الأخ أبو هاجر
يتضح لي من خلال ردك بان شخص لا تستطيع التحاور مع الآخرين بأسلوب يرتقي بالفكر, ويساعد على أثراءالموضوعات بنسق منظم , مرتب يتم من خلاله تحقيق الفائدة لكل الإطراف المتحاورة , ولذلك تكتب من أجل الكتابة فقط , ولا تلقي بالَ للنقاط المطروحة المهمة في الموضوع محور النقاش , وتجعل من يتابع كلامك يندهش من أسلوبك الهش في طرح الموضوعات مما يساعدنا على الرجوع لنقطة الصفر
يعني تكتب بدون تفكير , وغير مستعد للتغيير للأفضل يعني باختصار ( محلك سر )
ولذلك سوف أعطيك بعض المعلومات المهمة في فن الحوار وآدابه لعلك تغير من أسلوب في القادم من الأيام
الحوار : هو تداول الكلام بين طرفين فلا يستأثر به أحدهم دون الآخر ويغلب عليه الهدوء ويبتعد فيه عن الخصومة.
بعض آداب الحوار
•احترام وجهة نظر الآخرين
•تقبل النتائج مهما كانت حصيلتها
• تقديم الأدلة
•اختيار الألفاظ السلمية
•البعد عن الخصومة
•تغيير القناعات إذا ثبت عدم صحتها
•حسن الخلق أثناء الاستماع لوجهة نظر الطرف الآخر
أما بالنسبة لردي على مقالك الأخير فهو يتلخص في عدة أمور
# في البداية أتمنى من مشرفي المنتدى أقفال النقاش في هذا الموضوع إذا ما سارت الأمور بهذا الشكل العشوائي من قبل الإخوان والذي لا فائدة من النقاش فيه لأني أسميه ( جدال لا حوار ) ما دام الأمور تسير فيه في حلقة مفرغة.
# الأخ أبو هاجر أنت تخلط الأمور بعضها ببعض ولذلك لا تعرف الفرق بين عبارة( ليس لدي علم ) وعبارة ( التهرب من الإجابة ) ولذلك تفسر عدم علمي ببعض أمور الأوقاف تهربا من الإجابة فأنت تفسر الأمور حسب أهواءك الشخصية ولذلك رتب كلامك بما يتناسب مع ما هو مفيد وواقعي
# عندما أتحدث عن وجهة نظري الشخصية , وأسرد بعض الواقع التي أعرفها فهذا لا يدل أني محامي لمدير الأوقاف , ولذلك يثبت ذلك بأنك من محبي القاعدة القديمة (إذا لم تكن معي فأنت ضدي )
# الأخ أبو هاجر أتتمنى أن تدرك أن تضخيم الأمور , والبحث عن السلبيات , وتصيد الأخطاء ليس من شيم الرجال الباحثين عن المصلحة العامة والتي تدعي أنك من مناصريها فكيف تتكلم عنها وأنت بعيد كل البعد عنها ما دامك تتحدث بأسلوب
( يهدم ولا يبني )
#( مدير الأوقاف بلا انجازات ) كما تقول فهل يوجد مدير بالعالم ليس له عمل يشاد به , وهل الوزير شاذج لهذه الدرجة حتى يثني عليه , ويشيد بانجازاته ؟ ..خاطب الناس بما يعقلونه يارجل
وفي الختام أصلح نيتك , وأعمل ما فيد لك وللمسلمين بما تستطيع , وأبتعد عن القيل , والقال لأنه مردودة على صاحبها