كنت أظن وكنت أظن ولم يخب ظني ..!

[نـازف]

أهلا بأخي نازف
بداية أود أن توضح لي فهمك لقولة تعالى :(انما يخشى الله من عباده العلماء)
ومن ثم سأناقش معك موضوعك بشمولية أكثر
شاكرة لك

[align=justify]

حياك مها وحي الله الجميع

تفسير الأيه بشموليه أن العلماء بمختلف توجهاتهم هم أشد خشية وخوفاً من الله من غيرهم وليس كما قال لي أستاذ الفقه بثاني متوسط أن الله لايخشى إلا من العلماء ..! تعالى الله عما يقول .!

وبما أن الآية الأخيرة ( انما يخشى الله من عباده العلماء )

قد وردت بعد استعراض لكثير من المشاهد الكونية‏,‏ مما يؤكد أن الآية تشمل علماء الكونيات‏,‏ ان لم يكونوا هم المقصودين بها مباشرة‏,‏ فالآية تنطق‏:‏
‏(‏ألم تر أن الله أنزل من السماء ماء فأخرجنا به ثمرات مختلفا ألوانها ومن الجبال جدد بيض وحمر مختلف ألوانها‏,‏ وغرابيب سود‏,‏ ومن الناس والدواب والانعام مختلف ألوانه كذلك انما يخشي الله من عباده العلماء إن الله عزيز غفور‏)(‏ فاطر‏:28,27).‏
ولكن بما أنها نزلت بالعموم فنتستنج أن علماء الدين وعلماء الفلك وعلماء الذره وعلماء الجيولوجيا وعلماء الحيوانات والبحار يخشون الله ومتوكلين عليه غير شاكين بعدم مقدرته على تصريف الكون لأنهم غاصوا على علم إكتشفوا من خلاله قدرة الله على أدق مخلوقاته وعلى تصرفه بالكون أجمع ولم يتواكلوا عليه وناموا على قال فلان وعلان

[/align]

[مــــهــــا]

[align=justify]

حياك مها وحي الله الجميع

تفسير الأيه بشموليه أن العلماء بمختلف توجهاتهم هم أشد خشية وخوفاً من الله من غيرهم وليس كما قال لي أستاذ الفقه بثاني متوسط أن الله لايخشى إلا من العلماء ..! تعالى الله عما يقول .!

[/align]

أهلا بأخي نازف الله يحييك ويبقييك ويزيدك علم
لاأعلم كيف يعلمك هذا الأستاذ أن الله سبحانه وتعالى يخشى العلماء عجبي.. تعالى الله عن ذلك علوا كبيرا ...ثم ياأخي كيف لو كان عالم الذرة او الفلك او خلافه يخشى الله لآمن به حقا فكيف يكون يخشى الله وهو كافر مثلا!!!
الله تعالى قطعا لايخشى احد لأنه القوي المهيمن العزيز المعز .. ومن اعتقد خلاف ذلك فهو مخطئ..
اليك مانقلته أنا لعل المعنى يتضح لك خير من أستاذك الذي شوش فكرك ...سأدون المنقول بالأخضر
قال الله تعالى : ( إِنَّمَا يَخْشَى اللَّهَ مِنْ عِبَادِهِ الْعُلَمَاءُ إِنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ غَفُورٌ ) فاطر/28 .
فالفاعل هنا : (العلماءُ) فهم أهل الخشية والخوف من الله .
واسم الجلالة (الله) : مفعول مقدم .
وفائدة تقديم المفعول هنا : حصر الفاعلية ، أي أن الله تعالى لا يخشاه إلا العلماءُ ، ولو قُدم الفاعل لاختلف المعنى ولصار : لا يخشى العلماءُ إلا اللهَ ، وهذا غير صحيح فقد وُجد من العلماء من يخشون غير الله .
ولهذا قال شيخ الإسلام عن الآية :
" وَهَذَا يَدُلُّ عَلَى أَنَّ كُلَّ مَنْ خَشِيَ اللَّهَ فَهُوَ عَالِمٌ . وَهُوَ حَقٌّ ، وَلا يَدُلُّ عَلَى أَنَّ كُلَّ عَالِمٍ يَخْشَاهُ " انتهى من "مجموع الفتاوى" (7/539) .
وانظر : "تفسير البيضاوي" (4/418) ، و "فتح القدير" (4/494) .
وأفادت الآية الكريمة أن العلماء هم أهل الخشية ، وأن من لم يخف من ربه فليس بعالم .
قال ابن كثير رحمه الله :
" إنما يخشاه حق خشيته العلماء العارفون به ، لأنه كلما كانت المعرفة للعظيم القدير أتم والعلم به أكمل ، كانت الخشية له أعظم وأكثر .
قال علي بن أبي طلحة عن ابن عباس في قوله تعالى : (إنما يخشى الله من عباده العلماء) قال : الذين يعلمون أن الله على كل شيء قدير... وقال سعيد بن جبير : الخشية هي التي تحول بينك وبين معصية الله عز وجل . وقال الحسن البصري : العالم من خشي الرحمن بالغيب ، ورغب فيما رغب الله فيه ، وزهد فيما سخط الله فيه ، ثم تلا الحسن : (إنما يخشى الله من عباده العلماء إن الله عزيز غفور) .
وعن ابن مسعود رضي الله عنه أنه قال : ليس العلم عن كثرة الحديث ، ولكن العلم عن كثرة الخشية . . .
وقال سفيان الثوري عن أبي حيان التيمي عن رجل قال : كان يقال العلماء ثلاثة : عالم بالله عالم بأمر الله ، وعالم بالله ليس بعالم بأمر الله ، وعالم بأمر الله ليس بعالم بالله . فالعالم بالله وبأمر الله : الذي يخشى الله تعالى ويعلم الحدود والفرائض ، والعالم بالله ليس بعالم بأمر الله : الذي يخشى الله ولا يعلم الحدود ولا الفرائض . والعالم بأمر الله ليس العالم بالله : الذي يعلم الحدود والفرائض ولا يخشى الله عز وجل " انتهى من تفسير ابن كثير (4/729) باختصار .
وقال شيخ الإسلام ابن تيمية في "مجموع الفتاوى" (17/21) :
" قوله تعالى : ( إنَّمَا يَخْشَى اللَّهَ مِنْ عِبَادِهِ الْعُلَمَاءُ ) وَالْمَعْنَى أَنَّهُ لا يَخْشَاهُ إلا عَالِمٌ ; فَقَدْ أَخْبَرَ اللَّهُ أَنَّ كُلَّ مَنْ خَشِيَ اللَّهَ فَهُوَ عَالِمٌ كَمَا قَالَ فِي الآيَةِ الأُخْرَى : ( أَمَّنْ هُوَ قَانِتٌ آنَاءَ اللَّيْلِ سَاجِداً وَقَائِماً يَحْذَرُ الآخِرَةَ وَيَرْجُو رَحْمَةَ رَبِّهِ قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الَّذِينَ يَعْلَمُونَ وَالَّذِينَ لا يَعْلَمُونَ ) الزمر/9 " انتهى .
وقال السعدي رحمه الله :
" فكل مَنْ كان بالله أعلم ، كان أكثر له خشية ، وأوجبت له خشية الله الانكفاف عن المعاصي ، والاستعداد للقاء مَنْ يخشاه ، وهذا دليل على فضل العلم ، فإنه داعٍ إلى خشية الله ، وأهل خشيته هم أهل كرامته ، كما قال تعالى : ( رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ ذَلِكَ لِمَنْ خَشِيَ رَبَّهُ ) البينة/8 " انتهى .
والحاصل : أن الفاعل في الآية هم العلماء

أخي نازف نصيحة من أخت تحبك في الله بأن تدع هذه الأمور ولاتكن صاحب شبهه والعياذ بالله يريد أن ينخر في دين الله مثل السوس أعاذنا الله من أن نكون منهم أعتقد أنه ليس هناك عالم معتبر من علماء المسلمين حلل الحرام..وكما قيل (إختلاف العلماء رحمة )

أما الشيخ الكلباني عفا الله عنه أخطأ ونقول له أخطأت قال الامام مالك (كل يؤخذ منه ويرد إلا صاحب هذا القبر) واشار إلى قبر النبي صلى الله عليه وسلم..

ومسألة الغناء والرضاعه والإختلاط وغيرها محسومة عند أهل العلم وسلف الأمة..

أصلح الله شأني وشأنك وهداني واياك الي طريق الحق
أسأل الله تعالى الهداية لنا جميعاً وأن يرينا الحق حقاً ويرزقنا اتباعه ويرينا الباطل باطلاً ويرزقنا اجتنابه..آمين

أختك مـــهــــا