على هامش محاضرة العريفي .. بعض الملاحظات

[مقنع]

بداية نشكر كل من ساهم في قدوم الشيخ / محمد العريفي إلى محافظتنا
الإخوة في مكتب الدعوة والإرشاد وبارك الله في جهودهم
ونشكر لهم دعوتهم

مجموعة من الأمور دارت في ذهني إليكم بعضها

1/ صاحب المحاضرة حضور كثيف امتلأ الجامع وبقي بعض الناس يتابع وهو خارج الجامع

2/ الزحام انعكس على الشوارع المحيطة بالجامع من جميع الجهات
وهذا يؤكد ضرورة فتح مواقف شرق ثانوية الحسن البصري حيث توجد أرض فضاء غير مستفاد منها كما ينبغي
وإنما تستثمر حجارتها دائما في استهداف شبابيك المدرسة و المباني المجاورة
فلو استغلها مجلسنا البلدي كمواقف وعمل على سفلتتها ورصفها لتيسر على الناس في مثل هذه الظروف وكذلك في صلاة الجمعة بدل تكرار الزحام خاصة عند الانصراف
وكذلك يستفيد منها طلاب المدرسة كمواقف أثناء الدوام بدل من استغلالهم لمواقف الجامع مقابل مدرسة البنات
حتى ولو كانت أرض حديقة الحاجة للمواقف أولى ومجلسنا قادر على تدبر الأمر

3/ القبول الذي حظي به الشيخ يؤكد أن أغلب الناس لا يعنيهم كثيرا من يعكفون على الشروح دون أن يسعون للانتشار ونفع الناس وبذل أوقاتهم فهناك من هم بحار في العلم ولكن لو أتى لم يحضر لديه ربع أو نصف العدد ولا نبخسهم حقهم فهم ركائز وهم ورثة الأنبياء
وأيضا لهم متابعيهم من طلاب العلم فكل ميسر لما خلق له

4/ حب الناس للأسلوب القصصي فهو نافع ومناسب لجميع شرائح المجتمع ولنا في القرآن عبرة
5 / جامع الأميرة سارة بحق هو درة الجوامع في رفحاء . ومع ذلك هناك حاجة لجامع متكامل بسعة من الداخل وسعة وتنظيم في المواقف . وملحق لمغسلة الموتى . أتمنى أن يرى النور في محافظتنا العزيزة . وتراه أعيننا واقعا ملموسا فيها .

6/ المساجد لها مكانتها في نفوس المسلمين وهي بيوت الله في أرضه . لها حرمتها وخصوصيتها . تحرم فيها بعض الأمور المباحة في غيرها . كالسؤال عن الضالة وغيرها ...
يجب أن تبقى كما هي دور عبادة ولا يسكت على أي تجاوزات فيها . ولا نجامل في ذلك .

ما أجمل قلمك أخي همام فدائما أنت مبدع كما عودتنا , ولكن اسمح لي أن أقول لك أن قلمك لم يسعفك أو خانك التعبير في النقطتين الثالثة والرابعة ففرق بين هدف الشروح وهدف القصص والوعظ , فلكل واحدة منهما اتجاه ومخرجات ومريدون ومضمون , فالعريفي والوعاظ لم يصدروا للناس ويعطوهم إلا بعد أن تخرجوا من تلك الشروحات .
همامنا الشروحات مضمونها يختلف تماماً عن الوعظ والقصص , فهي كما ذكر أهل العلم ما يلقى فيها بالجملة يكون فرض عين على من يرتاد إليها تعلمها , بخلاف حلق الوعظ فهي بالجملة فرض كفاية .
مشرفنا همام لو قرأت أخبار السلف ومن في زمانهم من العلماء والفضلاء لعرفت أهمية ماقارنت فيه , ففي الوقت الذي كان أبوحنيفة يلقي دروسه وفي ذلك الزمان كان هناك من الوعاظ من يفوق حضور أبي حنيفة ذلك الإمام النحرير بآلاف مؤلفة ولكن التأريخ خلد ذكر من ؟
همامنا الشروحات طلابها يختلفون تماما عن طلاب الوعاظ , ففي الشروحات الذي يحضرونها ويرتادونها هم مجموعة اسمهم (طلبة علم ) بينما الوعظ عام لكل الناس , ولعلك تعرف مالطلب العلم من مكانة وشرف يفوق غير ه من النوافل والعبادات , ولعلك تعرف مشقة هذا الطريق وما يحتاجه من تجلد لتعرف السبب في عدم الحضور والعجيب أنك تطلب ربع الحضور , بل ربع الحضور كثير , واستغرب حقيقة مقارنتك وطلبك هنا ؟؟؟
همامنا الشروحات مخرجاتها تختلف فهي تخرج بالجملة طلبة علم وعلماء ومفتين ومؤثرين كالعريفي حفظه الله وغير , بينما حلقات الوعظ والقصص لاتستطيع تخرج ذلك .
أيها الهمام المبارك لاشك أن عامة الناس لايهمهم من يعكفون على الشروحات لكن ثق تماما أنه عند الملمات لاينفعهم إلا أولئك بآرائهم واجتهاداتهم البعيدة النظر .
أخي همام إن القرآن كما أن لك في عبرة في القصص فهو دستورنا في الأحكام والحلال والحرام ففيه في ذلك الكثير والكثير .
أعلم أنك ستقول ماأردت بعض ماكتبت , ولكني أقول كتبت ما كتبت لأقول لك أن المقارنة هنا ليست في محلها وقليل جدا هم الذين يستطيعون الجمع بين المنهجين والطريقتين ,

أرجو تقبل وجهة نظري بصدر رحب سلمك ربي من كل مكروه .