اربع وظائف ...للشيخ...يقابلها ثلاثة عاطلين عن العمل

[عبدالله البقعاوي]

[align=right]

[align=right]تحيه طيبه للجميع ....
هناك حقيقة من حقائق الحياة علينا ان نتقبلها ...ونتعايش معها .... وهي إيجاد المبرر ... وأن أدى بنا ذلك لخلط الافكار والمفردات وكبسلتها حتى تتوافق مع الحجه .....!

الكاتب .... تطرق لتنظيم إداري صرف لا شأن للتوجهات الفكريه فيه .... الهدف المشاع منه .... الجودة في التنظيم ...!

الشيء الذي لا أعلمه وقد حاولت جاهداً تعلمه وفشلت فشلاً ذريعاً فيه .. العلم بالنيات !
جاءت بعض من الردود متفقه والبعض الآخر مخالفه .... حتى أن وصل بهم الأمر إلى إدخال سيد منهاتن ...!

قد يأتي من يرى ذلك صراعاً فكرياً بين فريقين ... وهذا الشيء من لهو الحديث ...! وللأسف عند البعض هذا رأي يعتد به ..! فما شأن ذلك بتلك ..!

الشيء المهم في الأمر .... من خصائص ومتطلبات أي وظيفه مهما كان مستواها التفرغ التام ليس لساعات المحدده بالعمل بها .... ولكن لأشعال شمعة الابداع والتفكر بالتركيز وكذلك إيجاد عناصر فاعلة بالمجتمع تسد عجز وظيفه أخرى ما ..!
على سبيل المثال ....
تعاني وزارة الصحه مثلاً من تدني مستوى خدماتها ومن أحد الاسباب أنشغال بعض من أطبائها المهره بمواعيد مع مستشفيات خاصه ...

قد يكون العمل التطوعي مطلب أجتماعي ولكن مفهوم العمل التطوعي في بريطانيا مثلاً لا يتجاوز خمس ساعات بالأسبوع ويكون عملاً لا قرار يتخذ فيه بمعنى القائم به لا يتخذ قرار .... وعادتاً لا يتطلب مجهود ذهني وعقلي كبير ...!

هناك مهن يجب التفرغ التام لها لأنها تحتاج مجهود لا حدود له وتحتاج متابعه بالقراءة والبحث في الكتب والاطلاع كمهنة التعليم ، الطب ، والقضاء ، وغيرها من المهن ...!
خذ مثلاً وقس عليه ما تشاء معلماً كان أو قاضياً أو غيره.....

قصة حقيقية ..... وبتصريح من وزير العدل 86% من الاحكام المحالة للتميز من أحكام القضاة خاطئة أو يوجد بها نواقص .... ومن الاسباب التي تم التطرق لها من قبل أحد القضاه أنشغالهم بأمور كالجمعيات الخيرية والتدخل بالأصلاح المجتمعي ( الجاهه ) وجمعيات تحفيظ القرآن وعقود النكاح وغيرها .... كان الله في عونهم ...

حتى أن أحدهم شبه القضاه وهو منهم بالمراوح أن أنقطع عنها التيار فتيار الرياح يدورها ....! حدث قبل عام تقريباً أن أرسل أحد الميسرين مبلغ كبير لأحد القضاه عبارة عن صدقات فأنشغل القاضي بها عبر توزيعها أكثر من شهر وتسبب ذلك بتأخير القضايا المنظورة

بأختصار لقد تم تحميل القضاه أعمال أضافية ليست من مهامهم والنتيجة ماذا أخطاء وبطء بالأنجاز ....!
والخطأ لا يقع عليهم بل يقع على المشرع للتعليمات والنظم فما الذي يمنع من إيجاد كفاءات متخصصه تقوم على جميع الجمعيات التي أنشئت بقرار من المشرع ....
أم هي التباهي بأن لدينا جمعيات دون الاكتراث بالهيكلة الوظيفية لتلك الجمعيات والميزانيات المخصصة لها ...!

أسف للاطالة .... ولا يفهم من كلامي بأني ضد ..... بل مع ولكن بشكل داعم ومقدم لمقترحات ومراقب عام لمصلحة الجميع .... لكن هناك مشكلة ذكرها لي شخصياً أحد القضاه قال أننا نحرج من أرغامنا والضغط علينا لقبول إدارة الجمعيات الخيرية مثلاً وذلك بسبب عزوف المتبرعين في حال أعتذرنا عنها ....
في الختام ... نحن لدينا أزمة ثقة ...! سلامي للجميع لمن كتب وتداخل وشاهد .. والسلام [/align]،،،

تعليق عقلاني أخوي قولف استريم أحترمت أسلوب الحوار ووضحت المشاكل ووضعت الحلول المنطقيه...وأبتعدت عن الأسلوب الهمجي المتبع عند البعض,,,شكراً لك[/align]

[أرسلان]

الإسبال ذنب عظيم،

أذا كان بطرا وخيلاء يصير ذنب عظيم

أما غير ذلك فلا 0وقد وضح النبي صلى الله عليه وسلم ذلك

وحلق اللحية مخالفة لهدي النبي صلى الله عليه وسلم،

أرخاء اللحية سنة وذكرها النبي مع نتف الأبط وحلق العانة وهن متساويات بالأحكام

وكيف يكمل الدين إن احتقرنا (بعضه)؟

هنا المشكلة لأنك تعتقد أن اللحية شرط من شروط االاسلام

وحليق اللحية ناقص دينه !!!!!! انظر لقولك ( كيف يكمل )

أما العصابة المسيطرة على وزارة العدل والأوقاف.. فـ [ لا ] أنا ماني عارف، ممكن تنورنا في موضوع تخبرنا فيه عن (شاكلتهم)..!

أنا أدري أنك تعرفهم وأذكرك بأن الكذب أشد تحريما من اللحية والسرقة والزنا

أنا الذي أنبت نخلة في رأسي؛ هل ذهب رجل يخفف من لحيته -مثلا- ويحفظ من القرآن ما يحفظ ويعرف أحكام الصلاة إلى الأوقاف ورفضوه؟!

الناس أذكى منهم

أذا أراد أن يتقدم لوضيفة مسجد اسبل لحيته وقنزع ثوبه وخلع عقاله

ونسف طرف شماغه على كتفه واسدل الطرف الآخر

ويسلم على القاضي( بغنة ) وبعدين المفاضلة

ثم ماهي هذه الوظائف التي يصطرخ حولها الناس؟

نسيت كيف تعاركوا المطاوعة



وشكرا لك 0

ولكن يا إخوان على رسلكم فليس لكم فضل في هذا الحراك على الساحة، وإنما الفضل

لجورج بوش أخزاه الله ،،،،،،

منهو بوش الذي يتحدث الأخ الكريم !!!!!!




حرر من قبل المشرف

[الباحث عن الحق]

[align=justify]

مع منطقية ماذكره الأخ قولف استريم، والذي أرى أن أسلوبه درس عملي لمن رأى أن النقد يكون بأسلوب اللف والدوران والشدة واختراع السلبيات من الصفر..!

أخي راع الطافحة،
الفتاوى أخذناها من علمائنا الكبار من أمثال هيئة كبار العلماء كابن باز وابن عثيمين وآل الشيخ ومحمد المنجد وغيرهم من الدعاة والأخيار، فلا حاجة بي لفتواك !

أما علمي بهم فللمرة الثانية [ لا ] لا أعرفهم.. ولا داعي للحديث عن معرفتي بأحد فأنا أعلم بها منك عقلا ومنطقا وشرعا.. وكل شيء لأنني أعلم بما أدري وبما لا أدري وأنا هنا أقول لك لا أدري.

سالفة نسيت.. نسيت إلخ إلخ،
فبعض المواقف التي ذكرت ليس لها أي ارتباط بالموضوع.. يعني إيش دخل قاضي اجتهد بمسألة فعلها النبي صلى الله عليه وسلم مع أبي بكر الصديق؟! (مع أنني لا أؤيده في ذلك لأنها سببت توترا بين جماعة المسجد!) مع مسألة تعدد الوظائف؟!.. لا دخل بينهما، إذا قلت: ذلك القاضي يعمل قاضيا وإمام مسجد وهذا له علاقة بالموضوع، فأقول: إذن قل: هل نسيت هذا الأمر..، وليس: هل نسيت قصة الكذا.. مما ليس لها دخل ولا شأن بالموضوع.

أما سالفة اللحية والعقال والثوب.. فيكون بعلمك لما تقدمت أنا على الأوقاف عام 1422 أو 23 نسيت.. قالوا لي: صوّر بالعقال.. وهذا حدث معي شخصيا ورددت عليهم بأن هذا شأن خاص بي.. هذا رد على ما ذكرت من الافتراء !

تقول بأن المقياس عندهم من اللحية، ولم تصدق والله.. فالله تعالى يقول في تقسيم الناس [ فمنهم ظالم لنفسه
ومنهم مقتصد
ومنهم سابق بالخيرات ]
هذا هو التقسيم الفعلي في الناس، وأشهد أن أشد من يعلم بهذا التقسيم هم من تسميهم بالمطاوعة، لأنهم لما عاشروا بعضهم علموا أن المقياس الحقيقي ليس الثوب واللحية.. لكن ذلك (جزء) من المقياس.. ولا يعني (إلغاءهما) منه.. وأن المقياس الفعلي هو الآية التي ذكرت، وترى هذا التقسيم يعم كل الناس.. أستطيع أن أحكم على المدرسين بأن بينهم أحقاد ومشاكل وفتن و و و.. وأستدل بمئة قصة على ذلك، لكن ذلك ليس المقياس والمدرسين لا يرضون، أستطيع أن أحكم على كل قبيلة من القبائل بأن فيها كذا وكذا من السلبيات وأستدل بعشرات القصص.. لكن ذلك ليس المقياس، ففي كل تقسيم أخلاقي أو ديني.. ونحوه، نقسم به مجموعة ما.. علينا أن نستحضر قوله تعالى [ فمنهم ظالم لنفسه ومنهم مقتصد ومنهم سابق بالخيرات ].

أدعوك ومن معك من المعرفات الأخرى التي تكررت مواضيعها و(أنجمها) حد التخمة أن تتقوا الله في إخوانكم وفي أنفسكم وفي أخلاقكم، إن العبوس الذي يرتسم في أحرفكم يعكس حالة من الحقد الغريب الذي نستغربه على مجتمعنا الصغير، وأن ألفاظا من قبيل (المؤسسة الدينية) ونحوها من مصطلحات تقسيم المجتمع والدخول في النوايا لن تضر أخوانكم.. ولن تنفعكم !

على أية حال، أنتم وما أردتم لكن لي طلب منكم:

الأول/ الصراحة:
يعني على كاتب الموضوع أن يدري وين الله حاطه، وأن يكون صريحًا منذ بداية الموضوع، مو يزل بالكلمة في الردود فيجد الأعضاء أنفسهم وقد ضيعوا وقتهم مع أقوام ليسوا صريحين مع أنفسهم ولا صادقين منذ البداية، وكما في أرشيفهم من المواضيع الذي يعرفون بالضبط ما فيه من انعدام فاضح للمصداقية مع أعضاء هذا المنتدى.

ثانيا/ الرفق:
فأنت تتكلم عن أخوة لك في مدينة رفحاء، لها مكتب واحد وجمعية واحدة لتحفيظ القرآن وأخرى للبر.. وأخرى للأيتام.. فلماذا تتسم مثل هذه المواضيع بانتزاع الرفق.. مع مباشرة الخطاب لأخوة لنا وليسوا أعداء.

أسال الله أن يصفي القلوب.. ويحسن الخاتمة !

[/align]

[نبض الحقيقه]

كان من المفروض ان يوجه اللوم للعاطلين عن العمل

لماذا لم يؤهلوا انفسهم ليصبحوا منافسين لمن ذكرت عل هذه الوظائف

يا رجل الاجانب وخصوصا البنقاليه لديهم وظائف تدر عليهم الآلاف شهريا

وابناءنا يضعون رجلا على رجل ويقولون : ليه فلان عنده وفلان ما عنده

معظم العاطلين عن العمل غير مؤهلين والآخرين يترفعون عن الوظائف المتوفره لهم


والمثل يقول : موت يا حـ ................ حتى يأتيك الربيع

[نجمة سهيل]

[align=center]

لكل مجتهد نصيب

[/align]

[المسكين]

( أرخاء اللحية سنة وذكرها النبي مع نتف الأبط وحلق العانة وهن متساويات بالأحكام )
اتق الله وأعد النظر في ذلك

[الناقد]

الفرج قريب فالدولة حفظها الله بدات


بالقبض على هؤلاء المطاوعة وسجنهم حتى يعرفون


ان الله حق0 ووزارة الداخلية مشكورة تحاكم أكثر من 900 منهم0


والدولة ماشية على هذا الطريق التصحيحي بالتدريج

[ابومحمدالزوبعي]

بسم الله الرحمن الرحيم

في نظري أن الموضوع ليس موضوع الوضائف ان الشخص عنده أكثر من وضيفه بل هو موضوع كره وحسد لاأكثر ولا
أقل أما عن الوضائف التي ذكرت فهي ليست وضائف وأنا صراحه لااسميها وضيفه على سبيل المثال
1 وضيفة مسجد يتراوح راتبها من 1200 ريال الى 2800 ريال نادراً
2 وضيفة مدرس حلقه راتبها 800 الى 1200 ريال
3 وضيفه باالجمعيه الخيريه أوفي مكتب الدعوه لاتزيد عن 1200 الى 2000 ريال نادراً
لوجمعتهن كلهن ياالله يطلعن نصف راتب
يعني لوفضيلته على قولتك تنازل لأحد العاطلين عن أحد الوضايف ماراح يرضى به ولاتكفي حتى فاتورة جواله؟
يعني الموضوع كما ذكرت ليس موضوع وضائف موضوع كره وحسد والدليل على كلامي أن الموضوع تعدى حده حتى
وصل الى اللحيه وتقصير الثوب

مع العلم أني والله ليس لدي الا وضيفه واحده براتب 1722 ريال حتى لا يفهم أني من الذين لديهم أكثر من وضيفه

[أرسلان]

التعصب يعمي العيون والقلوب عن الحقيقة


يابو محمد الزوبعي تدري كم راتب القاضي


أنا أقولك أكثر 18000 ريال + خطيب جمعة 2500 ريال


وتقول يالله تكفي فاتورة جوال!!!!!!!!!!!!!


ليش ما يتنازل عن بعضها لأبو محمد الزوبعي علشان يعيش مع الناس

[ابومحمدالزوبعي]

التعصب يعمي العيون والقلوب عن الحقيقة


يابو محمد الزوبعي تدري كم راتب القاضي


أنا أقولك أكثر 18000 ريال + خطيب جمعة 2500 ريال


وتقول يالله تكفي فاتورة جوال!!!!!!!!!!!!!


ليش ما يتنازل عن بعضها لأبو محمد الزوبعي علشان يعيش مع الناس

أخوي راعي الطافحه أنا لم أقيس على القاضي وأنما اقيس على الكثره أما القضاة الظاهر برفحاء
اثنان فقط على ماأظن أما أن يتنازل لي من الوظايف أما الخطابه أنا لاأجيد الخطابه وأما القضاة مستحيل لأن تبي شهادات عليا
أما عن التعصب فأنا لااتعصب لأحد وأنما ماذكرته فهي وجهة نظري فقط قد أصيب وقد أخطئ

أسئل الله لك التوفيق اين ماكنت

[كلام فضه]

شكرا لكل المشاركين ولي عوده ان شاء الله

لكن ارجو ان ترتقوا بحواركم الى الافضل وان لاتدخلوا في نوايا الناس

[ماجد عبدالله]

وين راح ردي
بسم الله اعوذ بالله من همزات الشياطين

[القنديل]

السلام عليكم ورحمة الله


في بدايات الموضوع فتحت نافذة الرد وكتبت نصف سطر ثم خرجت بدون إرسال .
وقتها كنت أفكر في مشكلة واحدة فقط
هل يستطيع الإنسان أن يوفق بين ثلاث وظائف وأكثر ؟
سؤال ليس له علاقة بأي شخص إطلاقاً ، بل هو سؤال حر يطير في الهواء كيفما يشاء .


أتيت الآن والمشاكل كثيرة !!!

شكراً للأخ قولف استريم