محاكم التفتيش بأسبانيا انهت الاسلام ( يوجد صور للتعذيب) ممنوع اقتراب الاطفال

[sadam]

عروبة عطينا مصدر معلوماتك في الرد السابق

ماالذي يثبت انها لمسلمين

ثم مالذي ينفي انها لمجرمين يأخذون جزائهم ؟

xxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxx

[أرطبون العرب]

^
^
^
^
لاتـــصــير نــــشـــبه يـــاأخــــــوي ههههههههههههه


يقول وش يثبــت >>> عروووبـه خابـــرتــهم أمززززززززززززززح

[عروووبة]

بكل أختصار الجواب هنا

قوله تعالى: (ولن ترضى عنك اليهود ولا النصارى حتى تتبع ملتهم)

تقبل مروري

صدق الله العظيم
أرا مسلم به
والتاريخ يشهد

حيـــــــــــــآك

[عروووبة]

نسأل الله نصراً للإسلام والمسلمين أعتقد بأنهم معذورون لأنهم لا يحاربون المسلمين الا أنهم أعداء لهم ولايعلمون أن الله بعث الإسلام لإخراج العباد من عبادة العباد الى عبادة رب العباد
شكراً لكِ عروووبة لكن الصور لم تظهر لي

اللهم أمين
لاعذر لهم بتعذيب كائن من كان حتى ولو من بني جلدتهم
كانوا المسلمين سابقا
مصاحف تسير على الارض

فكان منهم الخوف
اما الان
نسأل الله الهداية والصلاح

حيــــــــــآك

[عروووبة]

بسم الله الرحمن الرحيم



{ وَلَنْ تَرْضَى عَنْكَ الْيَهُودُ وَلا النَّصَارَى حَتَّى تَتَّبِعَ مِلَّتَهُمْ قُلْ إِنَّ هُدَى اللَّهِ هُوَ الْهُدَى وَلَئِنِ اتَّبَعْتَ أَهْوَاءَهُمْ بَعْدَ الَّذِي جَاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ مَا لَكَ مِنَ اللَّهِ مِنْ وَلِيٍّ وَلا نَصِيرٍ } (البقرة:120)

التفسير: لفضيلة الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله

{ 120 } قوله تعالى: { ولن ترضى عنك اليهود ولا النصارى حتى تتبع ملتهم }: كان النبي صلى الله عليه وسلم يحب أن يتألف اليهود، والنصارى؛ والذي يحب أن يتألفهم يحب أن يرضوا عنه؛ فبين الله عزّ وجلّ أن هؤلاء اليهود والنصارى قوم ذوو عناد؛ لا يمكن أن يرضوا عنك مهما تألفتهم؛ ومهما ركنت إليهم بالتألف - لا بالمودة - فإنهم لن يرضوا عنك حتى تتبع ملتهم؛ ولهذا كان النبي صلى الله عليه وسلم يحب موافقة أهل الكتاب فيما لم يُنهَ عنه؛ ثم بعد ذلك كان يأمر بمخالفتهم؛ و{ لا } هنا للتوكيد؛ وليست مستقلة؛ فإنها لو حذفت، وقيل: «ولن ترضى عنك اليهود والنصارى» لاستقام الكلام؛ لكنها زيدت للتوكيد؛ لأجل ألا يظن الظان أن المراد أن الجميع لا يرضون مجتمعين؛ مع أن الواقع أن كل طائفة لن ترضى؛ ونظير ذلك في زيادة «لا»: قوله تعالى: {غير المغضوب عليهم ولا الضالين} [الفاتحة: 7] : فإنها تفيد ما أفادته «لا» في قوله تعالى: { ولا النصارى و{ حتى }: حرف غاية؛ وهي تنصب المضارع بنفسها عند الكوفيين؛ وبـ«أن» المقدرة عند البصريين؛ و{ ملتهم } أي دينهم الذي كانوا عليه؛ فاليهود لن يرضوا عنك حتى تكون يهودياً، والنصارى لن ترضى عنك حتى تكون نصرانياً؛ ولكن الجواب الوحيد لهؤلاء الذين يقولون: «لا نرضى عنك حتى تتبع ملتنا»، قوله تعالى: { قل أي مجيباً لهم في عدم اتباع ملتهم { إن هدى الله هو الهدى } أي ليس الهدى ما أنتم عليه؛ بل إن هدى الله وحده هو الهدى؛ و{ هو } ضمير فصل لا محل له من الإعراب؛ وقوله تعالى: { الهدى } خبر { إن }؛ أما اسمها فهو قوله تعالى: { هدى الله }.

قوله تعالى: { ولئن اتبعت أهواءهم }: الخطاب للرسول صلى الله عليه وسلم؛ أو لكل من يتأتى خطابه؛ ولكن الأقرب أنه للرسول صلى الله عليه وسلم؛ و{ لئن اتبعت } جملة فيها شرط، وقسم؛ وإذا اجتمعا - أي الشرط، والقسم فإنه يحذف جواب المؤخر منهما؛ قال ابن مالك في الألفية:

واحذف لدى اجتماع شرط وقسم جواب ما أخرت فهو ملتزم والقسَم دلت عليه اللام في قوله تعالى: { ولئن اتبعت }؛ إذ إن التقدير: «والله لئن اتبعت»؛ والشرط «إن» . والجواب: { ما لك من الله... }؛ وهو جواب القسم بناءً على القاعدة التي أشار إليها ابن مالك؛ ولأنه لو كان جواب الشرط لوجب اقترانه بالفاء؛ لأنه نُفي بـ{ ما }؛ وجواب الشرط قيل: إنه محذوف دل عليه جواب القسم؛ وقيل: إنه لا يحتاج إليه لتمام الكلام بدونه؛ وهذا القول هو الراجح - أنه لا يحتاج إليه لتمام الكلام بدونه - ؛ والدليل على ذلك؛ أنه لم يأت ذكره في أي أسلوب من أساليب اللغة العربية؛ فإذا لم يأت في أي أسلوب من أساليب اللغة العربية دل على أن الكلام مستغن عنه.

قوله تعالى: { بعد الذي جاءك من العلم } يشير إلى الوحي الذي جاء إلى النبي صلى الله عليه وسلم سواء كان القرآن، أو السنة؛ فالذي جاء إلى الرسول صلى الله عليه وسلم عِلم.

قوله تعالى: { ما لك من الله من ولي ولا نصير }: { ما } نافية؛ و{ لك } جار ومجرور خبر مقدم؛ و{ وليّ } مجرور لفظاً مرفوع محلاً على أنه مبتدأ مرفوع بضمة مقدرة على آخره منع من ظهورها اشتغال المحل بحركة حرف الجر الزائد إعراباً؛ وأصلها: «ما لك من الله وليٌّ»؛ وجملة: { ما لك من الله } لا محل لها من الإعراب؛ لأنها جواب القسم؛ و «الولي» هو الذي يتولى غيره بحفظه، وصيانته؛ فالمعنى: ما أحد يتولى حفظك سوى الله عزّ وجلّ؛ و «النصير» هو الذي يدفع الشر؛ أي: ولا أحد يتولى نصرك، فيدفع عنك الشر سوى الله عزّ وجلّ.

الفوائد:

1 - من فوائد الآية: بيان عناد اليهود، والنصارى، حيث لا يرضون عن أحد إلا إذا اتبع دينهم.

2- ومنها: أن من كان لا يرضى إلا بذلك فسيحاول إدخال غير اليهود، والنصارى في اليهودية، والنصرانية.

3 - ومنها: الحذر من اليهود، والنصارى؛ إذ لا يرضون لأحد حتى يكون يهودياً؛ أو نصرانياً.

4 - ومنها: أن الكفر ملة واحدة؛ لقوله تعالى: { ملتهم }؛ وهو باعتبار مضادة الإسلام ملة واحدة؛ أما باعتبار أنواعه فإنه ملل: اليهودية ملة؛ والنصرانية ملة؛ والبوذية ملة؛ وهكذا بقية الملل؛ ولكن كل هذه الملل باعتبار مضادة الإسلام تعتبر ملة واحدة؛ لأنه يصدق عليها اسم الكفر؛ فتكون جنساً، والملل أنواعاً.

5- ومنها: الرد على أهل الكفر بهذه الكلمة: { هدى الله هو الهدى }؛ والمعنى: إن كان معكم هدى الله فأنتم مهتدون؛ وإلا فأنتم ضالون.

6 - ومنها: أن ما عدا هدى الله ضلال؛ قال الله تعالى: {فماذا بعد الحق إلا الضلال فأنى تصرفون} [يونس: 32] ؛ فكل ما لا يوافق هدى الله فإنه ضلال؛ وليس ثمة واسطة بين هدى الله، والضلال.

7 - ومنها: أن البدع ضلالة؛ لقوله تعالى: { قل إن هدى الله هو الهدى }؛ وقوله تعالى: {وإنا أو إياكم لعلى هدى أو في ضلال مبين} [سبأ: 24] ؛ فليس بعد الهدى إلا الضلال؛ ولقول النبي صلى الله عليه وسلم: «كل بدعة ضلالة»(7) .

8 - ومنها: تحريم اتباع أهواء اليهود، والنصارى؛ لقوله تعالى: { ولئن اتبعت أهواءهم بعد الذي جاءك من العلم ما لك من الله من وليّ ولا نصير }.

9 - ومنها: أن ما عليه اليهود والنصارى ليس ديناً؛ بل هو هوى؛ لقوله تعالى: { أهواءهم }؛ ولم يقل ملتهم كما في الأول؛ ففي الأول قال تعالى: { ولن ترضى عنك اليهود ولا النصارى حتى تتبع ملتهم}؛ لأنهم يعتقدون أنهم على ملة، ودين؛ ولكن بيَّن الله تعالى أن هذا ليس بدين، ولا ملة؛ بل هوى؛ وليسوا على هدًى؛ إذ لو كانوا على هدى لوجب على اليهود أن يؤمنوا بالمسيح عيسى بن مريم؛ ولوجب عليهم جميعاً أن يؤمنوا بمحمد صلى الله عليه وسلم؛ لكن دينهم هوى، وليس هدًى؛ وهكذا كل إنسان يتبع غير ما جاءت به الرسل - عليهم الصلوات والسلام - ، ويتعصب له؛ فإن ملته هوى، وليست هدًى.

10- ومن فوائد الآية: أن من اتبع الهوى بعد العلم فهو أشد ضلالة؛ لقوله تعالى: { ولئن اتبعت أهواءهم بعد الذي جاءك من العلم... } الآية.

11- ومنها: أن ما جاء إلى الرسول سواء كان القرآن، أو السنة فهو علم؛ فالنبي صلى الله عليه وسلم كان أمياً - لا يقرأ، ولا يكتب -، كما قال تعالى: {وما كنت تتلو من قبله من كتاب ولا تخطه بيمينك} [العنكبوت: 48] ؛ ولكن الله تعالى أنزل عليه هذا الكتاب حتى صار بذلك نبياً جاء بالعلم النافع، والعمل الصالح.

12- ومنها: أن من أراد الله به سوءاً فلا مرد له؛ لقوله تعالى: { ما لك من الله من ولي ولا نصير }.

13- ومنها: أنك إذا اتبعت غير شريعة الله فلا أحد يحفظك من الله؛ ولا أحد ينصرك من دونه - حتى لو كثر الجنود عندك؛ ولو كثرت الشُرَط؛ ولو اشتدت القوة -؛ لأن النصر والولاية تكون بالهداية باتباع هدى الله عزّ وجلّ، كما قال تعالى: {الذين آمنوا ولم يلبسوا إيمانهم بظلم أولئك لهم الأمن وهم مهتدون} [الأنعام: 82] فالأمن إنما يكون بالإيمان، وعدم الظلم.

14- ومنها: أنه يجب تعلق القلب بالله خوفاً، ورجاءً؛ لأنك متى علمت أنه ليس لك وليّ، ولا نصير فلا تتعلق إلا بالله؛ فلا تعلق قلبك أيها المسلم إلا بربك.



المصدر :
تفسير سورة البقرة الآية 120 من موقع فضيلة الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله

منقول من بريدي

اشكرك على هذه المداخلة والاظافة الطيبة

بارك الله فيك

حيـــــــــــــآك

[عروووبة]

قلتي في دراسة الشباب هناك :



تريدينهم ان يدرسون شبابنا حبا بنا ودون مقابل !

بينما جامعة الملك عبد العزيز في جدة تأخذ ثلاثة الف ريال كل ترم على كل طالب وعليك الحساب !1

ياعزيزتي

من نهض بمجتمعنا ودولتنا هم من اتوا من الخارج وبالدليل القاطع !
رؤساء الشركات والوزراء والسفراء هم من تتلمذ في الخارج واتى بشهادة يشار إليها بالبنان وفي المقابل انظري للتعليم لدينا . رؤوس الطلبة اصبحت كوسة محشي !
وظني خيرا ولا تسألي عن نوعية الحشوة !!


قلتي :

\

انا قصدت ان الغربي لدينا يمشي بريبة خائفا من تفجير سيارته او اغتيالة وحدثت بالرياض وغيرها كذا مره . إلا تذكرين خطف الفرنسيين السائحين في المدينة المنورة ؟!

وفي المقابل انظري لعدد السياح العرب والمسلمين في فرنسا واسبانيا !!

يا خيي يافتى
ما أقول انهم يدرسون عيالنا ببلاش

بس ابى اوضح لك ان مايقدمونه لعيالنا
مالهم فضل فيه بل ياخذون مقابله
أذن ليس لنا ان نفخر بما يقدمون من تعليم لنا .

بينما كان ينهل ابنائهم من حضارتنا في الاندلس
.
.
اما من تعلم منا واتى وترأس ومادري شو
لاننكر لصاحب فضل فضله
ولا ننكر انهم احضروا نقول البعض منهم
أحضروا التغريب ايضا .
طيب ليش ماتقول أن من تعلم هناك ونجح وفاد وطنه
كان مسلم حق تقيد بدينه ولم تزعزعه تيارات التغريب ولم يذهله ويتخطفه حضارات الغرب

وهناك أيضا من باع ارضه لأجل جنسية او انبهر بالغرب
وقبل كم يوم قرأت خبر
3 فتيات يعتدين على زميلتهن الرابعة لتخلع الحجاب
لأنهن كل مارأنها تحركت الفطرة السليمة وأحسسن بالذنب
فكل سارق ود أن كل الناس لصوص


طيب تقول الغربي يمشي متلفتا
طيب من يحمى هذا الغربي اليسوا ابنائنا
لماذا تنظرون للجانب السلبي . . .

ليش تحاولن تشويه المسلمين وتلميع صورة الغرب
ليش كل سيئتنا تكون على السطح وسيئاتهم في جب

لاننكر اننا عندنا سلبيات
لكن لاأعلم لماذا لاتهاجمونها مثلما تهاجمون المسلمين

وكأنهم قطعة قماش ناصعة البياض
.

[عروووبة]

عروبة عطينا مصدر معلوماتك في الرد السابق

ماالذي يثبت انها لمسلمين

ثم مالذي ينفي انها لمجرمين يأخذون جزائهم ؟

أولا أخي
ببداية الموضوع كتبت منقووول
أذن مسبقا ليس عندي دليل ثابت
لكن يحق لك الطلب

ثانيا : أخي هب أنها صور ليست للمسلمين
وأنها لناس مجرمين
فنظر لبشاعة التعذيب الخالي من الانسانية
هل تعتقد أن ناس أمثال هؤلاء لايفعلون الامرين بالمسلمين
أنظر كيف صور لنا الرسام تلك الفترة وبشاعة تعاملهم مع بعض

ثم أين كتب المسلمين فى الاندلس . . هل طارت مع الرياح !!

لكن جزاك الله خير
بحثت لك بالنت
لكن انا بالبحث عن الكتب صراحة اتعب ماعرف

لكن وجدت لك كتب لكن يبدؤ أنهن غير موثقات بالنت
فإذا تقدر تحصلهم من المكتبه وتفيدنا
وأتمنى أنى أجدهم
لأنهن باين أنهن ثريات بمعلومات جميلة
فإذا وجدتهن بالنت او بالمكتبات اتمنى اخباري

1- كتاب دفتر الذكريات الأندلسية
2- محاكم التفتيش للدكتور علي مظهر
3 - كتاب التعصب والتسامح للأستاذ محمد الغزالي‏.‏

وأتمنى المرور على الرابطين التاليين
http://alrabab.maktoobblog.com/16060...7%D9%84%D8%BA/

http://www.saaid.net/Doat/otibi/65.htm

وحياك
يافتنا

[عروووبة]

xxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxx

عين خير
ماهكذا تورد الابل
أخي بارك الله فيك
أنت لما تحاور شخص
ضع امامك خيارنا
1- أما ان هذا الشخص عنده فهم ومعتقد وتصور وتحاول تصححه
2- أن يكون عنده معلومات طيبة تستفيد منها .



وحيــــــــــــــآك
الله

[عروووبة]

^
^
^
^
لاتـــصــير نــــشـــبه يـــاأخــــــوي ههههههههههههه


يقول وش يثبــت >>> عروووبـه خابـــرتــهم أمززززززززززززززح

بما أنك تمزح
أطمر للمكتبة لاهنت
وشفلنا هالكتب


1- كتاب دفتر الذكريات الأندلسية
2- محاكم التفتيش للدكتور علي مظهر
3 - كتاب التعصب والتسامح للأستاذ محمد الغزالي‏.‏

أمزززززززح <<<<

حيـــــــــــــــآك
أبو مجس

[النظام]

اشكرك على الموضوع

الا اني كنت ابحث عن الصور ووجدتها معدله


سيدتي


الاسلام يرتقي في بلد ويحاصر في آخر

في نفس الوقت كانت قوات الدوله العثملنية يدك جحافل الكفر في اوروبا

بل قبلها بفترة قليله كان محمد الفاتح يحاصر القسطنطينيه بربع مليون جندي


ولكن الفرق بيننا وبنهم اننا لانؤذيهم ولانكسر صلبانهم ولانهدم كنائسهم

بارك الله فيك على الموضوع القيم

[عروووبة]

اشكرك على الموضوع

الا اني كنت ابحث عن الصور ووجدتها معدله


سيدتي


الاسلام يرتقي في بلد ويحاصر في آخر

في نفس الوقت كانت قوات الدوله العثملنية يدك جحافل الكفر في اوروبا

بل قبلها بفترة قليله كان محمد الفاتح يحاصر القسطنطينيه بربع مليون جندي


ولكن الفرق بيننا وبنهم اننا لانؤذيهم ولانكسر صلبانهم ولانهدم كنائسهم

بارك الله فيك على الموضوع القيم

شاكرة لك تعليقك الطيب
بارك الله فيك

حيـــــــــآك

[تورش]

اولا ؛ رحم الله تلك السلالات والأفراد الذين تعاقبوا على حكم الأندلس .

الحكم الذي أضاء النور لأوروربا ( الخبيثة , العدوه ) .

وجعلها تثور على أنقاض علمنا هناك .

على كل حال .

عوده ...

الى الجرائم التي تكاد تكون ( طبيعيه ) , لأنها من أسبانيا ( الشر ) .

اسبانيا التي لم يعرف التاريخ

مستعمرا أشرس منها , وأكثرها تعطشا لدماء الأبرياء ,

وأكثرها شغفا بهدم الحضارات ( كالانكا ) في امريكا الجنوبيه ,

وسيطرتها على خيرات الدول ( كامبرياليتها ) في امريكا الجنوبيه ,

وأستعبادها الظالم لشعوب أفريقيا .

ثم أتت لتكمل هذا المسلسل العدواني تجاه أبناء عقيدة الاسلام الانسانيه .

لكن بكل تأكيد بأن عنفها في الأندلس كان بدواعي دينيه , وبتوجيهات من باباواتها

السذج .

والتاريخ العريض لاسبانيا يجعل من هذه الجرائم أمرا طبيعيا منها ,

خصوصا وأنه ضد أبناء دين لم يتعرضوا لهو باي اذية

طيلة حكمهم ال 800 عام .

لكن ملة الكفر واحده

فلن يرضوا عنك حتى تتبع ملتهم باي طريقه , ( كما شاهدنا بالصور )

فهم ارادوا اتباع ملتهم بالاساليب القمعية الوحشية ,

عكس الطرق التي بها تم الاستيلاء على بلادهم ,

وعكس الطرق التي بها حمكنا بلاد فارس والروم .

عموما مرة اخرى .

العدو عدو ولا مبرر لعدوانيته والفصل قوله تعالى ( لن ترضى عنك اليهود ولا النصارى حتى تتبع ملتهم ) .

شكرا عرووووبه .

في أمان الله .

[عروووبة]

)) تورش ((
تعليق طيب متوقع
من قلم طيب مثك

بارك الله فيك
وحيــــــــــــآك الله