يا [you] ممكن تعطيني رأيك وتذكر لي السبب ؟؟؟

[هيك وهيك]

يامشرفين

اين تعليقى على هذا الموضوع

جاه شفاط النمل وشفطه

او حسب المتبع

سقط سهوأ


هيك و هيك

[هيك وهيك]

اين التعليق

[عجائب رفحاء]

انا ارشح الثاني

[عاشقةالفردوس]

يا عاشقةالفردوس ممكن تعطيني رأيك وتذكر لي السبب1!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
انا لا أدري ليش السؤال مخصص لي ...................
وراي الأول
حافظ للقرآن وصوته جميل وعنده استعداد لإمامة جامع لكنه غير مؤهل للخطابة
ولابدا أن يؤهل نفسه للخطابه .
ومشكوررررررررررررررررررررررررز ياخوووووووووووووووووووي

[الليث الأسود]

الحقيقة كانوا السلف يتدافعون مثل هذه الاعمال خوفا من الرياء واليوم الشباب يتسابقون على هالمساجد يا لله دخيلك تقل ما وراهم آخره.........

لكن اقول اذا كان ولابد واحد امام للجامع (الحافظ) والثاني خطيب والثالث يمسك الحلقة ولا فيه تعارض بينهم........

واذا كان الخيار لا بد من واحد فقط.... الحافظ اولى والخطابة فن يمكن تعلمه والحافظ ليس صعبا عليه ادارة الحلقة

[عاشقةالفردوس]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته00

اذا تبغى اختياري أنابالنسبه لي أختار الأول لأن أهم شي

صوته عشان الكل يخشع ويتمعن ب الأياااااات00أمابالنسبه للخطبه

يكتبهاويلقيهاوبعدين الخطبه يوم بالأسبوع 000طبعاالكل له راي

وأنااحترم راي أخوااااااني الأعضاء وشكرا000تقبل مروري000

[muoss]

هذي والله النشبة ماعندي فتوى

[رعب رفحاء]

انا رأيي الثاني
لان يجيد الخطبه ويؤثر الناس,,,والصوت ليس من الضروريات
((ولماذا خصصت رعب رفحاء بس))
========= دمت بوووووووود ==========
====&رعــــب رفــــحــــاء&====

[نفح الطيب]

الذي يظهر أن كثيرا من الإخوان يقرأ بداية الموضوع ثم يرد مباشرة دون أن يقرأ الردود ، ولذلك يجيبون مع اني بينت الهدف من سؤالي .

ولهذا فإني سأعيد ماقلته عن هدفي من هذا السؤال مع شكري للإخوة جميعا فأقول :


تعرض لموضوع الخطباء والأئمة بعض الكتاب هنا وشارك في هذه المواضيع كثير من الإخوة ما بين مادح وقادح ومثن

وشاتم ، وحين تقرأكلام بعض الإخوة تتعجب منه ذلك أنه يفترض في الأئمة والخطباء الكمال أو قريبا منه وينتج عن هذه

النظرة الخاطئة خطأ آخر وهو الشطط والتعدي

عند وجود الخطأ من هذه الفئة ونسي الكثير أن الكمال عزيز ومن هو الذي ما ساء قط ومن له الحسنى فقط هذا أولا .

وثانيا : ينبغي أن يعلم الجميع أن الله عز وجل قسم المواهب والأعطيات على عباده كما قسم الأرزاق بينهم ويندر أن

تجد إنسانا تجتمع في كل الصفات ، وبناء على ذلك فواجب على كل إنسان أن يستغل ما وهبه الله من نعم في خدمة

دينه وطاعة ربه وكذلك الناس ينبغي أن يعطوه فرصة

ليستفيد من هذه الموهبة ويفيد ودعونا نعود للمثال الذي ذكرته في سؤالي فلو قيل للصاحب الصوت الحسن أنت من

يصلح لهذه المهمة ولا يصلح لها أحد غيرك فمعنى هذا أننا سنظلم من كان عنده موهبة الخطابة ولا يتمتع بصوت

جميل ، ولو قلنا للخطيب أنت من يصلح وليس أحد غيرك ظلمنا بذلك من كان صوته جميلا و ليس لديه رغبة في الخطابة

وكذلك الشأن فيمن يهتم بأمر الحلقات وليس له التفات إلى الإمامة والخطابة ، والطريقة المثلى هي أن يفتح المجال

أمام الجميع ليكونوا لبنة في بناء الأمة وإصلاح المجتمع فيقال لصاحب الصوت الحسن أفد بصوتك من خلال

إمامة الناس ، ويقال للخطيب أفد بخطبك من خلال صعود المنبر ، ويقال للآخر أفد من خلال تدريس الحلق ، وليس هناك

تلازم بين هذه الأشياء كما يعمد إليه البعض ، طبق ما ذكرته على أحد الجوامع واختر له صاحب صوت حسن ليكون له

إماما وخطيبا مصقعا ليكون له خطيبا ومعلما نشيطا ليكون مدرسا لحلقة الجامع . أليس يكون هذا الجامع بهذا الطاقم إن

صحت التسمية مثالا يحتذى في الإمامة والخطابة والتدريس ؟؟؟ لو طبقت هذه الطريقة في جوامعنا كم سنستفيد ؟؟

هذا ليس حلما صعب التطبيق بل هو شيء سهل ويجيزه النظام في كل مناطق المملكة عدا محافظة رفحاء حيث يلزم

شخص واحد بالإمامة والخطابة معا فنتج عن هذا الخطأ بعض القصور في كثير من الجوامع فيؤم الناس من يجيد الخطابة

لكن صوته ليس بذاك أو يخطب الناس الصوت الحسن لكن خطبته ليست بتلك وهكذا ...

أخير انا ا لا أتكلم عن شخص لديه كل هذه الصفات أو اكثرها فإذا وجد هذا فهو حقيق بهذه الأمور وذلك فضل الله يؤتيه

من يشاء ولكن الواقع يشهد أن مثل هؤلاء قلة وأكثر الناس يكون فيه شيء من هذه الصفات ويفتقد شيئا آخر ، كما

إني أتكلم هنا عن شخص مستور الحال ويظهر من حاله الصلاح أما من لم يكن كذلك فليس مقصودا بهذا الحديث لأن بعض

الإخوة أشار إلى الإخلاص والصلاح والالتزام .

وتقبلوا تحيات نفح الطيب

[سليمان شعيب]

[align=center]

الذي يظهر أن كثيرا من الإخوان يقرأ بداية الموضوع ثم يرد مباشرة دون أن يقرأ الردود ، ولذلك يجيبون مع اني بينت الهدف من سؤالي .

ولهذا فإني سأعيد ماقلته عن هدفي من هذا السؤال مع شكري للإخوة جميعا فأقول :


تعرض لموضوع الخطباء والأئمة بعض الكتاب هنا وشارك في هذه المواضيع كثير من الإخوة ما بين مادح وقادح ومثن

وشاتم ، وحين تقرأكلام بعض الإخوة تتعجب منه ذلك أنه يفترض في الأئمة والخطباء الكمال أو قريبا منه وينتج عن هذه

النظرة الخاطئة خطأ آخر وهو الشطط والتعدي

عند وجود الخطأ من هذه الفئة ونسي الكثير أن الكمال عزيز ومن هو الذي ما ساء قط ومن له الحسنى فقط هذا أولا .

وثانيا : ينبغي أن يعلم الجميع أن الله عز وجل قسم المواهب والأعطيات على عباده كما قسم الأرزاق بينهم ويندر أن

تجد إنسانا تجتمع في كل الصفات ، وبناء على ذلك فواجب على كل إنسان أن يستغل ما وهبه الله من نعم في خدمة

دينه وطاعة ربه وكذلك الناس ينبغي أن يعطوه فرصة

ليستفيد من هذه الموهبة ويفيد ودعونا نعود للمثال الذي ذكرته في سؤالي فلو قيل للصاحب الصوت الحسن أنت من

يصلح لهذه المهمة ولا يصلح لها أحد غيرك فمعنى هذا أننا سنظلم من كان عنده موهبة الخطابة ولا يتمتع بصوت

جميل ، ولو قلنا للخطيب أنت من يصلح وليس أحد غيرك ظلمنا بذلك من كان صوته جميلا و ليس لديه رغبة في الخطابة

وكذلك الشأن فيمن يهتم بأمر الحلقات وليس له التفات إلى الإمامة والخطابة ، والطريقة المثلى هي أن يفتح المجال

أمام الجميع ليكونوا لبنة في بناء الأمة وإصلاح المجتمع فيقال لصاحب الصوت الحسن أفد بصوتك من خلال

إمامة الناس ، ويقال للخطيب أفد بخطبك من خلال صعود المنبر ، ويقال للآخر أفد من خلال تدريس الحلق ، وليس هناك

تلازم بين هذه الأشياء كما يعمد إليه البعض ، طبق ما ذكرته على أحد الجوامع واختر له صاحب صوت حسن ليكون له

إماما وخطيبا مصقعا ليكون له خطيبا ومعلما نشيطا ليكون مدرسا لحلقة الجامع . أليس يكون هذا الجامع بهذا الطاقم إن

صحت التسمية مثالا يحتذى في الإمامة والخطابة والتدريس ؟؟؟ لو طبقت هذه الطريقة في جوامعنا كم سنستفيد ؟؟

هذا ليس حلما صعب التطبيق بل هو شيء سهل ويجيزه النظام في كل مناطق المملكة عدا محافظة رفحاء حيث يلزم

شخص واحد بالإمامة والخطابة معا فنتج عن هذا الخطأ بعض القصور في كثير من الجوامع فيؤم الناس من يجيد الخطابة

لكن صوته ليس بذاك أو يخطب الناس الصوت الحسن لكن خطبته ليست بتلك وهكذا ...

أخير انا ا لا أتكلم عن شخص لديه كل هذه الصفات أو اكثرها فإذا وجد هذا فهو حقيق بهذه الأمور وذلك فضل الله يؤتيه

من يشاء ولكن الواقع يشهد أن مثل هؤلاء قلة وأكثر الناس يكون فيه شيء من هذه الصفات ويفتقد شيئا آخر ، كما

إني أتكلم هنا عن شخص مستور الحال ويظهر من حاله الصلاح أما من لم يكن كذلك فليس مقصودا بهذا الحديث لأن بعض

الإخوة أشار إلى الإخلاص والصلاح والالتزام .

وتقبلوا تحيات نفح الطيب

شكراً على طرحك القيم والهادف
:
أخي الكريم
نفح الطيب

أحترامي لك ولقلمك


:[/align]

[عجائب رفحاء]

انا ارشح الثاني لان الصوت ماهو اهم شي اهم شي الخطابه

[برافووو]

نفح الطيب

احييك بتحيةالاسلام السلام عليك وعلى جميع الاخوة ورحمة الله وبركاته

اهنيك على الموضوع الطيب ايها الطيب

على العموم من يريد الصلاة لله فلا ينظر من الامام وماذا سيقول لانه يجب ان يخلص

هو اولا قبل ان يطلب الاخلاص من غيره فالامام بشر مثله مثل غيره قد يعتريه القصور

واهم مافي الامر الاجتهاد واخلاص النية وفعلا عندما يكون الامام مخلص فان محبته

تزرع في قلوب المصلين فحديث القلب يصل للقلب مباشرة .

وعلى فكرة اعجبني معرفك (( نفح الطيب )) جعل الله لك منه نصيب .

وعلى ذلك سوف اغير معرفي من برافو الى أبوسيف الدين

وان شاء الله يعينني الله على سرعة تغييره . المعرف دليل صاحبه .

[خرابيط]

الأول بكل الأحوال

[هاوي رفحاء]

اولآ : شكرآ لك اخي نفح الطيب على الموضوع

أما بالنسبه لي فانا أرشح الأول

[أبو عراده]

الصراحه الاجابه موجوده بالردود مالوه اي داعي اني اكتب ردي
واكرر