اقرا مالم تقرأه عن الرافضه اخزاهم الله !!!

[حبوب]

هاهو كلام سيد من سادات الرافضه وليس بكلامي او كلام احد من اهل

السنه ...


يقول الدكتور موسى الموسوي...( كيف تستطيع امة تحترم شرف الامهات..اللواتي جعل الله الجنة تحت اقدامهن ..وهي تبيح زواج المتعة)

( يقصد بزواج المتعة الزواج المؤقت الذي تعمل به الرافضة في ايران

وقد يعمل في مناطق اخرى )

( يقول فقهاء الشيعة سامحهم الله ..ان المتعة كانت مباحة في عهد

رسول الله وفي عهد الخليفة ابي بكر وفي شطر من عهد الخليفة عمر

حتى ان حرمها وامر المسلمين بالكف عنها وهم يستدلون على ذلك

بروايات عديده رويت في كتب الرافضة وبعض كتب السنة)

( اما الفرق الاسلامية فتقول انها كانت عادة جاهلية عمل الناس بها

في السنوات الاولى من عصر الرسالة حتى امر الرسول بتحريمها في

يوم خيبر او في حجة الوداع شانها شان الخمر )

( ومن المؤسف حقا ان بعض اعلام الرافضة انبرى للدفاع عن الزواج المؤقت

والفوا في ذلك الكتب وهو بذلك فخورون ورافعون الرؤؤس ..ولا اعتقد انني

احتاج الى عناء كبير في توضيح الصورة الحقيقية لهذة (البدعة المخلة

بالذوق والكرامة)

(ان الاسلام جاء لتكريم الانسان كما ةتقول الاية (ولقد كرمنا بني ادم)

ويقول الراسول عليه الصلاة والسلام (انما بعثت لاتمم مكارم الاخلاق)

هل الاسلام يقضي بقانون فيه من اباحة الجنس والحط من كرامة المراة

مالانجده حتى في المجتمعات الاباحيه في التاريخ القديم والحديث ..)

(فاين يكون موقع المراة من كرامتها والاحتفاض باخلاقها من قانون المتعه؟؟؟؟؟)

(ان موقعها من هذا القانون هو الذل والهوان شانها كشان السلعة التي

يستطيع الرجل ان يكدسها واحدة تلو الاخرى وبلا عد وبلا حد ..)

( ان المرأة التي شرفها الله وجعلها اما تنجب اعضم الرجال والنساء على السواء ومنحها مرتبة عالية حيث جعل الجنة تحت اقدام الامهات

هل يليق بها ان تقضي اوقاتها بين احضان الرجال واحدا تلو الاخر باسم

شريعة محمد ؟؟) ادعوك لقراءة هذا السطر مرررات ومرررات !!!!

( لقد اراد بعض فقهائنا سامحهم الله ان يصوروا المتعة وكانها فضل من

الله حيث شرع قانونا شرعيا يمنع الرجال من الوقوع في الزنا ولكن ذهب

عن بالهم ان الاسلام ليس دين الرجال فقط بل اانزل للناس كافة بما

فيها النساء )

وهنا اضع بين يدي القراء صورتين من الزواج احدهما متفق عليه عند

المسلمين جميعا ..واخر هو زواج المتعة والذي يفتي بجوازه علماء الرافضة اخزاهم الله انضروا الفرق ..


الزواج عند المسلمين شروطه ___________________________

1... يتم بتلفض الزوجين بوجود شاهدين

2..يجب على الزوج نفقة الزوجة بما فيها المسكن والملبس

3..لا يجوز للرجل ان يجمع بين اكثر من اربع زوجات

4..الزوجة ترث الزوج في حال وفاته .

5..مدة الزواج الدائم ديمومة الزوجين على قيد الحياة ..

6..يقع الطلاق بحضور شاهدين عدلين وبتلفض صيغة الطلاق

7..عدة الطلاق ثلاثة شهور وعشرة ايام

8..يجب على الزوج نفقة الزروجة المطلقة وهي في عدتها ...


زواج المتعة او المؤقت عن الرافضة شروطه ___________________

1... يتم الزواج بتلفض الزوجين (دون شهود)

2.. الرجل في (حل من نفقة الزوجة)

3..(يجوز للرجل الجمع ) بين اعداد لاتحصى ..

4..الزوجة (لاترث الزوج)

5..موافقة الاب (ليست شرطا )

6..مدة الزواج المؤقت قد تكون لربع ساعه او ليوم او لتسعين عاما حسب(مايقترحه الرجل وتقبل به المرأه)

7..يقع الطلاق (بدون حضور شاهدين)

8..الرجل في (حل من نفقة الزوجة وهي في العدة)



واسأل كل رجل او امراة سنية كانت او رافضيه ...

هل ترضى ايها الرجل ان يفعل ببنتك او اختك او امك مثل هذا؟؟؟؟

هل ترضين ايها المرأة التي حفضك الاسلام وصانك ان يفعل بك مثل هذا؟؟؟؟؟


والله لو عرضت على رجل من رجال وائمة الرافضة ان تنكح ابنته لمدة يوم

ثم تطلقها ...ثم تتزوج اختها بعدها لمدة يوم .... ماذا تتوقع ان يكون رده؟؟؟؟؟


انها والله مسخ للاخلاق وانتهاك لحرمات الناس وفضيحة لم تعرفها حتى

المجتمعات الكافرة المنحلة المنحطة اخلاقها ,,,,,

افتحوا واقروا في كتب الرافضة ان شئتم وسوف ترون العجب العجاب...



اخي العبودي هي اقتنعت الآن بحرمة زواج المتعة من نضرك الى الكلام

السابق ؟

علما باني الى الان لم اسرد لك الادلة الشرعية على تحريم زواج المتعة

وانما اردت في البداية ان ابين لك خطورة هذا الزواج على مجتمعنا واخلاقنا وابنائنا ..


وان اردت المزيد فانا بانتضارك ........


واسف على الاطاله ..... المشاركة للجميع لابداء ارائهم وطروحاتهم..

[حبوب]

انا بانتضارك اخوي العبودي ...

وبانتضار مشاركات الاخوان ..

[حبوب]

اما بالنسبة للاية التي ذكرت في سورة النساء وهي قوله تعالى

(فما استمتعتم به منهن فاتوهن اجورهن فريضة)

فان المقصود به الاستمتاع اي الجماع من خلال النكاح الصحيح وليس

المقصود به الاستمتاع اي زواج المتعة ....اي من النساء الللاتي تزوجتموهن..

اما كلامك عن ان زواج المتعة حرمه عمر رضي الله عنه ...فانت مخطئ

فزواج المتعة كان جائزا في بدايات نبوة محمد صلى الله عليه وسلم

ثم انه حرمه ومنعه في عام خيبر اي عام 7 من الهجره ...

والدليل قوله صلى الله عليه وسلم (ياايها الناس ..اني قد كنت اذنت

لكم في الاستمتاع من النساء .وان الله قد حرم ذلك الى يوم القيامه

فمن كان عنده منهن شئ فليخل سبيلها ..... الحديث)

وهو حديث صحيح رواه مسلم عن الربيع بن سبرة الجهني عن اباه رضي الله عنهم اجمعين...

راجع كتاب مختار الحسن والصحيح من الحديث الشريف ل عبد البديع صقر...

وقد علق على الحديث بقوله (وذلك في شأن المتعة ) يقصد الحديث السابق....

وفي نفس الكتاب صفحه 322

عن عائشه رضي الله عنها ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال

(لا نكاح الا بولي وشاهدي عدل وماكان من نكاح على غير ذلك فهو

باطل ) رواه احمد وابن حبان...

ثم علق صاحب الكتاب على الحديث بقوله (فالزواج بلا ولي وشاهدي

عدل يعتبر باطلا شرعا وهو من الزنا)

وانت تعلم كما ذكرنا سابقا ان نكاح المتعة عند الرافضة لا يشترط فيه

رضى ولي الامر .. وكذلك لايشترط فيه وجود شاهدي عدل ...

فلذلك يكون نكاح المتعة ينطبق عليه الحديث السابق من حيث كونه

باطلا شرعا .. فهو زنا وليس نكاح شرعي ...

وايضا حديث عائشه عن رسول الله انه قال (ايما امراة نكحت بغير اذن

وليها فنكاحها باطل فنكاحها باطل فنكاحها باطل)

وايضا عن معاوية بن حيدة رضي الله عنه قال قلت يارسول الله ماحق

زوجة احدنا عليه ؟ قال.. (ان تطعمها اذا طعمت وتكسوها اذا اكتسيت)

ومعلوم ان نكاح المتعة لايلزم فيه الزوج بالنفقة على زوجته وهو في حل

من ذلك كما بينته سابقا...

[العبودي]

السلام عليكم


ماذا تقول انت في زواج المتعة,والمسيار ,,,,
والفرق بين الزواجين اذا حصل الصلاق بعد ساعة ,,,,
ارجوا منك ان تقراء كتاب على(كرم الله وجه)للكاتب محمد رضا
الذي باسم علي رابع الخلفاء الراشدين ....
وهنا نحكم على من القول الفصل في الاحاديث ,,,,
ارجع الى الموضوع

صريح الاخبار : أنّ هذا التحريم من عمر ـ كانتا على عهد رسول الله وأنا أنهى عنهما وأُعاقب عليهما ـ كان في أواخر أيّام حياته، ومن الاخبار الدالّة على ذلك : ما عن عطاء عن جابر قال : استمتعنا على عهد رسول الله وأبي بكر وعمر، حتّى إذا كان في آخر خلافة عمر، استمتع عمرو بن حريث بامرأة سمّاها جابر فنسيتها، فحملت المرأة، فبلغ ذلك عمر، فذلك حين نهى عنها.
في أواخر حياته، حتّى إذا كان في آخر خلافة عمر، هذا نصّ الحديث.
وهو في المصنّف لعبد الرزّاق(2) ، وفي صحيح مسلم(3) ، وفي مسند أحمد(4) ، وفي سنن البيهقي(5) .
وأمّا هذا التحريم فلم يكن تحريماً بسيطاً، لم يكن تحريماً
____________
(1) المبسوط في فقه الحنفية 5 / 153.
(2) المصنف لعبدالرزاق بن همام 7/469.
(3) صحيح مسلم بشرح النووي على هامش القسطلاني 6/127.
(4) مسند أحمد بن حنبل 3/304. فإلى هذه اللحظة لم يكن نهي، من هنا يبدأ النهي والتحريم.
ولذا نرى أنّ الحديث والتاريخ وكلمات العلماء كلّها تنسب التحريم إلى عمر، وتضيفه إليه مباشرة.
فعن أمير المؤمنين (عليه السلام) : لولا أنّ عمر نهى عن المتعة ما زنى إلاّ شقي.
هذا في المصنّف لعبد الرزّاق(1) ، وتفسير الطبري(2) ، والدر المنثور(3) ، وتفسير الرازي(4) .
وعن ابن عبّاس : ما كانت المتعة إلاّ رحمة من الله تعالى رحم بها عباده، ولولا نهي عمر ما زنى إلاّ شقي.
هذا في تفسير القرطبي(5) .
وفي بعض كتب اللغة يذكرون هذه الكلمة عن ابن عبّاس أو عن أمير المؤمنين، لكن ليست الكلمة : إلاّ شقي، بل : إلاّ شفى، ويفسرون الكلمة بمعنى القليل، يعني لولا نهي عمر لما زنى إلاّ

[العبودي]

ارجوا منك القراءة قبل الاجابة مع البحث
مع احترامي اخوك العبودي

[حبوب]

اخوي العبودي

اولا وقبل كل شي يجب ان تؤمن ان كل مسألة اجمعت الامة عليها

من اباحة او تحريم هي واجبة عليك ان تؤمن بها وتسلم فيها..

في نصوص الشريعة الاسلاميه من كتاب اوسنة هناك محكم ومتشابه


والامة اجمعت كلها على تحريم زواج المتعة فهو محكم ...ويجب عليك

ان تؤمن من خلال ذلك بان زواج المتعة محرم وذلك للادلة الصحيحة

الصريحة ولاجماع الامة على ذلك ...

اما حديث عطاء بن يسار الذي ذكرته فهو من (المتشابه ) من حيث

الحكم عليه والمتشابه حكمه ان يرد الى المحكم وان نسكت عنه ولا

نخوض فيه ..

لان المتشابه كثير في الكتاب والسنة والبحث والمناقشة فيه تؤدي

الى امور لايحمد عقباها ..منها التشكيك في الدين ونحن في غنى

ذلك ..

ايضا هناك راي اخر في الحديث وهو ان .. عمر بن الخطاب رضي الله

عنه لم يعلم بتحريم النبي لزواج المتعة الا على عهده ... وهو قول من

اقوال اهل العلم ..

اما بالنسبة لكلام ابن عباس فهو صحيح ولكنه حمل على انه قاله اثناء

اباحة زواج المتعة فلما حرمه رسول الله صلى الله عليه وسلم في سنة

7 من الهجره يكون هذا القول منسوخ ...

آمل ان تكون قد فهمت ردي ...

[حبوب]

اما بالنسبة للفرق بين زواج المتعة وزواج المسيار فهناك فرق كبير جدا

وانا اتعجب منك لعدم معرفتك للفرق بينهما ..


يااخي زواج المسيار يوجد فيه كل شروط الزواج الصحيح من

مهر ...واشتراط اذن ولي الامر ..ووجود شاهدين عدلين ...ووجوب النفقة

على الزوج بالنسبة لزوجته ...حتى في حال الطلاق تجب عليه النفقه .

اما بالنسبة لزواج المتعة فليس فيه اي شرط من شروط النكاح الصحيح

فبهذا يتبين حقيقة الفرق بين المسيار والمتعة ...