وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته .

شكرا لهذا الإختيار الذي يسيل له لعاب الكثير من الأعضاء , وخاصة اولئك الذين مروا

على الكرسي , وأصيبوا بنوبات هستيرية من أسئلة ال48

لا ننسى تقديم الشكر للاخت الفاضلة ريانه على رحابة صدرها بإجابتها على أسئلة جميع الأعضاء

في الإستضافه السابقه لها .


والأن مع الضيف المنتظر طويلا نبدأ مسلسل أسئلتنا اللطيفة

الأخت شمالية > بما ان الشعر مجال مرغوب لديك فبدايتنا سوف تكون معه .

س1 هل ترين اللهث وراء الماده بشغف هذه السني , كان له تاثير على مستوى الشعر و الشعراء

وتسبب في إضمحلالهم , بسبب ممارسة الشعر , واضعين نصب أعينهم الماده .

لا لشيئ اخر كما درج عن الشعر قديما ؟

س2 عدد بل السواد الأعظم من الشعراء , عند توجيه المبادرة إليه بالسؤال الكلاسيكي !

هل انت شاعر ؟

يجيبك بهذه الإجابة الروتينية ايضا ,

كلا لست شاعرا وإنما متذوق للشعر والناس يسموني شاعرا وانا لست كذلك ..

كونك من بيئة الشعر , نامل وضعنا في الصورة الحقيقية لهذا التساؤل ,

وإيضاح ابعاده من مبرراته ,

ولماذا ينفضون عن أنفسهم شاعريتهم المعترف بها عليهم ؟

س3 علمت أنفا بانك لستي من رواد الشعر العربي القديم ,

فماذا يعني هذا !

هل تجدين صعوبة في إدراك لهجتهم التي تكاد مصبوغة بالفصحى ! أم البون الشاسع بين عصرهم

وعصرنا كان له مبرره , كون عدم وجود فرصة للتعلم من شعرهم , وإدخاله على شعر هذا العصر ,

والذي فقد كثيرا منه بعض خصال الشعر العربي !

أو هي مجرد رغبة شخصيه !

س 4 قلة من الشعراء حاليا , ظلوا متخفين عن الإعلام وسط هالة الشعر هذه السنون .

كيف تصورين تصرفهم هذا ! علما بانهم قد بقوا شامخين بشعرهم والذي نوعا ما

يولد لديك إحساس بان بعض معاني الشعر الجميلة ما زالت على قيد الحياة

بوجود هذه الفئة .> > > هذا راي شخصي !

واود منك التعليق عليه أو إضافة.

وهل أنتي مع هذا التصرف ؟

س 5 هل ترين تعددات تجتاح الساحه الشعريه في التيارات ؟

وإذا كانت هناك , فأين تصنفين شاعريتك بينهم !

س6 برع العرب سابقا في جميع انواع الشعر الدارجه كشعر الهجاء , والرثاء , والمديح , والحماسه .

وغيرها . الان بماذا ترينهم قد برعوا ؟؟؟؟

س 7 سؤال اخير في هذا المجال

ما رأيك في أسماء الشعراء التالية اسمائهم :

سعد بن جدلان .

الأمير بدر بن عبد المحسن .

علي بن مساعد .



نسلك مسلكا أخر في نوعية الاسئلة >>> خشية حدوث الملل

س8 يقول الإمام الشافعي في أبيات منسوبة إليه

نعيب زماننا و العيب فينا

و ما لزماننا عيب سوانا

و نهجو ذا الزمان بغير ذنب

و لو نطق الزمان لنا هجانا

فدنيانا التصنع و الترائي

و نحن به نخادع من يرانا

و ليس الذئب يأكل لحم ذئب

و يأكل بعضنا بعضاً عيانا


هل تتفقين مع ما قاله الشافعي رحمه الله , أم أن الزمان هو الموجه لنا , وعليه فاللوم بحقه !

س 9 كيف تقيمين حال السواد الأعظم في المجتمع من حيث :

صلاتهم الإجتماعيه مع بعضهم !

تعاملاتهم الدنيوية في شتى المناحي !

حبهم ناحية الإصلاح النفسي و العام من منظور إسلامي !

إحساسهم بقاعدة الجسد الواحد !

س 10 إذا كنتي ضد تعددية الوظائف للفرد الواحد ,

فما هي الطريقة المثلى للقضاء على هذا التوجه , والذي وصف بانه نوعا من الجريمة بحق المجتمع

بسبب حرمانه أعداد بشرية كبيرة من الإلتحاق باعمال , جراء هيمنة هؤلاء الافراد على الوظائف >>>

وهذا السؤال مقتبس من موضوع للأخ العزيز الكاشف .


س 11 ماذا تقولين عن أصحاب النظرات السوداوية المتشائمه

والتي لا هم لها سوى إحداث الرهبة والتوجس و القلق في نفوس افراد المجتمع

بلا وجه حق .

ومبررهم الوحيد هو مرض عضال يعانون منه في قرارة أنفسهم .

وهل لك نصيحة تسديها لهم أو دواء لدائهم الذي يخشى تفشيه !

س 12 ظاهرة مخالفة التيار بدات في الإنتشار المهول , وعلى حسابات متعدده من اكثرها أسى

على الدين الإسلامي .

من منظورك ما بذور هذه النبته الخبيثة والتي يجب بترها > لانها كالورم السرطاني !


مسلكا اخر في الاسئلة .

س 13 تحدثي عن النخبه من زوايا متعدده !

س 14 ارجوا إختيار عشرة اعضاء وإفراد ثلاثة أسطر للتحدث عن كل واحد منهم .

س 15 نصيحه للجميع .


اخيرا أرجو لك وقتا ممتعا مع هذه الأسئلة , والتي ابلغ ما يقال عنها بانها ودوده و لطيفه

اليس كذلك

أيضا بالمناسبة كنتي ضد الإجابات الدبلوماسية , فنتمنى الا نراها هنا
.

سعدت بهذه الأسئلة , وإعذرينا عن القصور