خبر عاجل : سيبدأ الاكتتاب بعد خمسة أيام والأرباح مضمونة

[هبوب الريح]

حبيبي : عبدالسلام ..

قلت : التساهل بتغيير المصطلحات الشرعية يفضي إلى مفاسد من جهة ومن جهة أخرى يفضي إلى فتح المجال إلى تسلسل ..

أولا : هذا ليس من باب التساهل بقدر ماهو تبسيط وتنبيه للناس الذين شغلوا في جمع مرابح الدنيا بالاكتتابات فهو تذكير لهم

بمرابح الآخرة التي هي خير وأبقى ..

ثانيا : ما هي تلك المفاسد وما هي تلك المجالات التي تفتح ؟ فنحن مع اللفظ ما دام يوصل للفكرة المحددة ..

ثالثا : أخشى أن يكون في مثل هذا تحجير للعقول .. نعم ألفاظنا الشرعية لها قدسيتها ومكانتها .. لكن لا مانع من القياس إن

كان يفهم منه المراد الشرعي ..

وقلت : مضاربة ، شركة ، اكتتاب ، تأمين ، تمويل ، محاصة ، مقاصة ، هدف محقق ، ضربة جزاء .....................إلخ )

أولا : في كتب أهل العلم السابقة إشارة لتلك المسميات كالمضاربة ..

ثانيا : كل زمن له مسمياته ومصطلحاته الخاصة .. التي لا نستطيع بحال ليّ أعناقها ..

ثالثا : لا يهم المصطلح بقدر ما يهم الحكم الشرعي .. فالمسميات تختلف من زمن لآخر .. المهم هو الحكم الشرعي لها ..

وقلت : ومع هذا العلماء لايسمون الجهاد في أبواب الفقه ( تجارة ) ..

أولا : اسم الجهاد أشهر من اسم التجارة ..

ثانيا : التجارة مع الله لفظ عام تدخل فيه أعمال البر كلها وليس فقط الجهاد ..

ثالثا : تأمل معي الآية فهي لم تحدد الجهاد فحسب بل وجعلته متأخرا عن الإيمان بالله ورسوله ( تؤمنون بالله ورسوله

وتجاهدون في سبيل الله .. ) ..

قلت : لكن انظر فيما تفضل به الأخ :
اكتتاب ( المسمي بشر )
مدة الاكتتاب
الربح مضمون
عدد الأسهم
أمور وتفصيلات لاتليق بـ (عشر ذي الحجة ) ..

أولا : هو بشر وأتفق معك أنه قد يخطئ لكنه أيضا بالمقابل قد يصيب والمجتهد إن أصاب له أجران وإن أخطأ له أجر والزلل

مغفور ..

ثانيا : قد أتفق معك أيضا أنها لا تليق أقول : قد .. لكنها بالمقابل هي توصل للهدف المنشود .. وما على المحسنين من سبيل ..

ثالثا : كل ما ذكرتُ مجرد رأي لا يتعدى صاحبه .. ووالله إني أحب أن يكون الحق مع غيري .. وإن أصبت فمن الله وحده ..