ماهي حميا .. ولكن كشف قبح حريتهم .....

[نـازف]

[b]

إنتقاد السلوكيات المشينة إن حصلت أمر جيد من الكاتب
ولكن الغريب تقلب المواقف فما بين حملة هوجاء على صالح
بعد مقالة وثناءه على الكلباني لتحليل الأغاني وتهكمه ببقية المشائخ
كان الغضب من طرف والرضاء من أخر وكأن صالح يستغفل الجميع ويلعب كيرم
وممن غضبوا على ما أظن الشيخ الجميل العريفي وإتهم صالح بما لذ وطاب .
هنا في المنتدى أعتقد ستتغير المواقف أيضاً فنحن جزء من منظومة مجتمع
مثلاً هناك وزير مالية قدم شكوى على أبو حسام بتهمة تهييج المجتمع عليه
أعتقد أن هناك مواطن ( رفحاوي ) لايحب أن يغضب عليه أعمامه المسؤولين الحكوميين
لذا سيتغير موقفه في حال نقلت لنا الأخت عروبة أخر مستجدات قضية العساف والشيحي

[ثاني التومي]

إن ماقاله الشيحي لم يكن شيئا جديدا ..
فقد قاله ابراهيم السكران في مقال بعنوان " لماذا لايثق الليبراليين بالليبراليات "
وأيضا موجود برواية " زوار السفارات "
ومن يطلع على روايات القوم يعرف أهدافهم ...

ومانقول إلا الله يعين الشيحي على الخصم القاضي ...

[عروووبة]

إن ماقاله الشيحي لم يكن شيئا جديدا ..
فقد قاله ابراهيم السكران في مقال بعنوان " لماذا لايثق الليبراليين بالليبراليات "
وأيضا موجود برواية " زوار السفارات "
ومن يطلع على روايات القوم يعرف أهدافهم ...

ومانقول إلا الله يعين الشيحي على الخصم القاضي ...

لنرجع إلى اصل الإثارة ... فمن اثار التغريدة من على رأسه بطحاء ( عبدو خال )
للامانة وجدة صور يتناقلونها له .. يقال أنها من مؤتمر سابق في الدوحه .. ماحبيت انزلها هنا لآن ليس لها دخل ... لكن صور تنم عن أن اللى في بطنه ريح مايستريح

هنا اصل الحكاية ...

حياك ابن الغابة

[عروووبة]

[b]

إنتقاد السلوكيات المشينة إن حصلت أمر جيد من الكاتب
ولكن الغريب تقلب المواقف فما بين حملة هوجاء على صالح
بعد مقالة وثناءه على الكلباني لتحليل الأغاني وتهكمه ببقية المشائخ
كان الغضب من طرف والرضاء من أخر وكأن صالح يستغفل الجميع ويلعب كيرم
وممن غضبوا على ما أظن الشيخ الجميل العريفي وإتهم صالح بما لذ وطاب .
هنا في المنتدى أعتقد ستتغير المواقف أيضاً فنحن جزء من منظومة مجتمع
مثلاً هناك وزير مالية قدم شكوى على أبو حسام بتهمة تهييج المجتمع عليه
أعتقد أن هناك مواطن ( رفحاوي ) لايحب أن يغضب عليه أعمامه المسؤولين الحكوميين
لذا سيتغير موقفه في حال نقلت لنا الأخت عروبة أخر مستجدات قضية العساف والشيحي

اريد ان اقول .... كأنهم يمارسون على الشيحي إرهاب فكري

هل تعلم انهم وصلوا بالامر .. انه وصف ( بالارهابى المتطرف ) ويقول احدهم من اين هو .. اما من القصيم او الجنوب ..( اختار هالمنطقتين .. لاولى ارهابية والثانية للتخلف ) كذا يقولون

[نـازف]

اريد ان اقول .... كأنهم يمارسون على الشيحي إرهاب فكري

هل تعلم انهم وصلوا بالامر .. انه وصف ( بالارهابى المتطرف ) ويقول احدهم من اين هو .. اما من القصيم او الجنوب ..( اختار هالمنطقتين .. لاولى ارهابية والثانية للتخلف ) كذا يقولون

غالبية المجتمع السعودي ياعروبة متطرف وينتصر لرأيه سواء جرنا رأية لليمين أم للشمال ويحتسي الأراء التي توافقه وتغيض الأخر
فقد إنتصروا وإستشهدوا برأي الغذامي قبل صالح ضد تلك الشلة وإنتصروا لطاش أيضاً في إحدى حلقاته رغم كرههم الأعمى لطاش والغذامي وتكفيرهم وإباحة دمهم
نحن لانريد من الكتاب والمثقفين بمختلف تياراتهم سوى أن يكونوا مثل صالح الشيحي في هذه الحالة بالتحديد
فهو إنتقد مايستحق الإنتقاد من وجهة نظرة وكلنا كذلك نريد نقد الحالات .
أنا مستغرب من العريفي بالتحديد لماذا لم ينتصر لكل مقالات أبو حسام الإصلاحية والنقدية وأهتم بهذا الأمر
وعاد بقوة للمشهد وكأنه لم يعرف أبا حسام إلا الأن وهل يجرؤ أن يغرد بصف صالح ضد العساف
كلاً على همة سرى فلا حق المرأة ولا حق الرجل يهم ذاك وذاك بقد ماهو التطرف للرأي الذي لايفيد

[عروووبة]

غالبية المجتمع السعودي ياعروبة متطرف وينتصر لرأيه سواء جرنا رأية لليمين أم للشمال ويحتسي الأراء التي توافقه وتغيض الأخر
فقد إنتصروا وإستشهدوا برأي الغذامي قبل صالح ضد تلك الشلة وإنتصروا لطاش أيضاً في إحدى حلقاته رغم كرههم الأعمى لطاش والغذامي وتكفيرهم وإباحة دمهم
نحن لانريد من الكتاب والمثقفين بمختلف تياراتهم سوى أن يكونوا مثل صالح الشيحي في هذه الحالة بالتحديد
فهو إنتقد مايستحق الإنتقاد من وجهة نظرة وكلنا كذلك نريد نقد الحالات .
أنا مستغرب من العريفي بالتحديد لماذا لم ينتصر لكل مقالات أبو حسام الإصلاحية والنقدية وأهتم بهذا الأمر
وعاد بقوة للمشهد وكأنه لم يعرف أبا حسام إلا الأن وهل يجرؤ أن يغرد بصف صالح ضد العساف
كلاً على همة سرى فلا حق المرأة ولا حق الرجل يهم ذاك وذاك بقد ماهو التطرف للرأي الذي لايفيد

أحسنت القول والله .. وأحسنت بقول غالبية .. هذا اللي وجدته من كل الطرفين حتى انا ..
غير هذه الخصلة فيه خصلة ثانية .. تكشفت مع ( تغريده ) أبو حسام

وهي النبش بالماضي
تصدق أحيان لما يتكلمون عن شخص ( من كلا الحزبين ) .. كأنهم يتكلمون عن نبي مرسل او ملك منزل
ولا زم الشخص مايرتكب اى خطاء أو زلة .. .. .. ( اخبر بواقعه حصلت في ذلك المنتدى .. أثبتت أننا مهما علت ثقافتنا فهناك سوسة تنخر بالعظم

كانوا مستضيفين .. تركي الحمد // واى سؤال نقدي لتركي الحمد يشوتون السؤال وراعيه..

لان أصحاب المنتدى ( عندهم الحمد كالقديس الذي لايجرأ احد على تكذيبه ) . . وللأسف قال لهم البعض بكل صراحة ( انتم ابعد من ان تكتبون عن الحرية ....

أنا ليه عنونت موضوعي ( بأنها ليست حميا . .
لآن الجميع يسمع بقوله صلى الله عليه وسلم ( انصر أخاك ظالم أو مظلوما . .
فأخذت كلمة مظلوما على أساس أنها حميا وفزعه .. لو على باطل

أحيان يتكلمون عن منطقه معينه ( القصيم او الجنوب ) ودائم هالمنطقتين تحت المجهر
فأجد ردود أهل تلك المنطقة من الأعضاء .. يستميتون بالدفاع لو كان على باطل

حتى تمددت كلمة حميا ليس للقبلية فقط ( بل للمنطقية ) فهذا شمالي وهذا قصيمى وهذا جنوبي
فأصبح الاعضاء اللى من تلك المناطق يدافعون من باب الفزعه حتى كانوا السبب بإنتشار الكثير من السلوكيات الخاطئة التى تنخر بالمجتمع بسببهم هم وفزعتهم . . شي محزن والله
.
ارجع للنبش بالماضي
بعض أهل الحرية // ينبشون بأرشيف الكاتب الشيحي .. فأحضروا مقاله له قديمة ( عن البوكر لعبة القمار ) فى باريس .. فيها يصف أبو حسام المكان الذي يجلسون فيه والنادلات من النساءفيعرضون هذا المقال على كلامه عن الملتقى ( فيبدأ الهمز واللمز )

أعجبني احدهم قال : عندما وصف الشيحي ذاك المكان .. لأنهم جالسين في مكان هذا هى عاداتهم وسلوكياتهم غير مسلمين ولا متدينين ولا يلتزمون بشرع او عقيدة .. فمشاهدة النساء بهذا الشكل شي طبيعي ..
أما ماحدث بالملتقى فهو بالمنظور الشرعي والعادات والتقاليد ( شي يخالف الدين ..

اعتقد أن بعضهم يمكن كان يصفق لمقال الشيحي الأول .. وبعد انتقاده للسلوكيات .. اخذوا يضربون مقالاته ورأيه بعضهن ببعض

زبده الكلام // حرية الرأي كذبة كبييييييرة . .
وان كنت تبي تصدقني .. شاهد اى حوار على الاتجاه المعاكس ( فهو نموذج مصغر للواقع . . .

ابو محمد
اثريت الموضوع بارك الله فيك // واعلم انى تشعبت هنا وهناك .. لكن ثق انه سياتى يوم .. سوف يلملم من سيأتي بعدنا .. مانثرناه . . شكرا جزيلا