أخبار محكمة رفحاء رقم (1)

[برق الشمــال]

هالألفاض <<---- راسب بالإملاء


واقره عدل <<--- من أسلوبك عرفتك



أنت أحد موظفي المحكمة ودائماً تكتب كتابات في المنتديات وتجي فوق راسك .

ووجودك في المحكمة مثل عدمه عرفت ألحين وش رافع ضغطك .

وان لم تكن هو الشخص نفسه فأنت بجانب من يكتب تلقنه الكتابة والردود .


ق . س

[محمد السادس]

هالألفاض <<---- راسب بالإملاء


واقره عدل <<--- من أسلوبك عرفتك



أنت أحد موظفي المحكمة ودائماً تكتب كتابات في المنتديات وتجي فوق راسك .

ووجودك في المحكمة مثل عدمه عرفت ألحين وش رافع ضغطك .

وان لم تكن هو الشخص نفسه فأنت بجانب من يكتب تلقنه الكتابة والردود .


ق . س

انت شكلك من المرتزقة فما له داعي تشارك بالموضوع لأن ردودك ما تخدم الموضوع بأي شيئ

والشيئ الثاني كونه أنا ق.س أو مو أنا هذا شيئ ما يهمك ولا يخدم الموضوع بشيئ..

[برق الشمــال]

لا يخدم الموضوع فلا تكن كالنعامة تدس راسها بالتراب وتظهر مؤخرتها تحسب الناس ماهم عارفينها .

إذا انت على حق لماذا لا تكتب باسمك ؟

[محمد السادس]

لا يخدم الموضوع فلا تكن كالنعامة تدس راسها بالتراب وتظهر مؤخرتها تحسب الناس ماهم عارفينها .

إذا انت على حق لماذا لا تكتب باسمك ؟

ألي يسمع كلامك يقول وش هالولد ألي يكتب باسمه..

علم نفسك

[الرقراق الطائر]

ياشباب فيه فرق بين النقد الشخصي والنقد الاداري والعملي
فالرسول صلى الله عليه وسلم قال اللهم اني أبرأاليك مما صنع خالد ولم يبرأ من خالد
محاسبة الاداريين والمسؤؤلين بطريقة تعاملهم مع موظفيهم واجبة ولابد منها ان أردنا أن ننهض مع العالمين والا فمكانك راوح .
مانهضت أوروبا الابذلك ولانها لم تصفق للمسؤؤلين مثلنا , فالمسؤؤل صديقه وزميله بل أخوه ولكن ذلك لايمنعه من نقده في ادارته وتصرفاته
وقبلهم الاسلام علمنا ذلك فهذا ابوبكر حددذلك من خطبته . وان أخطأت فقوموني .... وهو يقول ذلك أمام الملأ وهذا عمر أيضا على خطاه والامثلة والشواهد كثيرة
المسؤؤل والاداري لايفعل مايفعل ولايتصرف مع موظيفه أو المراجعين الا لانه يعتقد صواب ما يفعل والا لما فعله فلذلك ما الضير من الحديث عنها هنا بشفافية وانصاف فلعله يجد من يرشده الى الحق وما كان صوابا أخذه وما عداه كأن لم يسمعه والجمهور في الغالب يعرف يميز .
الحديث عن الاخطاء التعاملية والادارية في مجتمعنا مطلوب وضروري , وأنا هنا أتكلم عن الكل والعموم فكل اداري ومسؤؤل لابد أن يفتح ملفه الاداري والتعاملي هنا بعدل وانصاف اذا أردنا النجاح ورد الامور لنصابها والله المسؤؤل عمن يظلم ويبغي ويعتدي
أما من يرد بالغيبة والحقد فأكثرهم من الاعوان المتمذلقين والمرتزقة والا مادخل نقدي الاداري والتعاملي بالحقد على المسؤؤل ولكن الغيبة أصبحت حيلة أعوان الظالمين وشماعة لكل من تسول له نفسه بالحديث عن الحق وتحسين المعاملة
وفرق يين الحديث عن المسؤؤل من جهة أنه زنى أو شرب أو حلق لحيته أو أنه قصير أو طويل أو بيته كبير أو ضيق أو أو فعل مافعل مع نفسه فان نصحته بينك وبينه فنعما هي والافدعه وشأنه
وفرق بين أن أقول أنه فوق النظام في ادارته أو أقول أنه لايحسن التعامل مع موظفيه ومراجعيه ومن تكلم في هذا فالويل له انه حاقد
ياأمة ضحكت من جهلها الامم
الاسلام ليس دين دروشة , الاسلام ليس دينا يحمي من لايعرفون أن يتعاملوا مع البشرية
الاسلام دين عظيم ولكن سيسه الظلمة ومن يحبون ذواتهم فأتى الاسلا لهم .

[برق الشمــال]

[align=center]مهايطي


و



إمعــة[/align]

[محمد السادس]

[align=center]مهايطي


و



إمعــة[/align]

[محمد السادس]

ياشباب فيه فرق بين النقد الشخصي والنقد الاداري والعملي
فالرسول صلى الله عليه وسلم قال اللهم اني أبرأاليك مما صنع خالد ولم يبرأ من خالد
محاسبة الاداريين والمسؤؤلين بطريقة تعاملهم مع موظفيهم واجبة ولابد منها ان أردنا أن ننهض مع العالمين والا فمكانك راوح .
مانهضت أوروبا الابذلك ولانها لم تصفق للمسؤؤلين مثلنا , فالمسؤؤل صديقه وزميله بل أخوه ولكن ذلك لايمنعه من نقده في ادارته وتصرفاته
وقبلهم الاسلام علمنا ذلك فهذا ابوبكر حددذلك من خطبته . وان أخطأت فقوموني .... وهو يقول ذلك أمام الملأ وهذا عمر أيضا على خطاه والامثلة والشواهد كثيرة
المسؤؤل والاداري لايفعل مايفعل ولايتصرف مع موظيفه أو المراجعين الا لانه يعتقد صواب ما يفعل والا لما فعله فلذلك ما الضير من الحديث عنها هنا بشفافية وانصاف فلعله يجد من يرشده الى الحق وما كان صوابا أخذه وما عداه كأن لم يسمعه والجمهور في الغالب يعرف يميز .
الحديث عن الاخطاء التعاملية والادارية في مجتمعنا مطلوب وضروري , وأنا هنا أتكلم عن الكل والعموم فكل اداري ومسؤؤل لابد أن يفتح ملفه الاداري والتعاملي هنا بعدل وانصاف اذا أردنا النجاح ورد الامور لنصابها والله المسؤؤل عمن يظلم ويبغي ويعتدي
أما من يرد بالغيبة والحقد فأكثرهم من الاعوان المتمذلقين والمرتزقة والا مادخل نقدي الاداري والتعاملي بالحقد على المسؤؤل ولكن الغيبة أصبحت حيلة أعوان الظالمين وشماعة لكل من تسول له نفسه بالحديث عن الحق وتحسين المعاملة
وفرق يين الحديث عن المسؤؤل من جهة أنه زنى أو شرب أو حلق لحيته أو أنه قصير أو طويل أو بيته كبير أو ضيق أو أو فعل مافعل مع نفسه فان نصحته بينك وبينه فنعما هي والافدعه وشأنه
وفرق بين أن أقول أنه فوق النظام في ادارته أو أقول أنه لايحسن التعامل مع موظفيه ومراجعيه ومن تكلم في هذا فالويل له انه حاقد
ياأمة ضحكت من جهلها الامم
الاسلام ليس دين دروشة , الاسلام ليس دينا يحمي من لايعرفون أن يتعاملوا مع البشرية
الاسلام دين عظيم ولكن سيسه الظلمة ومن يحبون ذواتهم فأتى الاسلا لهم .

مشكور أخوي على المرور,,,

كلامك جميل جداً..

[أمير نفسه]

برق الشمال


شكلكـ موظف الذبائح اوموظف مفاتيح العقارات

[دايخ من النوم]

أولا ً / الشيخ صالح انسان يخاف الله ومشهود له في مواقف كثيرة ولا ينبغي لك يا أخي مهاجمته أو حتى اتهامه بعدم تطبيق النظام
ثانيا ً/ حسب ماوصلتنا من اخبار عن الشخص الذي تدافع عنه انه شخص متهاون في دوامه و يأتي في الساعة 10 صباحا ًً ،غير ذلك فهو كثير الغياب بالإضافة الى غياب متواصل حوالي 20 يوم ولا تريد الشيخ أن يطبق فيه النظام !!!!!!!!!!!
ياأخي كن صادق فيما تقول فوالله سوف تسأل عنه يوم القيامة

[محمد السادس]

برق الشمال


شكلكـ موظف الذبائح اوموظف مفاتيح العقارات

من رده تعرف إن بس يبي ينذخ بها أمام الشيخ,,,,

وهذي وحده لبرق الشمال,,,

[محمد السادس]

أولا ً / الشيخ صالح انسان يخاف الله ومشهود له في مواقف كثيرة ولا ينبغي لك يا أخي مهاجمته أو حتى اتهامه بعدم تطبيق النظام
ثانيا ً/ حسب ماوصلتنا من اخبار عن الشخص الذي تدافع عنه انه شخص متهاون في دوامه و يأتي في الساعة 10 صباحا ًً ،غير ذلك فهو كثير الغياب بالإضافة الى غياب متواصل حوالي 20 يوم ولا تريد الشيخ أن يطبق فيه النظام !!!!!!!!!!!
ياأخي كن صادق فيما تقول فوالله سوف تسأل عنه يوم القيامة

راجع ردي رقم 26 في الصفحة رقم 2

[الدنيا لحظة]

شكرا أخي مندوب المحكمة على أسلوبك الرائع والمحترم في طرح الموضوع وفي رد السيئة بالحسنة من بعض الردود الخالية من الاداب والمليئة بالتجريح وعدم احترام أراء الأخرين مع العلم أن ماذكرته أنت ليس رأياً ! بل حقائق تأكدنا منها كما ذكرت لك في ردي السابق ،، وأرى أن الأخ برق الشمال ضعيف في محاورة الأخرين ويريد انكار الحقائق ولكن بطريقة غير لائقة، ربما يريد من ردوده إرضاء الشيخ والتقرب منه بأي وسيلة كانت !!!
مسكين لايدري ان الشيخ مهما أخطأ في بعض تصرفاته إلا أنه يبقى صاحب خلق رفيع ومكانة وأمثال هذا الغوغائي (برق الشمال) لايمثلونه في أي شي

مندوب المحكمة شكرا لك مجددا
وانصح الأخ برق الشمال يبرق ويرعد بعيد عن منتدانا الغالي

[محمد السادس]

شكرا أخي مندوب المحكمة على أسلوبك الرائع والمحترم في طرح الموضوع وفي رد السيئة بالحسنة من بعض الردود الخالية من الاداب والمليئة بالتجريح وعدم احترام أراء الأخرين مع العلم أن ماذكرته أنت ليس رأياً ! بل حقائق تأكدنا منها كما ذكرت لك في ردي السابق ،، وأرى أن الأخ برق الشمال ضعيف في محاورة الأخرين ويريد انكار الحقائق ولكن بطريقة غير لائقة، ربما يريد من ردوده إرضاء الشيخ والتقرب منه بأي وسيلة كانت !!!
مسكين لايدري ان الشيخ مهما أخطأ في بعض تصرفاته إلا أنه يبقى صاحب خلق رفيع ومكانة وأمثال هذا الغوغائي (برق الشمال) لايمثلونه في أي شي

مندوب المحكمة شكرا لك مجددا
وانصح الأخ برق الشمال يبرق ويرعد بعيد عن منتدانا الغالي

أشكرك أخوي بعنف على هذه المشاركة الطيبة..

وما دام المنتدى به من أمثالك..ما يهمن برق الشمال وأمثاله..

[الجبل الأخضر]

ياأخوان
الموضوع في البدايه كان عن الخصم وخلطتم بين العقوبات التأديبيه الموقعه على الموظف نتيجه لمخالفه اداريه او مالية وبين واجبات الموظف واهمها هنا الأجر مقابل العمل .
يعني :-
1/اذا الموظف قام بمخالفة ادارية او ماليه بحسن نيه او سوء نيه يتم التحقيق معه ويضع المحقق العقوبه كما ذكرتم ثم ترفع لصاحب الصلاحيه للموافقه عليها او تخفيضها اورفعها , بعد اعتمادها يتم ايقاع العقوبه .
2/ اذا غاب الموظف يوم او شهر او اقل او اكثر هنا الموظف تنطبق علية الماده 21 من نظام خدمة الموظفين ( اعتقد نظام 97) والتي تقول ان الموظف لايستحق راتب عن الأيام التي لم يباشر فيها عمله .
كما توجد مادة اخرى لا أذكر رقمها تقول ان الأجر مقابل العمل , وبما ان الموظف لم يقم بعمله لذلك اليوم او الأيام فلا يستحق اجره .
كما ان الموظف اذا غاب 15 يوم متصله او 30 يوم متفرقه ( محسوبه من اول يوم غياب ) جاز لرئيسه فصله . وقد ورد في مداولات ديوان الخدمه سابقاً ان عقوبة الفصل ليست ملزمه للرئيس فأن رأى الفصل والآ اكتفى بالخصم فقط .
واخيرا :
من لايعرف حقوق الأجواد والطيب
ماهو بحول الطيب لو يدعي به