أخذوا حقهم . . فمن يأخذ حقنا . . . .((~~))

[عروووبة]

نعم أخت عروبة ما تفضلتي به صحيح كثير ما نسمع عن هذه الفئة من الخادمات بامتهان السحر وللاسف الشديد أنهن قامن بتعليمه لمن يجهله .
عندي نصيحة ورأي حول هذا الموضوع .
النصيحة :
أنصح كل من لدية عاملة منزلية أو سائق خاص أن يحسن تعاملهما وأن لا يسيئ لهم وإذا حصل منهم أخطاء عليه بتوضيحه لهم وإذا تكررت لا يبدأ بمعاقبتهم بالضرب أو النهر أو خصم للراتب عليه أن يبدأ بعقابهم الوحيد وهو تسفيرهم لبلادهم دون علمهم فهو الحل الأمثل والأنسب واتقاء شرهم .
الرأي :
مالعيب إذا استبدلنا هذه العاملات الأجنبية بعاملات من بني جلدتنا نعلم أن الكثير منهن بحاجة للعون والمساعدة فهن أولى من غيرهن بخيرات بلدهن وهن أحرص وأستر وأكثر غيره من هؤلاء الأجنبيات .
أرجو أن لا تزعلي علينا أخت عروبة من هذا الرأي فالقصد منه الفائدة للجميع واتقاء شر هذه العاملات الأجنبيات .
دمتي بحفظه .

اما النصيحة فجزاك الله خير
وهذا خلق المسلم
.
.
اما الرأى
الله لايعوز بنت الوطن للشغلة
صعبه وربي صعبه
خيرات بلدها تغنيها وتغنى جيل جيلها عن الشغلانه
أما الزعل . . ليس موجود لأنه رأى بنيه سليمه

اما رأيي
هو تطبيق الشرع
وتعمم على مكاتب العمل
أن يخبرون جميع هذه العمالات ان ممارسة السحر فى البلد
عقوبته الحد بالسيف

اذا يبون يجون حياهم
واذا مايبون فشر زال

ثم ايقاف التعامل مع هذه الدولة
وتخطر بالاسباب . . لممارستهم السحر
فأما دولتهم تأدبهم

وأما نبحث عن دول أخرى . . .

لها سبعين حل
غير انى اقول لبنت بلدى تعالى خدامة ببيتى . .
يمكن يرضاها غيري
لكن صعبه على . . . الله لايحوجهن للشغلانه

شاكرة مرورك وتعليقك الطيب

[الكاشف]

اما الرأى
الله لايعوز بنت الوطن للشغلة
صعبه وربي صعبه
خيرات بلدها تغنيها وتغنى جيل جيلها عن الشغلانه




اما رأيي

اقول لبنت بلدى تعالى خدامة ببيتى . .
يمكن يرضاها غيري
لكن صعبه على . . . الله لايحوجهن للشغلانه

يالله يا عروبة نبي نتناقش ألين كل منا يقنع الآخر ولا نستغني عن رأي الآخرين حول هذا الموضوع بشرط أننا نعمل بهذه المقولة عملا لا قولا ( الاختلاف في الرأي لا يفسد للود قضية ) أن نكن مغايرين ومعاكسين لنظرية البعض القائلة ( إن لم تكن معي فأنت ضدي ) .
أخت عروبة
بالنسبة لي فأنا ضد استقدام عمال المنازل بأشكالها عاملات وسائقي منازل إلا في الحالة القصوى التي تستدعي ذلك لأني مطلع على كثير من مشاكلهم وأعي شدة خطرهم على الفرد والمجتمع بكامله فشرهم أكثر من خيرهم وما تطرقتي له في موضوعك أكبر برهان وأشد خطر وما خفي أعظم .
أخت عروبة
البعض ينظر لهذه العمالة من منظار ضيق ونظرة قاصرة وهو باب ( الفشخرة ) والتفاخر ومسايرة الآخرين لا أكثر تجدي البعض عنده أربع خادمات وسائق للعائلة وآخر قهوجي مخصص للشاي والقهوة أما العاملات فهن على النحو التالي ( واحدة لغسيل الملابس وأخرى لغسيل المواعين وأخرى للكنس والرابعة للطبخ ) .
هذا ما بينته لك عندما قلت لك أن البعض يستخدم هذه العمالة فقط من باب ( الفشخرة ) والتفاخر ومسايرة الآخرين لا من أجل الحاجة.
نرجع للمرأة السعودية ومقارنتها بالخادمات أو عدم الموافقة بعملها خادمة :
إذا رجعنا للدين فالدين ضد التفرقة لا فرق بين عربي على عجمي إلا بالتقوى وإذا رجعنا للفقر فالفقر ليس بعيب وإذا قلنا لا يوجد بيننا فقراء ولا محتاجين فهذا غير صحيح لا أحد يصدق ذلك لو لم يكن ذلك لما أوجدت الجمعيات الخيرية في كل هجرة وقرية ولما أوجد الضمان الاجتماعي مع هذا كله فهم غير ملحقين تجدين البعض منهن يشحذ عند المساجد ومكائن الصراف وفي الأسواق وعند الإشارات الضوئية .
تبقى شيء واحد تنظرين له أفهمه جيدا ما جعلك تستبعدي عمل المرأة السعودية خادمة منازل وهو أن الدولة تعتبر من الدول الغنية بالعالم هذا الشيء من وجهة نظري لا يعفي ولا يمنع من العمل لأنه في الأخير عمل والعمل مطلوب وكما تعلمين صنعة في اليد أمان من الفقر أفضل بكثير من السؤال والحاجة إلى الناس .
أخت عروبة
لدى المرأة السعودية الكثير من الفرص والكثير من كسب خير بلدها لو عملت بواحدة من هذه الفرص لما وجد بينهن محتاج ولا فقير لو سألتي ما لعائق لهن ؟
سأقول دون تحفظ إنه ( العادات والتقاليد ) التي ما أنزل الله بها من سلطان البعض منها مخالف لما حثنا وأمرنا عليه ديننا الحنيف .
أخت عروبة .
من واقع تواجدك المميز بيننا ومن واقع مواضيعك كذلك ردودك ما جعلني أؤكد بل أجزم على مدى وعيك ورجاحة عقلك وسعة صدرك هذا ما دعاني أفضل النقاش والحوار معك .
دمتي بحفظه .

[عروووبة]

يالله يا عروبة نبي نتناقش ألين كل منا يقنع الآخر ولا نستغني عن رأي الآخرين حول هذا الموضوع بشرط أننا نعمل بهذه المقولة عملا لا قولا ( الاختلاف في الرأي لا يفسد للود قضية ) أن نكن مغايرين ومعاكسين لنظرية البعض القائلة ( إن لم تكن معي فأنت ضدي ) .
أخت عروبة
بالنسبة لي فأنا ضد استقدام عمال المنازل بأشكالها عاملات وسائقي منازل إلا في الحالة القصوى التي تستدعي ذلك لأني مطلع على كثير من مشاكلهم وأعي شدة خطرهم على الفرد والمجتمع بكامله فشرهم أكثر من خيرهم وما تطرقتي له في موضوعك أكبر برهان وأشد خطر وما خفي أعظم .
أخت عروبة
البعض ينظر لهذه العمالة من منظار ضيق ونظرة قاصرة وهو باب ( الفشخرة ) والتفاخر ومسايرة الآخرين لا أكثر تجدي البعض عنده أربع خادمات وسائق للعائلة وآخر قهوجي مخصص للشاي والقهوة أما العاملات فهن على النحو التالي ( واحدة لغسيل الملابس وأخرى لغسيل المواعين وأخرى للكنس والرابعة للطبخ ) .
هذا ما بينته لك عندما قلت لك أن البعض يستخدم هذه العمالة فقط من باب ( الفشخرة ) والتفاخر ومسايرة الآخرين لا من أجل الحاجة.

أزيدك بيت
أعرف ناس بدوا ( ليس قصور بالبدو فأنا منهم ) لكن قصدت ببدو يعنى رجالهم للان متمسكين بعادات وتقاليد ورثوها لم تخالطها الحضارة . . ونسائهم متفرغات 24 ساعة مع هذا مانى عارفه شو له الداعي من وجود الخدامة . . وربي استغرب !!!
ويعيبون على الناس والعيب فيهم . . . وإذا قاموا قالوا مانبي من هالمتعلمات . . اضحكتنى هالعباره كثيرا ..!!

الخدامة للحالات الضرورية
مثل الوظيفة أو لكبرت السن أو لبعض العوائل الكبيرة بعدد أفرادها
أو للمريض
.
.
انتهينا من هالنقطة ونحن متفقان

نرجع للمرأة السعودية ومقارنتها بالخادمات أو عدم الموافقة بعملها خادمة :
إذا رجعنا للدين فالدين ضد التفرقة لا فرق بين عربي على عجمي إلا بالتقوى وإذا رجعنا للفقر فالفقر ليس بعيب وإذا قلنا لا يوجد بيننا فقراء ولا محتاجين فهذا غير صحيح لا أحد يصدق ذلك لو لم يكن ذلك لما أوجدت الجمعيات الخيرية في كل هجرة وقرية ولما أوجد الضمان الاجتماعي مع هذا كله فهم غير ملحقين تجدين البعض منهن يشحذ عند المساجد ومكائن الصراف وفي الأسواق وعند الإشارات الضوئية .
تبقى شيء واحد تنظرين له أفهمه جيدا ما جعلك تستبعدي عمل المرأة السعودية خادمة منازل وهو أن الدولة تعتبر من الدول الغنية بالعالم هذا الشيء من وجهة نظري لا يعفي ولا يمنع من العمل لأنه في الأخير عمل والعمل مطلوب وكما تعلمين صنعة في اليد أمان من الفقر أفضل بكثير من السؤال والحاجة إلى الناس .
أخت عروبة
لدى المرأة السعودية الكثير من الفرص والكثير من كسب خير بلدها لو عملت بواحدة من هذه الفرص لما وجد بينهن محتاج ولا فقير لو سألتي ما لعائق لهن ؟
سأقول دون تحفظ إنه ( العادات والتقاليد ) التي ما أنزل الله بها من سلطان البعض منها مخالف لما حثنا وأمرنا عليه ديننا الحنيف .
أخت عروبة .
من واقع تواجدك المميز بيننا ومن واقع مواضيعك كذلك ردودك ما جعلني أؤكد بل أجزم على مدى وعيك ورجاحة عقلك وسعة صدرك هذا ما دعاني أفضل النقاش والحوار معك .
دمتي بحفظه .

لو عملنا إحصائية بين الفقراء الذين موجودين بالضمان أو الجمعيات الخيرية
هل تقبلون بالعمل ( كخدم في المنازل ) . . اعتقد ستكون الإحصائية صاعقة . . لسبب بسيط
لأنه أمر دخيل علينا .
لو التفتنا للدول الأخرى مثل مصر وسوريا . . تجدهن يعملن هالشغله وعاديه سواء عند العاملة أو المعمول عنده .. لأنهم فعلا إن لم يعملوا سيموتون جوعا . لآن لايد تمد سواء من الدولة أو من الأفراد .
أما عندنا ولله الحمد والمنة . . على الأقل يجدون قوت يومهم

نتجه للأهم .
أتمنى أن تتواجد فرص العمل التي المحت لها وأن لم تجد منها ما يسد رمقها لتتجه لهذه الشغلانه
لكن أخي الكاشف لاتنسى شي مهم جدا جدا . . نحن شعب ثقافة ( المعايير ) لم تنشف من أدمغتنا
فتخيل معي . . ولد في المتوسطة يبكى تعرف ليش ؟؟!!!
لآن احد الأولاد عرف اسم أمه .
ليش نروح بعيد . . آخى الكبير لما كان بالثنوى يسأل أمي . . أفلان شسم أمه
قالت امى ليش . . قال : يقولى ياولد فلانة
هنا الله لايوريك أمي غسلت شراعه . . قالت وليه عاد أمك مآبها إلا قود وجهك أنت والناقص خويك
أمه أطيب من وجهه .
امي لاتعلم ان عيب عند الاولاد احد يعرف اسم امه او خواته . .

قصة بسيطة بالعامية لواقعنا .
فيكف لو يقاله ياولد الخدامة ولا ياولد المقهوى .
يمكن تحصل جرائم قتل الله يستر
ثم حتى لو تبي تخطب . . تخطب وحده أمها خدامه

عنى أنا الناس ورب البيت سواسية
لكن لا انفي وجود مجتمع إلى الآن يعانى من بعض المواقف السلبية

أخي الكاشف : لااتكلم من فراغ أنا عايشت موقف مع زميلة لنا لما كنت بالمتوسط كانت أمها فراشة بالمدرسة
وكان ذاك الوقت يقال فراشات قبل أن يغير المسمى إلى مستخدمات
قبل كانت تقوم بكل شي بالمدرسة حتى الكنس والغسل

الآن والله زيها زي المعلمة حتى مانقدر نطلب منهن شي إلا بحدود وظيفتها.
تعال شوف لما تقولها وحدة يابنت الفراشة
و هي لما تشوف أمها تكنس ورى البنات

يالله موقف لااحسدها عليه وكنا صغار
.
.
ما أدرى احس ان المرأة ضعيفة
ألم يوصي بهن الرسول صلى الله عليه وسلم رفقا بالقوارير
هى سهلة الانكسار . . لذلك ارى ان النساء الضعيفات الفقيرات
أن لم يكن لهن ولى . . . فالدولة هى المسؤله عنهن
خلوا خيرنا يعود للمسيكينات بدل من الحرامية
.
أما شباب الوطن
هنا من يعاب عليهم ان يجلسوا ينتظروا ان تصرف عليهم الدولة
اضرب لك مثال مشرق
معلم كان يعمل ببيع الاغنام يشرى من رفحاء ويبيع بالحفر والعكس
حتى من الله عليه وتوظف معلم
والان يعيش بخير ونعمة
لم ينتظر ان يصرف عليه ابوه ولا خواته

عفيف نفس
.
.
أخى الكاشف الحوار الراقى
لايجعل بالنفوس شيء
وانت كذالك راقى باسلوبك وردودك ولا يهونون الاعضاء
.
ننتظر بقية الاعضاء ليدلوا بدلوهم
لعلنا على خطأ ونستجدى الصواب
.
بارك الله فيك