مفــــاهيم خــــاطئة

[همّام]

في البداية أقدم لك شكري لأريحيتك وطول نفسك في الحوار

بالنسبة لما رسم في أذهان البعض عن قبائل الشمال من بداوة أو همجية
وفي المقابل تقول بوجود مثقفين ومتعلمين

من وجهة نظري أن الجهل الذي تصوره الناس عنا
هو نتاج لسنوات متراكمه من قلة التعليم والاهتمام بالدراسة والثقافة
حيث كانت المناطق الشمالية مناطق رعوية وحدود مفتوحة لم يتم ترسيمها بشكل كامل
وبعد الترسيم كانت مفتوحة أمام رعاة الماشية وملاك الحلال
فكان نصيب المنطقة بالاحتكاك بطبقة كادحة وغير متعلمة ولا ملتفته لطريقه ممتعة في العيش مع توفر المادة مع بعضهم
يحمون الفياض ويطردون الناس عنها وتصل المشاكل بين ابناء القبيلةالواحدة الى أوجها لأجل اثنين من ثلاثة الناس شركاء فيها ( الماء , والكلأ .. )
وكان القادمون من مناطق نجد وغيرها من اصحاب الأنعام يأخذون تصور
أيضا بعض الحوادث التي اشتهرت وتناقلها الناس من شجارات على ما سبق ذكره
حتى جاء التابلاين وجاء موظفوه من بقاع الوطن والتحق الناس بعمالة التابلاين واختلطت ثقافات فئة قليله بهم وبالامريكان

الشق الثاني وهو وجود المثقفين
نعم هناك متعلمين ولكن السؤال الأهم من يبرزهم للخارج ويبرز ثقافتهم ويجعلها مربوطة بالشمال ؟؟
وهل يمارسون ما يتعلمون
بمعنى عندما تقف مثلا تنتظر دورك عن الدكتور ماذا تلاحظ في احترام الآخرين
الدوام والانضباط فيه والاداء كيف هم معه
عند الصراف مثلا يوما ما
وقفت وقبلي شخصين انصرف احدهما وبقي الآخر
فأنا انتظر دوري بعد هذا الرجل
وعندما هم بالانصراف جاء شخص من جهة اليسار يريد وضع بطاقته في الصراف
فمددت يدي وحجزته مع صدره
قلت الدور لي لو سمحت
انحرج وتلعثم
ثم قلت له تفضل اسحب
فقال لالالا اسحب انت
فسحبت انا
ومع ذلك تبين لي فيما بعد انه خريج جامعه ومعلم
وفعلا هو انسان لطيف ومحترم عرفته بعد ذلك لكن هذا ماحدث منه

نحن نريد أن نبني خلقا وثقافه وادبا نفرض به احترامنا وتقديرنا من جميع الوطن

[متعب الاسلمي]

في البداية أقدم لك شكري لأريحيتك وطول نفسك في الحوار

بالنسبة لما رسم في أذهان البعض عن قبائل الشمال من بداوة أو همجية
وفي المقابل تقول بوجود مثقفين ومتعلمين

من وجهة نظري أن الجهل الذي تصوره الناس عنا
هو نتاج لسنوات متراكمه من قلة التعليم والاهتمام بالدراسة والثقافة
حيث كانت المناطق الشمالية مناطق رعوية وحدود مفتوحة لم يتم ترسيمها بشكل كامل
وبعد الترسيم كانت مفتوحة أمام رعاة الماشية وملاك الحلال
فكان نصيب المنطقة بالاحتكاك بطبقة كادحة وغير متعلمة ولا ملتفته لطريقه ممتعة في العيش مع توفر المادة مع بعضهم
يحمون الفياض ويطردون الناس عنها وتصل المشاكل بين ابناء القبيلةالواحدة الى أوجها لأجل اثنين من ثلاثة الناس شركاء فيها ( الماء , والكلأ .. )
وكان القادمون من مناطق نجد وغيرها من اصحاب الأنعام يأخذون تصور
أيضا بعض الحوادث التي اشتهرت وتناقلها الناس من شجارات على ما سبق ذكره
حتى جاء التابلاين وجاء موظفوه من بقاع الوطن والتحق الناس بعمالة التابلاين واختلطت ثقافات فئة قليله بهم وبالامريكان

الشق الثاني وهو وجود المثقفين
نعم هناك متعلمين ولكن السؤال الأهم من يبرزهم للخارج ويبرز ثقافتهم ويجعلها مربوطة بالشمال ؟؟
وهل يمارسون ما يتعلمون
بمعنى عندما تقف مثلا تنتظر دورك عن الدكتور ماذا تلاحظ في احترام الآخرين
الدوام والانضباط فيه والاداء كيف هم معه
عند الصراف مثلا يوما ما
وقفت وقبلي شخصين انصرف احدهما وبقي الآخر
فأنا انتظر دوري بعد هذا الرجل
وعندما هم بالانصراف جاء شخص من جهة اليسار يريد وضع بطاقته في الصراف
فمددت يدي وحجزته مع صدره
قلت الدور لي لو سمحت
انحرج وتلعثم
ثم قلت له تفضل اسحب
فقال لالالا اسحب انت
فسحبت انا
ومع ذلك تبين لي فيما بعد انه خريج جامعه ومعلم
وفعلا هو انسان لطيف ومحترم عرفته بعد ذلك لكن هذا ماحدث منه

نحن نريد أن نبني خلقا وثقافه وادبا نفرض به احترامنا وتقديرنا من جميع الوطن

اخي الفاضل / همام

جميع من شارك هنأ هو اقول له
شكرآ وكفيت ووفيت ، اقدرجدآ جميع المشاركات ، وحين امتدحك
اخي الفاضل فهذا ليس لأي اعتبارات اخرى ، فالجميع اخوة واحبه وهنأ نحن للنقاش ، ولكن حين اذكر بأنك شاركة من صلب الموضوع ودون اي خروج عن النص فهذا ليس تفضل مني ، وانما هذا ردك والموضوع هو كذالك موجود ويستطيع ايآ منا ملاحظة ذالك ، ، نعم وجدت مشاركتك اكثر واقعية ، تحليل سليم ومنطقي جدآ ، وماذكرته هو اوفقك بالرأي حوله ، وذكرت هذه العبارة لعددآ من الاخوان واخواتي الذي شاركوني ، وموافقتي هي ليست مجامله ولكن وجدتهم فعلآ تطرقو الى جانب معين ، الاختلاف هو انك توسعت وتطرقت بشكل واسع اكرر شكري للجميع واقدرك حين
وجدتك تناولت الموضوع بشكل موسع ومنطقي ، طابت اوقاتك وتقبل وافر احترامي