جميع كتبهم المصنفة قديمهم وحديثهم مع اختلاف بلدانهم وتباعد ما بينهم من الديار وسكون كل واحد منهم في قطر من الأقطار وجدتهم في بيان الاعتقاد على وتيرة واحدة ونمط واحد يجرون على طريقة لا يحيدون عنها ولا يميلون فيها قولهم في ذلك واحد ونقلهم واحد لا ترى فيهم اختلافاً ولا تفرقاً في شيء ما وإن قل بل لو جمعت جميع ما على ألسنتهم ونقلوه عن سلفهم وجدته كأنه جاء على قلب واحد وجرى على لسان واحد وهل على الحق دليل أبين من هذا )).

3- اعتقادهم أن طريقة السلف الصالح هي الأسلم والأعلم والأحكم لا كما يدعيه أهل الكلام أن طريقة السلف أسلم وطريقة الخلف أعلم وأحكم .

يقول شيخ الإسلام – في رد هذه الفرية (( لقد كذبوا على طريقة السلف وضلوا في تصويب طريقة الخلف فجمعوا بين الجهل بطريقة السلف في الكذب عليهم وبين الجهل والضلال بتصويب طريقة الخلف ))

4- أنهم أعلم الناس بأحوال النبي صلى الله عليه وسلم وأفعاله وأقواله لذلك هم أشد الناس حباً للسنة وأحرصهم على اتباعها وأكثرهم موالاة لأهلها . يقول شيخ الإسلام (( فإنه متى كان الرسول صلى الله عليه وسلم أكمل الخلق وأعلمهم بالحقائق وأقومهم قولاً وحالاً لزم أن يكون أعلم الناس به أعلم الخلق بذلك وأن يكون أعظمهم موافقة له واقتداءً به أفضل الخلق )).

وبذلك يتضح أنهم أحق الناس وأولاهم بأن يكونوا الطائفة المنصورة والفرقة الناجية :

يقول شيخ الإسلام رحمه الله (( وبهذا يتبين أن أحق الناس بأن تكون هي الفرقة الناجية أهل الحديث والسنة الذين ليس لهم متبوع يتعصبون له إلا الرسول عليه الصلاة والسلام وهم أعلم الناس بأقواله وأحواله وأعظمهم تمييزاً بين صحيحها وسقيمها وأئمتهم فقهاء فيها وأهل معرفة بمعانيها تصديقاً وعملاً وحباً وموالاة لمن والاها ومعاداة لمن عاداها )).

..

[/align]

[أكشن]

[align=center]مما يتميز به منهج السلف عن غيره من المناهج :

1- أهم مميزاتهم حرصهم على نشر العقيدة الصحيحة والدين القويم الذي بعث الله به
رسوله وتعليم الناس وارشادهم والنصح لهم مع الرد على المخالفين والمبتدعين .
2- وسطيتهم بين الفرق يقول شيخ الإسلام
(( أهل السنة في الإسلام كأهل الإسلام بين الملل ))
ثم بين هذه الوسطية في مكان آخر قال
(( فهم وسط في باب صفات الله سبحانه وتعالى بين أهل التعطيل الجهمية وأهل التمثيل المشبهة .

- وهم وسط في باب أفعال الله تعالى بين القدرية والجبرية .
- وفي باب وعيد الله بين المرجئة والوعيدية من القدرية وغيرهم .
- وفي باب أسماء الإيمان والدين بين الحرورية والمعتزلة وبين المرجئة و الجهمية .
- وفي أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم بين الروافض والخوارج .

3- التزامهم بالأسماء والألقاب الشرعية .

4 - حرصهم على الجماعة والألفة ودعوتهم لها وحث الناس عليها ونبذهم للاختلاف والفرقة وتحذير الناس منها ويلاحظ هذا في أشهر أسمائهم فهم أهل السنة . والجماعة فهذا كما هو موجود في أصولهم العلمية النظرية فهو موجود في حياتهم تطبيقاً واقعياً علمي




انتهينا من ذكر ألاصول في منهج السلف والمقدمات المهم لمعرفة الحق قبل ان نعرف الباطل ...

وكما يقول العلماء أعرف الحق تعرف اهله ..

سنبدأ ألآن ان شاء الله بذكر بدايات الأرهاب..

..

... اً[/align]