هل اللحية مقياس للشخص ؟؟؟؟

[شخبوط]

لا ياخوي ليس مقياس


ولكن مثل ماقلت فيه ناس تمر من عندك وانت مانت ملتحي وماتقط كلمة

< السلام عليكم ورحمة الله وبركاته >

حتى كلمة < السلام > ماتطلع منهم


بس كيف المطوع ملتزم في قلبه داخل قلبه يعرف انه يمشي مستقيم

لاعليه من أحد

ومشكووور وماقصرت

يامرحبا بفخر شمر ///

السلام سنة مثل سنة اعفاء اللحية

فالواجب افشاء السلام حتى تكسب الناس

ويتقبل منك الناس عند نصحك لهم لما فيه الخير

هل تتقبل من شخص نصيحة وهو بالامس مر بجانبك لم يسلم عليك ؟؟؟

بالطبع لا .

سر القلوب لايعلمه الا علام الغيوب اخي الكريم

شاكر لك كرم المرور

[فخر شمر]

لاأنشاء الله


السبب لاتحطو عليك وتقول انا لا وشي ذنوبك

ياحبيبي انت رجال ماشي مستقيم

ماعليك من احد


الله يجزاك الجنه

< السلام سنه ورده واجـــــــــــــــُب >

[فخر شمر]

اسمح لي ابدي اعجابي بقلمك وتميزك واسلوبك الراقي وتالقك

[فتحي أخو فتحية]

كلن فصفصه بجنبه ويحلل على كيفه......الحمدلله على العقل

[الهاشمي]

يعيطك العافية

[أرسلان]

-------------- الاشراف ----------------

[السونامي]

----------------- الاشراف--------------------

تم ايقاف عضويتك لمدة نصف شهر

وفي حال تكرارها سيتم ايقاف عضويتك الى اجل غير مسمى

كما ان مثل هذه الالفاظ ضررها واثمها عليك ولن يكون لها ضرر على من يحاورك

فتحلى بالادب هداك الله

[فخر شمر]

..............تم تحريره من الاشراف ..............

لالالا ليه ياخوي السونامي كل هالكلام اللي ماله داعي


انت توك عضو جديد وتسوي كذا


ماله داعي كل الكلام اللي انت قلته



ارجو ان ماتتكرر منك لأقسم بالله لتندم

[ر ف ح 1 1 1]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اخواني الكرام ، لا اريد ان ازيد على النقاش شيئا بخصوص من هو افضل الحليق ام الملتحي، فالرسول صلى الله عليه وسلم قال :إن أقربكم مني مجلساً يوم القيامة أحسنكم أخلاقاً } [رواه أحمد والترمذي وابن حبان] ،وأوصى النبي صلى اللّه عليه وسلم أبا هريرة بوصية عظيمة فقال: { يا أبا هريرة! عليك بحسن الخلق }. قال أبو هريرة رضي اللّه عنه: وما حسن الخلق يا رسول اللّه؟قال: { تصل مَنْ قطعك، وتعفو عمن ظلمك، وتُعطي من حرمك} [رواه البيهقي].
وقال عليه افضل الصلاة والسلام { إن الرجل ليدرك بحسن خلقه درجة الصائم القائم }
[رواه أحمد]

هذا من جهة، اما من الجهة الثانية فاود ان اورد هذا الحديث واود ان اعلق عليه:

عَنِ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ الله عَنْهُما، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: "أَحْفُوا الشَّوَارِبَ وَأَعْفُوا اللِّحَى"، وفي رواية: "اعْفُوا اللِّحَى وَقُصُّوا الشَّارِبْ، وَخَالِفُوا اليَهُودَ والنَّصَارَى". أخرجه أحمد (2/16 ، رقم 4654) ، ومسلم (1/222 ، رقم 259) ، والترمذي (5/95 ، رقم 2763) وقال : صحيح. والنسائي (1/16 ، رقم 15). وأخرجه أيضًا : أبو عوانة (1/161 ، رقم 466

لاحظوا اخواني انه في هذا الحديث وجميع الروايات حول هذا الموضوع ، يقرن المصطفى صلى الله عليه وسلم بين اعفاء اللحية وحف الشارب!!! يعني السنة فيهما الاثنان!

السؤال: لماذا المطاوعة،ولا اسميهم المتدينين لان كل مسلم هو على دين الله الحق، ارجع اقول لماذا المطاوعة عندنا ينتقون اعفاء اللحية كدليل على اتباع السنة، بمعنى اخر لو وجدت ملتحي بلحية طويلة وشاربه طويل قليلا لما انكر عليه احد انه غير متبع للسنة! ولو وجد شخص اخر حالق للحيته ولكنه يحف شاربه، انكر المطاوعة عليه الحلق ولم يذكروا حف الشارب الذي يطبقه!!! عجبا كيف نكون انتقائيين في سنة المصطفى!!

ليرجع الجميع الى احاديث اللحية والشارب لتتأكدوا من الجمع بينهما كسنة من المصطفى صلى الله عليه وسلم دعى اليها صحابته رضوان الله عليهم الذين لم يردنا بعدهم ولابعد التابعين لهم قصص عن انكار حلق اللحية رغم وجود ذلك في زمنهم، لانهم كانوا يقولون اذا فقدنا احدا في صلاة الفجر كنا نخشى عليه من النفاق، ولم يكونوا يحكمون على احد حسب لحيته.

يجب ان نتجاوز المظاهر ونعرف كيف نتعامل بيننا كمسلمين ندين لله بالاسلام

ولكم جزيل الشكر

[شخبوط]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اخواني الكرام ، لا اريد ان ازيد على النقاش شيئا بخصوص من هو افضل الحليق ام الملتحي، فالرسول صلى الله عليه وسلم قال :إن أقربكم مني مجلساً يوم القيامة أحسنكم أخلاقاً } [رواه أحمد والترمذي وابن حبان] ،وأوصى النبي صلى اللّه عليه وسلم أبا هريرة بوصية عظيمة فقال: { يا أبا هريرة! عليك بحسن الخلق }. قال أبو هريرة رضي اللّه عنه: وما حسن الخلق يا رسول اللّه؟قال: { تصل مَنْ قطعك، وتعفو عمن ظلمك، وتُعطي من حرمك} [رواه البيهقي].
وقال عليه افضل الصلاة والسلام { إن الرجل ليدرك بحسن خلقه درجة الصائم القائم }
[رواه أحمد]

هذا من جهة، اما من الجهة الثانية فاود ان اورد هذا الحديث واود ان اعلق عليه:

عَنِ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ الله عَنْهُما، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: "أَحْفُوا الشَّوَارِبَ وَأَعْفُوا اللِّحَى"، وفي رواية: "اعْفُوا اللِّحَى وَقُصُّوا الشَّارِبْ، وَخَالِفُوا اليَهُودَ والنَّصَارَى". أخرجه أحمد (2/16 ، رقم 4654) ، ومسلم (1/222 ، رقم 259) ، والترمذي (5/95 ، رقم 2763) وقال : صحيح. والنسائي (1/16 ، رقم 15). وأخرجه أيضًا : أبو عوانة (1/161 ، رقم 466

لاحظوا اخواني انه في هذا الحديث وجميع الروايات حول هذا الموضوع ، يقرن المصطفى صلى الله عليه وسلم بين اعفاء اللحية وحف الشارب!!! يعني السنة فيهما الاثنان!

السؤال: لماذا المطاوعة،ولا اسميهم المتدينين لان كل مسلم هو على دين الله الحق، ارجع اقول لماذا المطاوعة عندنا ينتقون اعفاء اللحية كدليل على اتباع السنة، بمعنى اخر لو وجدت ملتحي بلحية طويلة وشاربه طويل قليلا لما انكر عليه احد انه غير متبع للسنة! ولو وجد شخص اخر حالق للحيته ولكنه يحف شاربه، انكر المطاوعة عليه الحلق ولم يذكروا حف الشارب الذي يطبقه!!! عجبا كيف نكون انتقائيين في سنة المصطفى!!

ليرجع الجميع الى احاديث اللحية والشارب لتتأكدوا من الجمع بينهما كسنة من المصطفى صلى الله عليه وسلم دعى اليها صحابته رضوان الله عليهم الذين لم يردنا بعدهم ولابعد التابعين لهم قصص عن انكار حلق اللحية رغم وجود ذلك في زمنهم، لانهم كانوا يقولون اذا فقدنا احدا في صلاة الفجر كنا نخشى عليه من النفاق، ولم يكونوا يحكمون على احد حسب لحيته.

يجب ان نتجاوز المظاهر ونعرف كيف نتعامل بيننا كمسلمين ندين لله بالاسلام

ولكم جزيل الشكر

العزيز رف ح 111

اسعدني مرورك الكريم

اخي الفاضل ارى بأن الموضوع اخذ منحى اخر

غير ماكتب له أنا والعياذ بالله من هذه الكلمة

اردة مناقشة عدم احترام حليق اللحية من

بعض من التزموا بالفترة الاخيرة .

وكنت أسئل عن الاسباب التي جعلتهم

قد ينقصون من قيمة الرجل الغير ملتحي

بدون أسباب تذكر وبدون سابق معرفة

لذلك رغبت في مناقشة تلك الاسباب من

وجهة نظركم بعيداً عن الخوض بالاحكام

الشرعية .

لايختلف اثنين على فضل من اعفاء لحيته

اتباعاً لسنة المصطفى عليه الصلاة والسلام

اشكرك اخي الكريم على التوضيح من حيث الاحكام الشرعية

وبعض الامثلة التي اوردة في سياق ردك المبارك

[البرنس]

اللحية ليست مقياس