زمن الإستشياخ

[عروووبة]

وعليكم السلااام ورحمة الله وبركاته
أريد أن أدلوا بدلوى <<< له كم يوم متعلق

فعلا هذا زمن قريشك
يقولون يدخل المجلس ثم يتصدره ويقف
وحتى الناس تقدم عليه وتسلم

ثم يبدأ طابور المهايطيه
والنقازية
وكبار السن الى الواحد مايحرك يده <<< هذولا عندهم عقدة ابوه وجده هاكالسنة
ماقلنا شي ياعم مير لو وارثن طيبهم ماقومك من ارضك يالطيب

قلت وليه مايسلم على المسلمين اذا دخل حاله حالنا
قالوا لا هذا شيخ
قلت ومن شيخه
قالوا : بشته وفلوسه
قلت لاو الله مو بشته ولا فلوسه

والله مايشيخه الا فرقة حسب الله
لعنبوا غنى وراعى صيت
ماشاخ هالشيخة

بس اريحك من جهة
والله وانا اخت المساكين

وقت اللزوم والحزوم
أن تبان العروق
وهالنوعية
تلقاهم عند الباب عقب اصدور المجالس

لآن اللى مو لله مو لله

مير الله لايحدنا على مسلم ولايحد مسلم علينا

ثمن
فقير يحترمنى
خير من شيخ يتجهمنى

.
.
وسلامتكم

[الكاشف]

[color="darkslategray"]1 - الشيخة ليست حكر على أحد عبر ولا ملك له على مر التاريخ .. !
وإن كانت كذلك فكيف أصبحو شيوخكم(الذين تؤمنون بشيختهم) شيوخ .. ؟!

يبدو أني تجاوزت على صاحب الموضوع على ردودي أطلب السموحة أخي تورش فقط بهذا الرد .
العزيز الدب الداشر
كذلك الشيخة ليست لكل من هب ودب الشيخة لها أهلها ولها ناسها ما كل من تعلى المنصب بشهادته صار شيخ ولا كل من كثر ماله ولبس البشت صار شيخ .
الشيخة تبي مرجلة وحمية وفزعت .
البعض يؤمن بهذه المقولة ( من حصل على شيء يستاهله ) من قال أن ثري المخدرات يستاهل أن يقال له شيخ بماله ومن قال أن سيء الخلق الذي أوصلته شهادته إلى المنصب أنه يستاهل كيف نرضى أن يقال له شيخ ؟
دمتم بحفظه .

[الدب الداشر]

العزيز الدب الداشر
كذلك الشيخة ليست لكل من هب ودب الشيخة لها أهلها ولها ناسها ما كل من تعلى المنصب بشهادته صار شيخ ولا كل من كثر ماله ولبس البشت صار شيخ .
الشيخة تبي مرجلة وحمية وفزعت .
البعض يؤمن بهذه المقولة ( من حصل على شيء يستاهله ) من قال أن ثري المخدرات يستاهل أن يقال له شيخ بماله ومن قال أن سيء الخلق الذي أوصلته شهادته إلى المنصب أنه يستاهل كيف نرضى أن يقال له شيخ ؟
دمتم بحفظه .

أهلا ً وسهلا ً بالغالي ..

الشيخة تبي مرجلة وحمية وفزعت

يعني مشائخ الدين ماهم شيوخ ؟.. أن نحكر النظرة بالإسقاط على مشيخة القبائل .. لأن مشيخة القبائل هي اللي تتطلب مرجلة وحمية وفزعة .. مشيخة الدين شيء ثاني ...
س / هل أنت تنظر فقط لمشيخة القبائل ؟!

من قال أن ثري المخدرات يستاهل أن يقال له شيخ بماله

يعني أنت تقول أن مثلا ً بيل جيتس شيخ غصبن عني وعنك .. لأنه جمع ثروته بعرق جبينه ؟! وبطريق مشروع ؟!

سيء الخلق الذي أوصلته شهادته إلى المنصب أنه يستاهل

طيب يعني صاحب الشهادة اللي أخلاقه حلوة يصير شيخ ؟

,

إذا قلت نعم .. تكون الشيخة بالأخلاق ولا لها شغل بالأشياء الأخرى .. !

[الدب الداشر]

< يسوي تمرين ضغط بالموضوع ..





بإنتظارك الكاشف ..

[ابومحمدالزوبعي]

العزيز أبو محمد
ليتك سألت أيضا عن زمانهم وطريقة العيش فيه وما يتطلب عليهم أن يعملوه لاكتفيت عن هذا التساؤل وأفضل بكثير مما قلت بحقهم من التقليل والطعن بكرمهم وشجاعتهم .
ليتك اكتفيت بعصرك الحالي وحكمت عليهم بأم عينك أفضل من الحكم غيابي على أزمنة مضت وانتهت رغم قسوة ظروفها ومرارة عيشها .
دمت بحفظه .

حي الله الكاشف

أخي الكاشف هل قسوة الظروف ومرارة العيش تبيح القتل والسرق ؟
طبعاً أنا عندي أدلة عن بعضهم لم يقتلوا ويسرقوا لأجل أن يعتاشوا بل كانوا يسرقون لأجل أن يتباهوا بأموالهم ويقتلون لأجل يقال عنهم شجعان !

مع العلم أني قلت ( بعض ) ولم أعمم لا على الحاضرين ولا على السابقين

[نوء المرزم]

مع اني اعارض مظاهر المشيخة الا اني لا اعارض حديثا سمعته لنبينا عليه وعلى اله افضل الصلاة واتم التسليم اذ يقول / انزلوا الناس منازلهم وكانت ام المؤمنين عائشة تقول امرنا عليه الصلاة والصلام ان ننزل الناس منازلهم

لكنك اخي العزيز لم تكن لا صريحا ولا حتى حاولت التعريض بشيء وان اردتنا نستفيد فاحصر مظاهر المشيخة اليوم حتى القضاة اليوم بعضهم لا يستحق ثم بشته فضلا على انه لا علم عنده ولا له

اوغر حتى نستفيد اما مسألة مشيخة كان ابي وكان ومشيخة المال فهولاء سفهاء يرون الناس صغارا والناس يرونهم احقر من ذلك

[تورش]

أخي تورش :
دائما مواضيعك اجتماعية توجيهيه تعالج كثير من سلبيات المجتمع جلها على أرض الواقع شكرا لك .
العزيز تورش :
أمور كثيرة ساعدت على بروز هذه المشيخة وظهورها بهذه الكثرة نذكر لك بعضا منها :
أولا / الأمن .
ثانيا / المادة والمنصب .
ثالثا / جهل المجتمع .
رابعا / غياب عقلاء القوم وغياب دورهم الحقيقي وهو النقد.
نبدأ بالأول الأمن :
عندما أقول الأمن أقصد أن البعض عندما يامن جانب الخوف ويضمن عدم حاجته للناس بدأ يستنكر ويجحد للمعروف ويتعالى عمن حوله .
مثل هؤلاء عندما يستغنوا عن الآخرين بدؤوا بهذه المراحل ( التناسي والنكران والتجاهل ) ليتهم اكتفوا عند هذا الحد لا !
أخذوا يقللون ويهمشون أدوار غيرهم نسو ما كانوا عليه من قبل وتناسوا أنهم تبّع وتابعين من قبل ونسو طاعتهم وولائهم لغيرهم عندما كانوا بحاجتهم .
كل هذه غرست في داخلهم الحقد والكراهية فبدل أن يشكروا ويردوا جزء من معروف غيرهم أصبحوا يتكبرون عليهم ويتعالوا عليهم ظنا في ذلك أنهم عوضوا تلك الغل أو النقص في داخلهم .
ظلوا يبحثون عن كل شيء يعوض ضعفهم وتبعيتهم في السابق لم يجدوا أسهل وأسرع من لبس البشت وتصدر صدارة المجالس كما هو حال الكثير منهم الآن وسباقهم الحميم على الكراسي والمراكي في الأعراس والمناسبات ما نراه من حولنا من تقمص للشيخة والمشيخة هو نتاج نقص وتعويض لا أكثر .
الأمر الثاني المادة والمنصب :
البعض عندما يرزقه الله المادة أو المنصب انتابه الغرور والتعالي على الآخرين نسي أن هذا المنصب أو المادة غير دائمين وأنها يوما ما ستزول اغتر وغرته هذه الأموال أو المنصب وأساء التصرف بهذه النعم التي وهبه الله إياها نسي شكر النعم وأساء التصرف فاختار اسوأ الطرق وهو ما نراه عند البعض مهم وهو الشيخة المزيفة الزائفة أعني بقولي مزيفة زائفة لأنها ليست على أصول وسرعان ما تنتهي بانتهاء هذه المادة أو المنصب .
الأمر الثالث جهل المجتمع :
للأسف الشديد البعض في هذا المجتمع يجهل في التقييم والنظرة للآخرين تجد البعض منهم ينظر للآخرين بمنظار واحد ويقيمهم به وهو ( المادة أو المنصب ) لا يمكن أن يقيمهم بأخلاقهم وطيبتهم .
للأسف الشديد حسن الخلق والطيبة في وقتك الحالي قليل من يثمنهم أو حتى يقيم وينصف صاحبهم !!
عذرا إن قلت لك أن القريب من الناس المتمكن أكثر منهم في وقتك الحالي هم من ساء خلقهم وكثر شرهم هؤلاء هم من يحسب ويعمل لهم ألف حساب أكثر من غيرهم بكثير .
لذا من حق ضعفاء النفوس أن يتصرفوا ويعملوا حيثما شاؤا في ظل جهل مجتمهم من حقهم أن يعملوا أكثر من المشيخة لأن مشيخة اليوم ما تبي جهد فقط تبي بشت وصدارة مجلس ولو يجي أبوك لا تزحزح عنه ترى هذى شيخة البعض اليوم !!.
الأمر الرابع والأخير هو غياب عقلاء القوم ودورهم في النقد :
غاب صوتهم وغاب دورهم الحقيقي وهو النقد وقول كلمة الحق غيابهم متعمد ومقصود له مبرراته أحيانا لا نلومهم بعد أن فهمنا واقعنا وعرفنا من حولنا وهو مطلب البعض خاصة من تعنيهم في موضوعك الفئة المستشيخة .
عذرا لقد أطلت لأن الموضوع راق لي ويحكي حال البعض وواقعهم .
دمت بحفظه .

اهلا و سهلا بك الفاضل الكاشف > > للأمانه تعقيبك كان منتظر من قبلي .

أسباب واقعيه التي ذكرتها .

نعم البيئه الحاليه قد وفرت لهم المناخ المناسب لصولوا ويجولوا بالسنتهم ولأموالهم كيفما شائوا ,

دون رادع لهم ,

وما يزيد الأمر سوأ هو ضعف نفوسهم التي سمحت لهم بتقمص صفات ليست لهم في الأصل و الوقت .

الجهل كذلك كما ذكرت , هو الأخر , برز كعامل مؤثر في المعادله ,

بإستغلال أصحابه من قبل المستشيخين ,

ليصبحوا سوقا رائدا لهم , خاصة في المجالس .

أخيرا , التزوير البسيط , عبر الشبكة العنكبوتيه بإسم مستعار , يتمكن المستشيخ من تنصيب نفسه كابن ذي يزن .

بارك الله بك الكاشف على حسن الحضور و التعليق ,

إطلالتك حسنة وممتعه .

في امان الله .

[تورش]

يعض المستشيخين (بالنسب ) عندما تسأله لماذا جدك كان شيخاً ؟

سيقول كان كريماً وكان شجاعاً ومع الأسف تجده ( رخمة) ( وأبخل من ليلة الشتاء القارص ) يعني ماورث من شجاعة وكرم جده الا الإسم !

لكن هناك تساؤل عن بعض الشيوخ الأصل ماهو عملهم آن ذاك ؟ الذي جعل منهم اسطورة

الكثير منهم عندما تتبع سيرته وتطابقا بتعاليم الدين الحنيف تجد العجب فمثلاً كان بعض الشيوخ الأصل كان سفاحاً للدماء وكان لصاً وكان قاطعاً للطريق !!! يعني شجاعة جاهلية وكرم ليس لوجه الله وقتل ليس في سبيل الله

طبعاً أنا قلت عند البعض وليس الجميع فأكثر مشائخنا في السابق تأريخهم مشرف وما ضيهم ماضٍ مشرف

كما بعض أبناءهم لايزالون يعملون بتعاليهم أباءهم الحميدة .

شكراً لك أخي العزيز تورش

العفو أبو محمد الزوبعي ,

بطبيعة الحال ( الرخوم ) ليس لهم تاريخ مجيد .

لكن عن تساؤلك كيفية مشيختهم !

كانوا يتمتعون بخصال حميدة إسلامية رائعه ,

كإغاثة الملهوف , وحماية الأعراض , والكرم المشهود لهم , وحسن الرأي , وفك المنازعات و الخصوم ,

اما عن قتلهم > فهذا خطأ معترف به ,

لكنه في نفس الوقت لا يجردهم من شيختهم الأصلية > ولا أحد يسلم من الخطأ .

إذا ما أخذنا ( طبيعة ذاك الوقت ) الذي تنطبق عليه إلى حد كبير مقولة ( إن لم تكن ذئبا أكلتك الذئاب ) .

شكرا لحضورك أبو محمد الزوبعي .

في أمان الله .

[تورش]

1 - الشيخة ليست حكر على أحد عبر ولا ملك له على مر التاريخ .. !
وإن كانت كذلك فكيف أصبحو شيوخكم(الذين تؤمنون بشيختهم) شيوخ .. ؟!

في السابق , أختلف معك عزيزي الدب الداشر , بل كانت حكرا عليهم لزاما أيضا ,

لأنهم ببساطة فعلوا ما عجز عنه الاخرون في وقتهم .

كانوا في فقر مدقع , في ذالك الزمان , وتصدى لهذا الفقر رجال ,

قاموا بنحر الجزور , وإطعام الجائع و المسكين , والضيف .

وكانت الغارات تأتيهم يمنة و يسرة , فتصدى لها رجال بقلوب قوية صلبه ,

حامين بعد الله اموالهم و أعراضهم من الغير ,

كثرت بينهم المشاكل والخصوم واختلافات الراي ,

فثاروا رجال ليحكموا عقولهم , ويتدخلوا في الامور لتنتهي بكل بساطة وسهوله في اطار التفاهم

العقلاني ,

وأخيرا أصبحوا الرجال هؤلاء > > > شيوخ وليسوا مستشيخين في زمن الأمن و الامان ولله الحمد .2 - أيضا ً هناك تقدير لصاحب المال وشيخة .. بل هناك من زكي بما فعل ومالم يفعل بسبب المال .. فعندما جهز عثمان رضي الله عنه جيش العسرة .. قال له الرسول صلى الله عليه وسلم .. ماضر عثمان ما فعل بعد اليوم ..
وهذا لا يعني أن كل صاحب مال يستحق التمكين .. ولكن أيضا ً إجحافه وتجاوزه بسبب أنه صاحب مال خطأ .. خصوصا ً إذا كان كريما ً جواد ..

3 - أنا الدب الداشر .. لا شيخ علي ّ .. فلا شيخ دين ولا شيخ مال ولا شيخ أبوريالين ولا شيخ سلطة ولا ولا ..


لا شيخ عليك بذاك المعنى , ربما , لأننا في زمن محكوم , لا يضيع لك حق بعد الله ,

وحقك مأخوذ ,

ولأننا لسنا في ذاك الزمان .
أما لا شيخ دين , > > لا أعلم ماذا تعني بهذه المقولة !

بمعنى من أين تأخذ تعاليم دينك ؟

لا شيخ سلطة ,,, كلا يا صديقي يوجد شيخ معترف به من العالم برمته على أنه رئيس دولة وهو راعي وما تحته رعية .

من أراد الشيخة أو من شيخه الناس سميته شيخ .. ومن أراد أن يكون حاخام سميته حاخام ومن أراد أن يكون قسيس .. فلا مااااااااااانع يا قسيس ..

حسنا , بما أنك تسمي ,

لابد من أسس صادقة ومقنعه إذا كانت تسميات جاده .

على هذا الشيوخ الأصل سموا سابقا لوجود أسس أتوا بحذافيرها ,

وسموا من قبل المحيطين بهم بـ شيوخ

وأيضا ً من أراد أن يسمى الشعلة نسميه الشعلة .. ومن أراد أن يسمى الدب الداشر فهو الدب الداشر ... ومن أراد أن يسمى الشاعر والمشرف العام ... الكل براحته ..

لكل مكان طبيعته .

أطلب تجد .. ولكن ما تسمى به لا يعني أنه واقع بالفعل .. !

شكرا لمرورك عزيز الدب الداشر أو سوف أسميك على أسس المنتديات دينمو المنتدى .

في امان الله .

[تورش]

العزيز أبو محمد
ليتك سألت أيضا عن زمانهم وطريقة العيش فيه وما يتطلب عليهم أن يعملوه لاكتفيت عن هذا التساؤل وأفضل بكثير مما قلت بحقهم من التقليل والطعن بكرمهم وشجاعتهم .
ليتك اكتفيت بعصرك الحالي وحكمت عليهم بأم عينك أفضل من الحكم غيابي على أزمنة مضت وانتهت رغم قسوة ظروفها ومرارة عيشها .
دمت بحفظه .

كذلك يا أبو محمد الزوبعي ,

أرجوا أن تنظر إلى الوجه الأيجابي الأخر لهم ,

ولا تنسى حديث المصطفى صلى الله عليه وسلم

( إنما بعثت لأتمم مكارم الأخلاق ) >> ماذا يعني هذا الحديث !!!!!

بالتاكيد سوف يفك بعض العقد الموجوده .

إضافة صائبه الفاضل الكاشف ,

كما لا تنسى معيشهم تحت حكم لابد منه أن تكون ذئبا حتى لا تأكلك الذئاب .

مرة أخرى شكرا لمداخلتك الحسنة .

[تورش]

وعليكم السلااام ورحمة الله وبركاته
أريد أن أدلوا بدلوى <<< له كم يوم متعلق

فعلا هذا زمن قريشك
يقولون يدخل المجلس ثم يتصدره ويقف
وحتى الناس تقدم عليه وتسلم

ثم يبدأ طابور المهايطيه
والنقازية
وكبار السن الى الواحد مايحرك يده <<< هذولا عندهم عقدة ابوه وجده هاكالسنة
ماقلنا شي ياعم مير لو وارثن طيبهم ماقومك من ارضك يالطيب

قلت وليه مايسلم على المسلمين اذا دخل حاله حالنا
قالوا لا هذا شيخ
قلت ومن شيخه
قالوا : بشته وفلوسه
قلت لاو الله مو بشته ولا فلوسه

والله مايشيخه الا فرقة حسب الله
لعنبوا غنى وراعى صيت
ماشاخ هالشيخة

بس اريحك من جهة
والله وانا اخت المساكين

وقت اللزوم والحزوم
أن تبان العروق
وهالنوعية
تلقاهم عند الباب عقب اصدور المجالس

لآن اللى مو لله مو لله

مير الله لايحدنا على مسلم ولايحد مسلم علينا

ثمن
فقير يحترمنى
خير من شيخ يتجهمنى

.
.
وسلامتكم

وإنتي سالمه عروووبة ,

إضافة رائعه ,

كما قلتي المال هو من أخرج لنا هؤلاء المستشيخين الجدد ,

ولم يستفيدوا منه كما ينبغي في كسب صيت ذائع ,

بدلا من إستشياخ مضلل زائف .

في حفظ الله .

[تورش]

يبدو أني تجاوزت على صاحب الموضوع على ردودي أطلب السموحة أخي تورش فقط بهذا الرد .
العزيز الدب الداشر
كذلك الشيخة ليست لكل من هب ودب الشيخة لها أهلها ولها ناسها ما كل من تعلى المنصب بشهادته صار شيخ ولا كل من كثر ماله ولبس البشت صار شيخ .
الشيخة تبي مرجلة وحمية وفزعت .
البعض يؤمن بهذه المقولة ( من حصل على شيء يستاهله ) من قال أن ثري المخدرات يستاهل أن يقال له شيخ بماله ومن قال أن سيء الخلق الذي أوصلته شهادته إلى المنصب أنه يستاهل كيف نرضى أن يقال له شيخ ؟
دمتم بحفظه .

حياك الله الكاشف >> > تمون يا أخوي .

إستفسارات مطروحه رائعه .

أعجبني هذا البيت التي استشهدت به عيدة صعفق في ردها على الطرح

واحد(ن) يبغى الامارة وهو ماهوب امير = كيف نجتاز الحقايق وكيف نومرة .

ولكل زمن رجال .

أرحب بمداخلاتك الكاشف .

في أمان الله .

[تورش]

أهلا ً وسهلا ً بالغالي ..



يعني مشائخ الدين ماهم شيوخ ؟.. أن نحكر النظرة بالإسقاط على مشيخة القبائل .. لأن مشيخة القبائل هي اللي تتطلب مرجلة وحمية وفزعة .. مشيخة الدين شيء ثاني ...
س / هل أنت تنظر فقط لمشيخة القبائل ؟!




يعني أنت تقول أن مثلا ً بيل جيتس شيخ غصبن عني وعنك .. لأنه جمع ثروته بعرق جبينه ؟! وبطريق مشروع ؟!




طيب يعني صاحب الشهادة اللي أخلاقه حلوة يصير شيخ ؟

,

إذا قلت نعم .. تكون الشيخة بالأخلاق ولا لها شغل بالأشياء الأخرى .. !

عزيزي الدب الداشر , مداخلاتك مكسب للطرح >>> بس لا تخرج عن مضمون النص .

الاخ الكاشف كلامه سليم , نعم تحتاج المشيخه لرجال قلوبهم قوية وبهم حمية وبهم نخوة وفزعه ,


وهو أي الكاشف , تحدث ذاتيا عن شيوخ القبائل وليس ضدهم المستشيخين ,

وحديثنا عن هذين الطرفين .

لم نأتي على ذكر شيوخ الدين > هؤلاء أيضا بإمكاننا أن نخرج لهم مستشيخين , وهم أصحاب الأضواء و الشهره .


لكن مرة أخرى حديثنا عن شيوخ القبائل , وإستحقاقهم الطبيعي لهذا اللقب ,

ونقيضهم المستشيخين .

المتطفلين على اللقب القبلي .

ونحن , نعم حكرنا النظرة على شيوخ القبائل , لأن حديثنا عنهم , وليس عن شيوخ الدين ,

* فشيخ القبيلة يمكن أن يكون شيخ دين , لكن شيخ الدين لا يمكن أن يكون شيخ قبيلة * .


لم أفهم نقطة بيل جيتس , علما بأن حديثنا عن شخصه سوف يجرنا إلى تفرعات وتشعبات للطرح , خارجه عن مضمونه .

صاحب الشهادة والاخلاق الحلوة والسيئة ليست مقياس للشيخه بهذه البساطه .

شكرا لك الدب الداشر على المرور مرة أخرى .

في امان الله .

[تورش]

حي الله الكاشف

أخي الكاشف هل قسوة الظروف ومرارة العيش تبيح القتل والسرق ؟
طبعاً أنا عندي أدلة عن بعضهم لم يقتلوا ويسرقوا لأجل أن يعتاشوا بل كانوا يسرقون لأجل أن يتباهوا بأموالهم ويقتلون لأجل يقال عنهم شجعان !

مع العلم أني قلت ( بعض ) ولم أعمم لا على الحاضرين ولا على السابقين

بالتاكيد لا تبيح ,

لكن لا يعني هذا اسقاط حقهم في الشيخه ,

والنظر الى الجزء الفارغ في الاناء ,

وعدم الاكتراث لوجههم الايجابي الكبير .

شكرا لحضورك مرة اخرى ابو محمد الزوبعي .

في امان الله .

[تورش]

مع اني اعارض مظاهر المشيخة الا اني لا اعارض حديثا سمعته لنبينا عليه وعلى اله افضل الصلاة واتم التسليم اذ يقول / انزلوا الناس منازلهم وكانت ام المؤمنين عائشة تقول امرنا عليه الصلاة والصلام ان ننزل الناس منازلهم

لكنك اخي العزيز لم تكن لا صريحا ولا حتى حاولت التعريض بشيء وان اردتنا نستفيد فاحصر مظاهر المشيخة اليوم حتى القضاة اليوم بعضهم لا يستحق ثم بشته فضلا على انه لا علم عنده ولا له

اوغر حتى نستفيد اما مسألة مشيخة كان ابي وكان ومشيخة المال فهولاء سفهاء يرون الناس صغارا والناس يرونهم احقر من ذلك

موبايلي ,

اذا اردنا الحديث عن شيوخ واستشياخ القضاة , ورجال العلم , واصحاب الشهادات , ووووو الخ .

فيمكن افراد طرح اخر لهم .

لكن حديثنا عن شيوخ قبائلنا فقط هنا .

سطرك الاخير لم افهم معناه .

كيف يرون غيرهم حقير ؟؟؟؟؟

علما ان ما قلته في سطرك سوف يجر كذلك الى مستنقعات نحن في غنى عن الحديث عنها هنا , لانه ليس مكانها ,

ولم نطرحه لتحل بدل جوهر الطرح .


شكرا لحضورك ,

في امان الله .