طلقها بسبب بنطلون جينز لبسته للعشاء

[الملك الضليل]

في البدايه اخوي سعود هناك ثوابت لدينا وهي :-

اولاً : القوامه بيد الرجل وهو صاحب الكلمة الفصل فيما يحدث .

ثانياً : المرأه ناقصه عقل وهذا لاجدال فيه ..

اعجبني تعليق اخوي همّام على الموضوع وأجده منطقياً جداً ..

ولكني أضيف ..

قد يكون هناك اختلاف بين ما اعتادت عليه الزوجه في بيت اهلها وبين وضع الزوج في بيت أهله الذي يرفض بشكل قاطع هذا الامر والخروج به خارج المنزل ..

لا اريد الكلام عن حكم البنطال للزوجه خارج البيت لان هذا امر قد تحدث فيه الاخوه فأجادوا ولكن موقف الزوج بالتعامل مع الموقف اعتقد بأنه خاطىء ..

نعم أخطأت الزوجه ولكنه تسرع في إلقاء يمين الطلاق عليها فكان من الممكن إلغاء الخروج للعشاء او تاخيره على اقل احتمال و ينتظر حتى يهدأ هو وهي ويوضح لها بأسلوب حسن ومناسب سبب رفضه لهذا الأمر ..

فمثلاً لو شدّ الزوجين جميعاً الحبل بالتاكيد سوف ينقطع ..

فلو جلس معها واوضح لها بأنه يحبها حباً كبيراً ويغآر عليها وانها بهذه الملابس فتنته وأغرته فكيف بالرجال أصحاب العيون الفارغه ..
لحلّ الأمر بكل سهوله وسآر بسفينته لبرّ الأمان ..

أعتذر عن الاطاله ولكن اعجبني الموضوع ولم أن لأخرج الا وقد أدليت بدلوي ..

تقبل مروري اخوي سعود ..

[سعود الشمري]

في البدايه اخوي سعود هناك ثوابت لدينا وهي :-

اولاً : القوامه بيد الرجل وهو صاحب الكلمة الفصل فيما يحدث .

ثانياً : المرأه ناقصه عقل وهذا لاجدال فيه ..

اعجبني تعليق اخوي همّام على الموضوع وأجده منطقياً جداً ..

ولكني أضيف ..

قد يكون هناك اختلاف بين ما اعتادت عليه الزوجه في بيت اهلها وبين وضع الزوج في بيت أهله الذي يرفض بشكل قاطع هذا الامر والخروج به خارج المنزل ..

لا اريد الكلام عن حكم البنطال للزوجه خارج البيت لان هذا امر قد تحدث فيه الاخوه فأجادوا ولكن موقف الزوج بالتعامل مع الموقف اعتقد بأنه خاطىء ..

نعم أخطأت الزوجه ولكنه تسرع في إلقاء يمين الطلاق عليها فكان من الممكن إلغاء الخروج للعشاء او تاخيره على اقل احتمال و ينتظر حتى يهدأ هو وهي ويوضح لها بأسلوب حسن ومناسب سبب رفضه لهذا الأمر ..

فمثلاً لو شدّ الزوجين جميعاً الحبل بالتاكيد سوف ينقطع ..

فلو جلس معها واوضح لها بأنه يحبها حباً كبيراً ويغآر عليها وانها بهذه الملابس فتنته وأغرته فكيف بالرجال أصحاب العيون الفارغه ..
لحلّ الأمر بكل سهوله وسآر بسفينته لبرّ الأمان ..

أعتذر عن الاطاله ولكن اعجبني الموضوع ولم أن لأخرج الا وقد أدليت بدلوي ..

تقبل مروري اخوي سعود ..

رد جميل ورائع ومنطقي

وايضا

التسرع والتعجل في اتخاذ القرار الخاطئ

قد يكون هو السبب لانهاية غير محموده



اشكرك جزيلا وتقبلنا مرورك وعطرك لاهنت

[القنديل]

شكراً لك أخي سعود على اختيار هذا الموضوع والنقاش الجميل بين الأعضاء .


أولاً : كان يجب أن يلفت انتباهنا قضية الطلاق أكثر من قضية لبس " الجنز " .

ثانياً : استغرب ممن وصف تصرف الرجل " بالرجولي " ، حسن : لو كان عند أحدكم

ضيوف وجاءت زوجته وكفأت العشاء عن قصد ، وانكسر الصحن فاكتفى زوجها

بالابتسامه ، طبعاً الناس كلهم سيعرفون هذه القصة ! ماذا ستقولون ؟ سيقولون

زوجها " عفن وما فيه خير ..الخ " بينما هذه الحادثة مأخوذة من بيت الرسول صلى

الله عليه وسلم ، سيد الرجال وسيد البشر وأفضل خلق الله .


ثالثاً : هذا الرجل لماذا يخطبها ويتزوجها إن كان يريد طلاقها بهذه السرعة ، فالخطأ

خطأ الرجل الذي هو يختار .

رابعاً : إلى أخي العزيز الملك الضليل

في البدايه اخوي سعود هناك ثوابت لدينا وهي :-

اولاً : القوامه بيد الرجل وهو صاحب الكلمة
الفصل فيما يحدث .

أنا لا أتفق معك بهذا التفسير ، فالقوامة بالنسبة لي تعني أن الرجل قائم على شؤون

المرأة ورعايتها وحفظها ونفقتها ، فهو قيام تكليف وليس تشريف ، وليس كما هو

المفهوم عند الناس قوامة تسلط وتمشية الكلام والأوامر والنواهي ، حتى لا يصبح

للمرأة أي اختيار أو كلام .

ثانياً : المرأه ناقصه عقل وهذا لاجدال فيه ..

معذرة سنجادلك أخي الملك .

أولاً توظيف النص بهذه الطريقة أخي الملك أرى أنه غير صحيح .

فالحديث الشريف جاء فيه " ما رأيت من ناقصات عقل ودين أذهب للب الرجل الحازم

من إحداكن "

أما نقصان الدين فالمرأة مثلاً لا تصلي إذا كان عندها عذر شرعي فهذا نقصان في

الدين ، على عكس الرجل الذي يؤدي كامل الصلوات .

أما نقصان العقل فيحتاج إلى أن نستوعبه بشكله العام ولا يؤخذ هكذا : أحذف الجملة

الاعتراضية لتكون " ما رأيت أذهب للب الرجل الحازم من إحداكن " أليس هذا دليلاً

على ذكاء المرأة حتى صارت أذكى من الرجل في أن تغلب صاحب اللب الحازم ، إنه ثناء

على قدرة المرأة الضعيفة في أن تغلب قدرة الرجل القوية !!" ثم كيف نستطيع أن

نفهم القدرات العقلية المتفوقة عند بعض النساء على بعض الرجال !! يعني مثلاً لو

خرج رجلاً وامرأة في سباق ثقافي ، هل نجزم بأن الرجل سيفوز لأن المرأة ناقص

عقلها ؟ وحتى عائشة رضي الله عنها كانت تفتي وتروي الأحاديث فلماذا لم يقل أحد

من علماء الحديث والجرح والتعديل عنها رضي الله عنها " لا يؤخذ منها لأنها ناقصة

عقل ودين " !! وربما أيضاً يفهم أن العاطفة تغلب عقل المرأة ، فيحصل النقصان ،

بينما العقل يغلب الرجل فيحصل ما هو ضد النقصان .


معذرة على الاطالة وشكراً لسعود الشمري .

[أمواج الشرقية]

شكراً لك أخي سعود على اختيار هذا الموضوع والنقاش الجميل بين الأعضاء .


أولاً : كان يجب أن يلفت انتباهنا قضية الطلاق أكثر من قضية لبس " الجنز " .

ثانياً : استغرب ممن وصف تصرف الرجل " بالرجولي " ، حسن : لو كان عند أحدكم

ضيوف وجاءت زوجته وكفأت العشاء عن قصد ، وانكسر الصحن فاكتفى زوجها

بالابتسامه ، طبعاً الناس كلهم سيعرفون هذه القصة ! ماذا ستقولون ؟ سيقولون

زوجها " عفن وما فيه خير ..الخ " بينما هذه الحادثة مأخوذة من بيت الرسول صلى

الله عليه وسلم ، سيد الرجال وسيد البشر وأفضل خلق الله .


ثالثاً : هذا الرجل لماذا يخطبها ويتزوجها إن كان يريد طلاقها بهذه السرعة ، فالخطأ

خطأ الرجل الذي هو يختار .

رابعاً : إلى أخي العزيز الملك الضليل




أنا لا أتفق معك بهذا التفسير ، فالقوامة بالنسبة لي تعني أن الرجل قائم على شؤون

المرأة ورعايتها وحفظها ونفقتها ، فهو قيام تكليف وليس تشريف ، وليس كما هو

المفهوم عند الناس قوامة تسلط وتمشية الكلام والأوامر والنواهي ، حتى لا يصبح

للمرأة أي اختيار أو كلام .



معذرة سنجادلك أخي الملك .

أولاً توظيف النص بهذه الطريقة أخي الملك أرى أنه غير صحيح .

فالحديث الشريف جاء فيه " ما رأيت من ناقصات عقل ودين أذهب للب الرجل الحازم

من إحداكن "

أما نقصان الدين فالمرأة مثلاً لا تصلي إذا كان عندها عذر شرعي فهذا نقصان في

الدين ، على عكس الرجل الذي يؤدي كامل الصلوات .

أما نقصان العقل فيحتاج إلى أن نستوعبه بشكله العام ولا يؤخذ هكذا : أحذف الجملة

الاعتراضية لتكون " ما رأيت أذهب للب الرجل الحازم من إحداكن " أليس هذا دليلاً

على ذكاء المرأة حتى صارت أذكى من الرجل في أن تغلب صاحب اللب الحازم ، إنه ثناء

على قدرة المرأة الضعيفة في أن تغلب قدرة الرجل القوية !!" ثم كيف نستطيع أن

نفهم القدرات العقلية المتفوقة عند بعض النساء على بعض الرجال !! يعني مثلاً لو

خرج رجلاً وامرأة في سباق ثقافي ، هل نجزم بأن الرجل سيفوز لأن المرأة ناقص

عقلها ؟ وحتى عائشة رضي الله عنها كانت تفتي وتروي الأحاديث فلماذا لم يقل أحد

من علماء الحديث والجرح والتعديل عنها رضي الله عنها " لا يؤخذ منها لأنها ناقصة

عقل ودين " !! وربما أيضاً يفهم أن العاطفة تغلب عقل المرأة ، فيحصل النقصان ،

بينما العقل يغلب الرجل فيحصل ما هو ضد النقصان .


معذرة على الاطالة وشكراً لسعود الشمري .

من أفضل الردود والآراء التي قرأتها على الإطلاق ..
زادك الله علما ونفع بك ..
أحيي فيك فكرك الراقي والمتفهم ..

[سعود الشمري]

شكراً لك أخي سعود على اختيار هذا الموضوع والنقاش الجميل بين الأعضاء .


أولاً : كان يجب أن يلفت انتباهنا قضية الطلاق أكثر من قضية لبس " الجنز " .

ثانياً : استغرب ممن وصف تصرف الرجل " بالرجولي " ، حسن : لو كان عند أحدكم

ضيوف وجاءت زوجته وكفأت العشاء عن قصد ، وانكسر الصحن فاكتفى زوجها

بالابتسامه ، طبعاً الناس كلهم سيعرفون هذه القصة ! ماذا ستقولون ؟ سيقولون

زوجها " عفن وما فيه خير ..الخ " بينما هذه الحادثة مأخوذة من بيت الرسول صلى

الله عليه وسلم ، سيد الرجال وسيد البشر وأفضل خلق الله .


ثالثاً : هذا الرجل لماذا يخطبها ويتزوجها إن كان يريد طلاقها بهذه السرعة ، فالخطأ

خطأ الرجل الذي هو يختار .

رابعاً : إلى أخي العزيز الملك الضليل




أنا لا أتفق معك بهذا التفسير ، فالقوامة بالنسبة لي تعني أن الرجل قائم على شؤون

المرأة ورعايتها وحفظها ونفقتها ، فهو قيام تكليف وليس تشريف ، وليس كما هو

المفهوم عند الناس قوامة تسلط وتمشية الكلام والأوامر والنواهي ، حتى لا يصبح

للمرأة أي اختيار أو كلام .



معذرة سنجادلك أخي الملك .

أولاً توظيف النص بهذه الطريقة أخي الملك أرى أنه غير صحيح .

فالحديث الشريف جاء فيه " ما رأيت من ناقصات عقل ودين أذهب للب الرجل الحازم

من إحداكن "

أما نقصان الدين فالمرأة مثلاً لا تصلي إذا كان عندها عذر شرعي فهذا نقصان في

الدين ، على عكس الرجل الذي يؤدي كامل الصلوات .

أما نقصان العقل فيحتاج إلى أن نستوعبه بشكله العام ولا يؤخذ هكذا : أحذف الجملة

الاعتراضية لتكون " ما رأيت أذهب للب الرجل الحازم من إحداكن " أليس هذا دليلاً

على ذكاء المرأة حتى صارت أذكى من الرجل في أن تغلب صاحب اللب الحازم ، إنه ثناء

على قدرة المرأة الضعيفة في أن تغلب قدرة الرجل القوية !!" ثم كيف نستطيع أن

نفهم القدرات العقلية المتفوقة عند بعض النساء على بعض الرجال !! يعني مثلاً لو

خرج رجلاً وامرأة في سباق ثقافي ، هل نجزم بأن الرجل سيفوز لأن المرأة ناقص

عقلها ؟ وحتى عائشة رضي الله عنها كانت تفتي وتروي الأحاديث فلماذا لم يقل أحد

من علماء الحديث والجرح والتعديل عنها رضي الله عنها " لا يؤخذ منها لأنها ناقصة

عقل ودين " !! وربما أيضاً يفهم أن العاطفة تغلب عقل المرأة ، فيحصل النقصان ،

بينما العقل يغلب الرجل فيحصل ما هو ضد النقصان .


معذرة على الاطالة وشكراً لسعود الشمري .

حياك اخوي القنديل

تشرفت بمرورك وتعليقك الكريم

واحترم وجهة نظرك ورايك

تحياتي وودي واحترامي لك