يجارونك ياشيخ عايض لكن لانجاريك في هذا ...!

[المهندس]

بكل صراحة وتجرد واسف مثل هذه المواضيع تكشف واقعنا المر والصعب من عدة زوايا

الزاوية الاولى : من انت حتى تحكم على الشيخ فلان او الشيخ الاخر؟
هذا منطق ينافي جميع تعاليم ديننا بل حتى الشرق الملحد والغرب الكافر في الازمنة الاخيرة لا يؤمن بهذه النظريات ويرى ان للانسان حق ان يبدي وجهة نظره

وفي تعاليم ديننا الحنيف شواهده ملأت المصنفات ويكفي ان الرسول صلى الله عليه وسلم قبل الحق وصدقه من شيطان كذوب كما جاء في الحديث الصحيح المشهور "صدقك وهو كذوب" فهل اكثر دلالة واشد وضوحا من ان نبي الله يقبل الحق ويصدقه من شيطان كذوب

اذا كيف بمسلم عاقل؟

وعلماؤنا المتقدمين رسخوا قاعدة اساسية قوية ومتية وهي "ان الرجال يعرفون بالحق وليس الحق يعرف بالرجال" وتبعهم على ذلك المتأخرين، ومعناها انك لا تقول ان هذا صحيح بناء على ان الشيخ فلان قاله حتى ولو كان خطأ ولك الحق هو ماكان حقا ولو خالفه العلماء وهذا واضح من خلال نظرتنا لعلماء الفرق الضالة .

هذه النظريات سادت في ما يسمونها العصور المظلمة لاهداف سياسية لبست باللباس الديني وهدفها السيطرة على عقول الناس

ان هذه النظريات ماهي الا في الحقيقة سوى شلل فكري اما نصفي واما كلي ، لا تفكر ولا تعمل الا ان يوجهك فلان او فلان!!!!!!!!!!! وملايين من علامات الاستفهام

الزاوية الثانية: أبت الدنانير الا ان تخرج اعناقها بل من اين لك هذا

غني عن ان اسرد القصتين المعروفتين ولا الوقت يسمح بذلك ولكن اقول تعليقا على القصتين "من اين لك هذا ،أبت الدنانير الا ان تخرج اعناقها"

لم يعرف عن علماء الامة انهم اصحاب ملايين بل عرف عنهم الزهد والورع ولذلك اختلفوا عن غيرهم من اثرياء عصرهم

فاحمد ابن حنبل رحمه الله غضب على ابنه وخاصمه وابى ان يؤاكله لانه اخذ مبلغ بسيط من احد السلاطين

واحمد ابن ابي دؤاد عالم سلطان ثري وكان مقرب وموصوف بالعالم وكريم كرم العربي الاصيل حتى قال فيه الشاعر

لقد انست مساوىء كل دهر + محاسن احمد بن ابي دؤاد
وما سافرت في الافاق الا + ومن جدواه راحلتي وزادي

كيف الفرق بين هذا وهذا

من لا يعرف احمد بن حنبل ومن يعرف احمد بن ابي دؤاد في زمننا هذا

الزاوية الثالثة: وعين الرضا عن كل عيب كليلة

اذا احببنا او رغبنا في شخص اوجدنا لها الاعذار والمبررات لكل مايفعل حتى ولو بالقوة ونجعل الاشياء التي لا حجة فيها مبرر له

فنقول ربما انه انفق ملايين في وجوه الخير

طيب؟ واذا انفق فلان ملايين في وجوه الخير هل هذا يسوغ ويبرر له ان ينفق ريالا واحدا في غير وجهه فضلا عن ملايين

الزاوية الرابعة: رجل المرور

لو ان شخصا عاديا خالف الطريق او قطع الاشارة او فحط قد تكون غير مقبلولة لكن ليست بحجم العتب الملقى لو رجل مرور خالف الطريق وقطع الاشارة او فحط لان القدوة في مجاله عليه عتب ونظر مكثف لا يساويه مع غيره وكذللمشائخ الكرامك ا

الزاوية الخامسة : النقد لا يعني الكره بل يعني التصحيح بل الاصل انه يعني المحبه

مشكلتنا بل من اكبر مشاكلنا في عالمنا الثالث انك اذا انتقدت معناه انك خصم او مبغض للشخص !!! وقد يتعجب لماذ الفهم للنقد في الغرب معاكس تماما لفهمنا له؟ الفرق هو صدق نيتهم عند طرح النقد وسوء نيتنا عند طرح النقد ، مما جعل النقيضان يتواردان على شيء واحد عندنا وعندهم

لو صدقت النوايا لعرفنا ان النقد هو من الحب لانك لا ترغب في ان تتركني على خطأ فمن محبتك لي تنتقدني لأصحح خطأي


متأسف على الاطالة والعجلة مما قد يوجد اخطاء غير مقصودة وبقي في النفس الكثير لكن لازدحام المشاغل على اخيكم الضعيف اترك الموضوع ولعل في المواضيع القادمة ما نتحدث فيه عن اشياء مما بقي في النفس

ونشهد الله على حبنا لمشائخنا ودفاعنا عنهم ماداموا على الطريق الصحيح
سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك

[مــــهــــا]

بكل صراحة وتجرد واسف مثل هذه المواضيع تكشف واقعنا المر والصعب من عدة زوايا

الزاوية الاولى : من انت حتى تحكم على الشيخ فلان او الشيخ الاخر؟

الزاوية الثانية: أبت الدنانير الا ان تخرج اعناقها بل من اين لك هذا



الزاوية الثالثة: وعين الرضا عن كل عيب كليلة

الزاوية الرابعة: رجل المرور



الزاوية الخامسة : النقد لا يعني الكره بل يعني التصحيح بل الاصل انه يعني المحبه


ونشهد الله على حبنا لمشائخنا ودفاعنا عنهم ماداموا على الطريق الصحيح
سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك

أهلا أخي المهندس حياك الباري زوايا رائعة زادك الله نورا وعلما وأنا أقرأ الزواية الخامسة تذكرت رد لأحد الأخوة علي في أحد المواقع يقول بأنه يبدوا أنك من أهل الشمال وأهل الشمال يحقدون على أهل الحجاز وأنت تتحدثين من باب العنصرية !!!!

أمورغريبة وأفكر أغرب!!
اليس من أخطأ يجب أن يقال له أخطأت؟؟
اليس هذا منهج الفطر السليمة ؟

جعلنا الله وإياك أخي المهندس ممن يحمل فطرة سليمة

لازلت أتمنى من الشيخ الفاضل التراجع ..

ولازلت أكرر اللهم إن أخطأت فمن نفسي والشيطان فاغفر لي وتب علي وإن أصبت فذالك فضل منك تفضلت به علي فلا تحرمني الأجر...

[النشمي عناد]

بكل صراحة وتجرد واسف مثل هذه المواضيع تكشف واقعنا المر والصعب من عدة زوايا

الزاوية الاولى : من انت حتى تحكم على الشيخ فلان او الشيخ الاخر؟
هذا منطق ينافي جميع تعاليم ديننا بل حتى الشرق الملحد والغرب الكافر في الازمنة الاخيرة لا يؤمن بهذه النظريات ويرى ان للانسان حق ان يبدي وجهة نظره

وفي تعاليم ديننا الحنيف شواهده ملأت المصنفات ويكفي ان الرسول صلى الله عليه وسلم قبل الحق وصدقه من شيطان كذوب كما جاء في الحديث الصحيح المشهور "صدقك وهو كذوب" فهل اكثر دلالة واشد وضوحا من ان نبي الله يقبل الحق ويصدقه من شيطان كذوب

اذا كيف بمسلم عاقل؟

وعلماؤنا المتقدمين رسخوا قاعدة اساسية قوية ومتية وهي "ان الرجال يعرفون بالحق وليس الحق يعرف بالرجال" وتبعهم على ذلك المتأخرين، ومعناها انك لا تقول ان هذا صحيح بناء على ان الشيخ فلان قاله حتى ولو كان خطأ ولك الحق هو ماكان حقا ولو خالفه العلماء وهذا واضح من خلال نظرتنا لعلماء الفرق الضالة .

هذه النظريات سادت في ما يسمونها العصور المظلمة لاهداف سياسية لبست باللباس الديني وهدفها السيطرة على عقول الناس

ان هذه النظريات ماهي الا في الحقيقة سوى شلل فكري اما نصفي واما كلي ، لا تفكر ولا تعمل الا ان يوجهك فلان او فلان!!!!!!!!!!! وملايين من علامات الاستفهام

الزاوية الثانية: أبت الدنانير الا ان تخرج اعناقها بل من اين لك هذا

غني عن ان اسرد القصتين المعروفتين ولا الوقت يسمح بذلك ولكن اقول تعليقا على القصتين "من اين لك هذا ،أبت الدنانير الا ان تخرج اعناقها"

لم يعرف عن علماء الامة انهم اصحاب ملايين بل عرف عنهم الزهد والورع ولذلك اختلفوا عن غيرهم من اثرياء عصرهم

فاحمد ابن حنبل رحمه الله غضب على ابنه وخاصمه وابى ان يؤاكله لانه اخذ مبلغ بسيط من احد السلاطين

واحمد ابن ابي دؤاد عالم سلطان ثري وكان مقرب وموصوف بالعالم وكريم كرم العربي الاصيل حتى قال فيه الشاعر

لقد انست مساوىء كل دهر + محاسن احمد بن ابي دؤاد
وما سافرت في الافاق الا + ومن جدواه راحلتي وزادي

كيف الفرق بين هذا وهذا

من لا يعرف احمد بن حنبل ومن يعرف احمد بن ابي دؤاد في زمننا هذا

الزاوية الثالثة: وعين الرضا عن كل عيب كليلة

اذا احببنا او رغبنا في شخص اوجدنا لها الاعذار والمبررات لكل مايفعل حتى ولو بالقوة ونجعل الاشياء التي لا حجة فيها مبرر له

فنقول ربما انه انفق ملايين في وجوه الخير

طيب؟ واذا انفق فلان ملايين في وجوه الخير هل هذا يسوغ ويبرر له ان ينفق ريالا واحدا في غير وجهه فضلا عن ملايين

الزاوية الرابعة: رجل المرور

لو ان شخصا عاديا خالف الطريق او قطع الاشارة او فحط قد تكون غير مقبلولة لكن ليست بحجم العتب الملقى لو رجل مرور خالف الطريق وقطع الاشارة او فحط لان القدوة في مجاله عليه عتب ونظر مكثف لا يساويه مع غيره وكذللمشائخ الكرامك ا

الزاوية الخامسة : النقد لا يعني الكره بل يعني التصحيح بل الاصل انه يعني المحبه

مشكلتنا بل من اكبر مشاكلنا في عالمنا الثالث انك اذا انتقدت معناه انك خصم او مبغض للشخص !!! وقد يتعجب لماذ الفهم للنقد في الغرب معاكس تماما لفهمنا له؟ الفرق هو صدق نيتهم عند طرح النقد وسوء نيتنا عند طرح النقد ، مما جعل النقيضان يتواردان على شيء واحد عندنا وعندهم

لو صدقت النوايا لعرفنا ان النقد هو من الحب لانك لا ترغب في ان تتركني على خطأ فمن محبتك لي تنتقدني لأصحح خطأي


متأسف على الاطالة والعجلة مما قد يوجد اخطاء غير مقصودة وبقي في النفس الكثير لكن لازدحام المشاغل على اخيكم الضعيف اترك الموضوع ولعل في المواضيع القادمة ما نتحدث فيه عن اشياء مما بقي في النفس

ونشهد الله على حبنا لمشائخنا ودفاعنا عنهم ماداموا على الطريق الصحيح
سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك

رد أعجبني ... يالمهندس .

[مــــهــــا]

سمعت اليوم أن الشيخ عائض القرني على قناة دليل انكر أنه سيدفع المبلغ (المليون) وأن هناك شركة راعية لذلك لاأعلم عن صحة ماوردني من منكم رأى اللقاء ؟؟ يفيدنا عافاكم الله

[نـازف]

سمعت اليوم أن الشيخ عائض القرني على قناة دليل انكر أنه سيدفع المبلغ (المليون) وأن هناك شركة راعية لذلك لاأعلم عن صحة ماوردني من منكم رأى اللقاء ؟؟ يفيدنا عافاكم الله

الفاضله مها !!

لا أدري لما أنتي مشغولة بهذا الموضوع !! سأتيك من الأخر
الشيخ ليس مسؤل عن الصدقات والتبرعات للمستضعفين
وليست واجبة عليه بل عليه زكاة واجبة ولا أظن أنه لايؤديها على وجهها الصحيح
لما لاتوجهي قلمك لتبرعات الحكومه للدول الأخرى فهي المسؤلة مسؤلية تامة عن فقرائها
وليس الشيخ عايض ولا الوليد ولا منصور البلوي أليس كذلك !!

وما أنا للشيخ الفاضل عايض الاناصحة فقط

هل النصيحة أمام الملاء !! ثم من قال لك أن الشيخ عايض يتابع منتدى رفحاء
عموماً النصيحه للمحب توجه إليه بشكل مباشر لاعن طريق التشهير !!
شكراً لك

[/color][/size][/font]

[نـازف]

تطمني يامها على دراهم الشيخ لقيت هاللقاء مع أمين جائزة مدح الباري
وأتمنى تركزين بما لون بالأحمر

سبق : الرياض


كشف أمين عام "جائزة مدح الباري" والرئيس التنفيذي لشركة "مبدؤنا" الأستاذ عبدالله الشمراني عن أهداف الجائزة وشروط المسابقة , مشيراً إلى أنها ستنطلق بإذن الله قبل شهر رمضان الفضيل وستمر بأربع مراحل.

وأوضح الشمراني أن الفائز بالجائزة الأولى يحصل على مليون ريال ووسام السنبلة ، وحول تمويل الجائزة قال الشمراني :"جميع المسابقات العامة والخاصة تقوم على داعمين ورعاة حصرياً من الشركات الخاصة ، وهم من يتكفل بدفع جميع التكاليف والنفقات ولن يدفع الدكتور عائض القرني ريالاً واحداً بل هو فقط صاحب الفكرة والمبادرة وارتبطت الجائزة باسمه وهناك رعاة تم إيجادهم لهذه المسابقة".



"سبق" التقت بأمين عام الجائزة ، وخرجت بهذا الحوار:


* هل لكم أن تعرفوننا على ماهية الجائزة وما أهدافها؟

مسابقة شعرية في الشعر الشعبي لمجاراة قصيدة لا إله إلا الله لفضيلة الشيخ الدكتور عائض القرني دون الارتباط بالوزن ولا القافية ، لجميع شعراء العالم العربي ، وذلك حتى لا تحصر المسابقة في إطار ضيق.



* ما هدف هذه المسابقة ؟

يقول الله تعالى : ( ليس كمثله شيء وهو السميع العليم ).
يقول الرسول صلى الله عليه وسلم ( ليس أحد أحب إليه المدح من الله ولذلك مدح نفسه ).
والهدف الارتقاء بالشعر والشعراء لمدح من ليس له مثيل سبحانه والبعد عن الأهداف الدنيوية.

*ما هي شروط المسابقة ؟

أن لا يقل عمر المتقدم عن 18 سنة وهو سن الرشد.
أن تكون القصيدة بالشعر الشعبي.
أن لا تقل عن ثلاثين بيتاً ولا تزيد عن ستين بيتاً.
والمسابقة مفتوحة للجنسين ( الرجال ، والنساء ).



*متى سيتم الإعلان عن المسابقة وما هي مراحلها ؟

المسابقة ستنطلق بإذن الله قبل شهر رمضان الفضيل.

وستمر بأربع مراحل :
المرحلة الأولى مرحلة استقبال الطلبات وستبدأ قبل شهر رمضان الفضيل وتنتهي في منتصف شهر شوال.
المرحلة الثانية مرحلة فرز الطلبات ، وسيتم فيها فرز الطلبات أولاً بأول منذ بداية انطلاق المرحلة الأولى حتى نهاية شهر شوال.
المرحلة الثالثة استدعاء الشعراء ومقابلتهم.
المرحلة الأخيرة الحفل الختامي وسيكون في منتصف شهر ذي القعدة.
وسيتم الإعلان في الحفل الختامي عن الفائزين الخمسة الأوائل .



*هل لكم أن تحدثونا عن جوائز المسابقة ؟

أولاً أحب أن أوضح أن جميع من شارك بقصيدة فهو فائز في هذه المسابقة ولا يوجد فيها خاسر ، لأن هذه القصائد تقوم على مدح الواحد الأحد سبحانه وهو شعر ذِكر وأجر.
أما بالنسبة للجوائز فقد حددت الجائزة للفائز الأول بمليون ريال ويحصل على وسام السنبلة.
والفائزون الأربعة المتبقون يحصلون على جوائز قيمة ستحدد لاحقاً.



* ذكرتم وسام السنبلة ، هل لكم أن تطلعونا على تفاصيل هذا الوسام ؟

وسام السنبلة ، صنع خصيصاً كجائزة في مسابقة مدح الباري يحصل عليها الفائز الأول ، وسيتم الإعلان عن جميع التفاصيل لاحقاً.



* أعلن فضيلة الشيخ الدكتور عائض القرني عن المسابقة وجائزة مليون ريال للفائز الأول وجوائز قيمة للبقية ، هل هو من سيقوم بدفع هذه المبالغ ؟

كما تعرفون أن جميع المسابقات العامة والخاصة تقوم على داعمين ورعاة حصرياً من الشركات الخاصة ، وهم من يتكفل بدفع جميع التكاليف والنفقات ولن يدفع الدكتور عائض القرني ريالاً واحداً بل هو فقط صاحب الفكرة والمبادرة وارتبطت الجائزة باسم عائض القرني ، وهناك رعاة تم إيجادهم لهذه المسابقة.


*من هم الرعاة المشاركين والداعمين في هذه المسابقة ؟

1. شركة "مبدؤنا" هي الشركة المنظمة والمشرفة على هذه الجائزة.
2. قناة الساحة الأولى والثانية الفضائية وهي الراعي التلفزيوني.
3. صحيفة "سبق" الإلكترونية راعي إعلامي .

وسيتم الإعلان قريباً عن الراعي الحصري وهو الداعم الرئيس لهذه المسابقة.



*هل معنى ذلك أن هناك أكثر من راعٍ لهذه المسابقة ؟

نعم نحن الآن في مفاوضات مع بعض الشركات التي تقدمت بطلب رعاية المسابقة وسيعلن ذلك لاحقاً.


*هل هناك عوائد مادية لهذه الجائزة ؟

جميع العوائد المادية للمتسابقين فقط ، ولا يوجد أي عوائد مادية لأن هذا المشروع قائم على البذل والعطاء لا الأخذ.


*جرت العادة أن يكون هناك تصويت لتحديد الفائزين عن طريق رسائل الجوال ، هل سيكون هذا من ضمن آليات المسابقة ؟

التصويت وضع كهدف مادي لجمع المال للمسابقات والربح وهذا ينافي المبدأ والهدف من المسابقة فلا يوجد أي نوع من أنواع التصويت إطلاقاً بأية آلية كانت.


*هل لك أن تحدثنا عن آلية تحديد الفائزين ؟

هنالك لجنة تحكيم تم اختيارها بنزاهة يرأسها شاعر الأندلس الأستاذ ناصر القحطاني مدير عام قناة الساحة الفضائية وتتشكل اللجنة من خمسة أعضاء من كبار الشعراء سيتم الإفصاح عنهم لاحقاً.


* سمعنا بديوان شعري سيصدر في الأسواق لمدح الباري ، هل لك أن تطلعنا عن تفاصيل هذا الديوان ؟
نعم هناك ديوان شعري سيصدر بإذن الله بعد انتهاء المسابقة سيجمع فيه أفضل ما كتبه الشعراء المشاركون في مدح الباري وستدون كل قصيدة في هذا الديوان باسم صاحبها وسيطبع من هذا الديوان عشرة آلاف نسخة ومن المتوقع أن يحوي ما بين 200 - 500 قصيدة.


*ما هو دور الفنان محمد عبده في الجائزة ؟

محمد عبده من الفنانين الذين يستمع لهم شريحة كبيرة من المجتمع وهدفنا من خلال مشاركته أن تصل هذه القصيدة بمعانيها السامية إلى أكبر شريحة ممكنة من المجتمع ، وقد استعد في تصريحه بإنشاد جزء من هذه القصيدة بدون أدوات موسيقى، وتبرع بها لجائزة مدح الباري.



*هل هناك إضافة تودون التصريح بها ؟
أود التنويه بأنه سيكون هناك خطاب شكر لجميع من سيشارك بلا استثناء في مسابقة مدح الباري.


*كلمة أخيرة توجهونها ؟
هذا العمل شرف ورفعة وعزة في الدنيا وأجر في الآخرة ، ونحن نحتسب عند الله أجر هذا المشروع لنا ولكل من شارك فيه ، ولقد أقمنا هذا المشروع للبذل فيه والعطاء لا لهدف مادي أو دنيوي ، ونسأل الله التوفيق والسداد وبلوغ المرام من هذا المشروع . والله وحده من وراء القصد .


قالها لك ولد الطايع لاتستعجلين مير أنك هبيتي بالعجة وأنا خوتس

يعني عندتس قصيدة بمدح الباري حياتس معنا بالمسابقه أجر دين ودنيا >> اللي يسمعن يقول واحد من اللجنة >> براااا

فتكن بعافيه

[مــــهــــا]

تطمني يامها على دراهم الشيخ لقيت هاللقاء مع أمين جائزة مدح الباري
وأتمنى تركزين بما لون بالأحمر

قالها لك ولد الطايع لاتستعجلين مير أنك هبيتي بالعجة وأنا خوتس :i

يعني عندتس قصيدة بمدح الباري حياتس معنا بالمسابقه أجر دين ودنيا >> اللي يسمعن يقول واحد من اللجنة :d>> براااا

فتكن بعافيه

هنا أترفع بالنقاش مع أمثالك نازف فأنا والله أعطيتك أعتقد أكبر من حجمك ناقش بأدب واحترام وعارض براحتك لكن أن تسخر لا يانازف لن أنزل مستواي الى الانحطاط بالأسلوب ولن أجانب الأدب أبدا
لذلك أما تناقش بأسلوب أو ابتعد هداك الله وأصلحك ..

[عروووبة]

هذا المقال للشيخ عائض القرني الذي كتبه في صحيفة الشرق الأوسط اليوم الجمعة 12/6/1430هـ حيث أبان فضيلته بعض المواقف لنبي الرحمة صلى الله عليه وسلم في مواقف مشابهة.

*****

د. عائض القرني



سوف ينشد الأستاذ محمد عبده قصيدة «لا إله إلا الله» بالشعبي، والتي نظمتها في ميونخ بألمانيا وأنا في المستشفى بعد عملية الرُكَب، وكنت في حالة ضعف بشري وعجز إنساني، فتوسلتُ بهذه القصيدة إلى الله تعالى وأثنيت عليه ومدحته ـ جل في علاه ـ وقد أنشدها بقناة الساحة الشيخ مشاري العفاسي بصوته الجميل، ولكن رغبة بوصولها إلى شرائح كثيرة غير مستمعي الشيخ العفاسي، كان رأي الكثير أن ينشدها محمد عبده، وقد أسمعني الأستاذ محمد عبده عشرة أبيات من قصيدتي بصوته العذب بالجوال، فسالت الدموع واهتز الوجدان، وقال لي: إنه يرجو من الله أن يسقيه بإنشاد هذه القصيدة من حوض نبيه صلى الله عليه وسلم، والرسول صلى الله عليه وسلم استمع للحبشة وهم يرقصون في مسجده بالحراب وعائشة أم المؤمنين تنظر إليهم، ولما أنكر عمر المشهد قال له صلى الله عليه وسلم: «دعهم يا عمر لتعلم يهود أن في ديننا فسحة» رواه البخاري، وكان صلى الله عليه وسلم في سفر مع أصحابه، فقام رجل اسمه أنجشه فغنى بصوته، فلما سمعت الإبل الغناء أخذت تسرع طربا والنساء على ظهور الإبل، فخشي صلى الله عليه وسلم أن يسقطن من على ظهور الإبل وقيل خشي على قلوبهنّ، فقال: «رفقا بالقوارير يا أنجشه» أي بالنساء، ولم يمنعه من الحداء الجميل والنشيد العذب ولم يشترط في المنشد أن يكون على درجة أبي بكر وعمر في الورع والزهد والتقوى، وأنا قلتُ للناس: الحمد لله أن رحمة الله أوسع من عقولنا الضيقة، والأستاذ محمد عبده يقرأ كلام الله بلسانه ويقرأ الفاتحة في صلاته وهي أقدس وأطهر وأشرف من قصيدتي، وقد ضجت الساحة بعد هذا الخبر ما بين مؤيد ومعارض، وأنا أحترم وجهات النظر وأقدر رأي الجميع ما لم يصل إلى المجازفة والإسفاف، أما القصيدة فهي «53» بيتا وهي تقدم نفسها وأولها:
* لا إله إلا الله ابدي بها حق وصوابْ - كلمةٍ من عالم الغيب ربَّك جابها

* وأُعلن في هذه الجريدة الرائدة، عن جائزة لمدح الباري سبحانه مجاراة ومباراة لقصيدتي، ومقدار الجائزة مليون ريال للفائز الأول وجوائز ثمينة لبقية الأربعة الأوائل، علما بأن الأمين العام للجائزة هو الأستاذ عبد الله الشمراني الرئيس التنفيذي لشركة «مبدؤنا»، وسوف يشرف على لجنة الجائزة (شاعر الأندلس) الأستاذ ناصر القحطاني، وتتولى قناة الساحة البث الإعلامي للمسابقة بالشعر الشعبي لكافة الشعراء في العالم العربي، شاكرين لقناة (mbc) وشركة الاتصالات السعودية وشركة «موبايلي» عرضهم رعاية الجائزة، وسوف تُعلن قريبا آليات المسابقة واستقبال القصائد، وأحمد الله على ما وصلني من ثناء على القصيدة؛ وقد أذنتُ لمن شاء أن ينشدها من العرب والعجم والبربر، ومن عاصرهم من ذوي السلطان الأكبر، ومن كافة الأجناس من أبيض وأسود وأحمر، والله ـ عز وجل ـ يحب المدح، والله مهما أثنى عليه البشر فهو سبحانه أعظم وأجل، وعجبي لا ينتهي من شعراء مدحوا كل أحد إلا الواحد الأحد، فما تركوا شيخ قبيلة ولا نائب قرية ولا عمدة حارة ولا مدير مدرسة ولا حارس مرمى ولا رئيس ناد إلا مدحوه، ونسوا أن يمدحوا الواحد القهار، بل تفننوا في مدح العيون السود، والقدود، والخدود، ولم يمدحوا الغفور الودود، ذو العرش المجيد، الفعال لما يريد، المبدي المعيد، وأعرفُ أن فيهم من الخير والنبل والأصالة ما يمكنهم من مدح الباري وتعظيمه ـ جل في علاه ـ وإنني أدعو جميع الشعراء بالفصيح والشعبي أن يقرؤوا حروف القدرة في الكون، وأسطر الوحدانية في الخلق، وبدائع الجمال في صنع ذي الجلال والإكرام، وأن يعبروا عن ذلك بقصائد في مدحه والثناء عليه وتقديسه وتسبيحه وذكر أسمائه الحسنى وصفاته العلى، وأن يسبحوا بخيالهم في فضاء الملكوت، وأن يسافروا بأرواحهم في دنيا العظمة والجبروت، وأن يرتحلوا بإبداعهم في سماء بديع صنعه، وتقديره وإتقانه وإحسانه وامتنانه تبارك وتعالى فله الجلال والجمال والكمال:

* إليك وإلا لا تُشدُّ الركائبُ - ومنك وإلا فالمؤمِّل خائبُ

* وفيك وإلا فالغرام مضيّعٌ - وعنك وإلا فالمحدِّثُ كاذبُ

["الفيصل"]

هذا المقال للشيخ عائض القرني الذي كتبه في صحيفة الشرق الأوسط اليوم الجمعة 12/6/1430هـ حيث أبان فضيلته بعض المواقف لنبي الرحمة صلى الله عليه وسلم في مواقف مشابهة.

*****

د. عائض القرني



سوف ينشد الأستاذ محمد عبده قصيدة «لا إله إلا الله» بالشعبي، والتي نظمتها في ميونخ بألمانيا وأنا في المستشفى بعد عملية الرُكَب، وكنت في حالة ضعف بشري وعجز إنساني، فتوسلتُ بهذه القصيدة إلى الله تعالى وأثنيت عليه ومدحته ـ جل في علاه ـ وقد أنشدها بقناة الساحة الشيخ مشاري العفاسي بصوته الجميل، ولكن رغبة بوصولها إلى شرائح كثيرة غير مستمعي الشيخ العفاسي، كان رأي الكثير أن ينشدها محمد عبده، وقد أسمعني الأستاذ محمد عبده عشرة أبيات من قصيدتي بصوته العذب بالجوال، فسالت الدموع واهتز الوجدان، وقال لي: إنه يرجو من الله أن يسقيه بإنشاد هذه القصيدة من حوض نبيه صلى الله عليه وسلم، والرسول صلى الله عليه وسلم استمع للحبشة وهم يرقصون في مسجده بالحراب وعائشة أم المؤمنين تنظر إليهم، ولما أنكر عمر المشهد قال له صلى الله عليه وسلم: «دعهم يا عمر لتعلم يهود أن في ديننا فسحة» رواه البخاري، وكان صلى الله عليه وسلم في سفر مع أصحابه، فقام رجل اسمه أنجشه فغنى بصوته، فلما سمعت الإبل الغناء أخذت تسرع طربا والنساء على ظهور الإبل، فخشي صلى الله عليه وسلم أن يسقطن من على ظهور الإبل وقيل خشي على قلوبهنّ، فقال: «رفقا بالقوارير يا أنجشه» أي بالنساء، ولم يمنعه من الحداء الجميل والنشيد العذب ولم يشترط في المنشد أن يكون على درجة أبي بكر وعمر في الورع والزهد والتقوى، وأنا قلتُ للناس: الحمد لله أن رحمة الله أوسع من عقولنا الضيقة، والأستاذ محمد عبده يقرأ كلام الله بلسانه ويقرأ الفاتحة في صلاته وهي أقدس وأطهر وأشرف من قصيدتي، وقد ضجت الساحة بعد هذا الخبر ما بين مؤيد ومعارض، وأنا أحترم وجهات النظر وأقدر رأي الجميع ما لم يصل إلى المجازفة والإسفاف، أما القصيدة فهي «53» بيتا وهي تقدم نفسها وأولها:
* لا إله إلا الله ابدي بها حق وصوابْ - كلمةٍ من عالم الغيب ربَّك جابها

* وأُعلن في هذه الجريدة الرائدة، عن جائزة لمدح الباري سبحانه مجاراة ومباراة لقصيدتي، ومقدار الجائزة مليون ريال للفائز الأول وجوائز ثمينة لبقية الأربعة الأوائل، علما بأن الأمين العام للجائزة هو الأستاذ عبد الله الشمراني الرئيس التنفيذي لشركة «مبدؤنا»، وسوف يشرف على لجنة الجائزة (شاعر الأندلس) الأستاذ ناصر القحطاني، وتتولى قناة الساحة البث الإعلامي للمسابقة بالشعر الشعبي لكافة الشعراء في العالم العربي، شاكرين لقناة (mbc) وشركة الاتصالات السعودية وشركة «موبايلي» عرضهم رعاية الجائزة، وسوف تُعلن قريبا آليات المسابقة واستقبال القصائد، وأحمد الله على ما وصلني من ثناء على القصيدة؛ وقد أذنتُ لمن شاء أن ينشدها من العرب والعجم والبربر، ومن عاصرهم من ذوي السلطان الأكبر، ومن كافة الأجناس من أبيض وأسود وأحمر، والله ـ عز وجل ـ يحب المدح، والله مهما أثنى عليه البشر فهو سبحانه أعظم وأجل، وعجبي لا ينتهي من شعراء مدحوا كل أحد إلا الواحد الأحد، فما تركوا شيخ قبيلة ولا نائب قرية ولا عمدة حارة ولا مدير مدرسة ولا حارس مرمى ولا رئيس ناد إلا مدحوه، ونسوا أن يمدحوا الواحد القهار، بل تفننوا في مدح العيون السود، والقدود، والخدود، ولم يمدحوا الغفور الودود، ذو العرش المجيد، الفعال لما يريد، المبدي المعيد، وأعرفُ أن فيهم من الخير والنبل والأصالة ما يمكنهم من مدح الباري وتعظيمه ـ جل في علاه ـ وإنني أدعو جميع الشعراء بالفصيح والشعبي أن يقرؤوا حروف القدرة في الكون، وأسطر الوحدانية في الخلق، وبدائع الجمال في صنع ذي الجلال والإكرام، وأن يعبروا عن ذلك بقصائد في مدحه والثناء عليه وتقديسه وتسبيحه وذكر أسمائه الحسنى وصفاته العلى، وأن يسبحوا بخيالهم في فضاء الملكوت، وأن يسافروا بأرواحهم في دنيا العظمة والجبروت، وأن يرتحلوا بإبداعهم في سماء بديع صنعه، وتقديره وإتقانه وإحسانه وامتنانه تبارك وتعالى فله الجلال والجمال والكمال:

* إليك وإلا لا تُشدُّ الركائبُ - ومنك وإلا فالمؤمِّل خائبُ

* وفيك وإلا فالغرام مضيّعٌ - وعنك وإلا فالمحدِّثُ كاذبُ

لله در شيخنا

اللهم اعطه على قدر نيته

نأمل من الاخوة الافاضل الاعضاء التوقف عن الشد والجذب في هذا الموضوع فقد اشبعتموه

وليس لنا كلام بعد كلام الشيخ عايض هذا فهو إحتسب الاجر اولاً وآخراً .

فإن أخطأ فهو في بحر حسناته إنشاء الله ,,

ويجب ان نحسن الظن به وبغيره وهو ليس معصوماً من الخطأ يبقى بشر له اجتهاده

وهو من الدعاة الصالحين نحسبه كذلك والله حسيبه . ولن نضع انفسنا محاسبين للخلق

فللخلق رب يحاسبهم ..



كل الشكر اختي عروووبة على نقل كلام الشيخ عايض


والشكر الموصول للأخت "مهــــا" على غيرتها التي اجتهدت فيها فإن اصابت فمن الله وإن أخطأت فمن نفسها والسيطان ..

[مــــهــــا]

هذا المقال للشيخ عائض القرني الذي كتبه في صحيفة الشرق الأوسط اليوم الجمعة 12/6/1430هـ حيث أبان فضيلته بعض المواقف لنبي الرحمة صلى الله عليه وسلم في مواقف مشابهة.

*****

د. عائض القرني



سوف ينشد الأستاذ محمد عبده قصيدة «لا إله إلا الله» بالشعبي، والتي نظمتها في ميونخ بألمانيا وأنا في المستشفى بعد عملية الرُكَب، وكنت في حالة ضعف بشري وعجز إنساني، فتوسلتُ بهذه القصيدة إلى الله تعالى وأثنيت عليه ومدحته ـ جل في علاه ـ وقد أنشدها بقناة الساحة الشيخ مشاري العفاسي بصوته الجميل، ولكن رغبة بوصولها إلى شرائح كثيرة غير مستمعي الشيخ العفاسي، كان رأي الكثير أن ينشدها محمد عبده، وقد أسمعني الأستاذ محمد عبده عشرة أبيات من قصيدتي بصوته العذب بالجوال، فسالت الدموع واهتز الوجدان، وقال لي: إنه يرجو من الله أن يسقيه بإنشاد هذه القصيدة من حوض نبيه صلى الله عليه وسلم، والرسول صلى الله عليه وسلم استمع للحبشة وهم يرقصون في مسجده بالحراب وعائشة أم المؤمنين تنظر إليهم، ولما أنكر عمر المشهد قال له صلى الله عليه وسلم: «دعهم يا عمر لتعلم يهود أن في ديننا فسحة» رواه البخاري، وكان صلى الله عليه وسلم في سفر مع أصحابه، فقام رجل اسمه أنجشه فغنى بصوته، فلما سمعت الإبل الغناء أخذت تسرع طربا والنساء على ظهور الإبل، فخشي صلى الله عليه وسلم أن يسقطن من على ظهور الإبل وقيل خشي على قلوبهنّ، فقال: «رفقا بالقوارير يا أنجشه» أي بالنساء، ولم يمنعه من الحداء الجميل والنشيد العذب ولم يشترط في المنشد أن يكون على درجة أبي بكر وعمر في الورع والزهد والتقوى، وأنا قلتُ للناس: الحمد لله أن رحمة الله أوسع من عقولنا الضيقة، والأستاذ محمد عبده يقرأ كلام الله بلسانه ويقرأ الفاتحة في صلاته وهي أقدس وأطهر وأشرف من قصيدتي، وقد ضجت الساحة بعد هذا الخبر ما بين مؤيد ومعارض، وأنا أحترم وجهات النظر وأقدر رأي الجميع ما لم يصل إلى المجازفة والإسفاف، أما القصيدة فهي «53» بيتا وهي تقدم نفسها وأولها:
* لا إله إلا الله ابدي بها حق وصوابْ - كلمةٍ من عالم الغيب ربَّك جابها

* وأُعلن في هذه الجريدة الرائدة، عن جائزة لمدح الباري سبحانه مجاراة ومباراة لقصيدتي، ومقدار الجائزة مليون ريال للفائز الأول وجوائز ثمينة لبقية الأربعة الأوائل، علما بأن الأمين العام للجائزة هو الأستاذ عبد الله الشمراني الرئيس التنفيذي لشركة «مبدؤنا»، وسوف يشرف على لجنة الجائزة (شاعر الأندلس) الأستاذ ناصر القحطاني، وتتولى قناة الساحة البث الإعلامي للمسابقة بالشعر الشعبي لكافة الشعراء في العالم العربي، شاكرين لقناة (mbc) وشركة الاتصالات السعودية وشركة «موبايلي» عرضهم رعاية الجائزة، وسوف تُعلن قريبا آليات المسابقة واستقبال القصائد، وأحمد الله على ما وصلني من ثناء على القصيدة؛ وقد أذنتُ لمن شاء أن ينشدها من العرب والعجم والبربر، ومن عاصرهم من ذوي السلطان الأكبر، ومن كافة الأجناس من أبيض وأسود وأحمر، والله ـ عز وجل ـ يحب المدح، والله مهما أثنى عليه البشر فهو سبحانه أعظم وأجل، وعجبي لا ينتهي من شعراء مدحوا كل أحد إلا الواحد الأحد، فما تركوا شيخ قبيلة ولا نائب قرية ولا عمدة حارة ولا مدير مدرسة ولا حارس مرمى ولا رئيس ناد إلا مدحوه، ونسوا أن يمدحوا الواحد القهار، بل تفننوا في مدح العيون السود، والقدود، والخدود، ولم يمدحوا الغفور الودود، ذو العرش المجيد، الفعال لما يريد، المبدي المعيد، وأعرفُ أن فيهم من الخير والنبل والأصالة ما يمكنهم من مدح الباري وتعظيمه ـ جل في علاه ـ وإنني أدعو جميع الشعراء بالفصيح والشعبي أن يقرؤوا حروف القدرة في الكون، وأسطر الوحدانية في الخلق، وبدائع الجمال في صنع ذي الجلال والإكرام، وأن يعبروا عن ذلك بقصائد في مدحه والثناء عليه وتقديسه وتسبيحه وذكر أسمائه الحسنى وصفاته العلى، وأن يسبحوا بخيالهم في فضاء الملكوت، وأن يسافروا بأرواحهم في دنيا العظمة والجبروت، وأن يرتحلوا بإبداعهم في سماء بديع صنعه، وتقديره وإتقانه وإحسانه وامتنانه تبارك وتعالى فله الجلال والجمال والكمال:

* إليك وإلا لا تُشدُّ الركائبُ - ومنك وإلا فالمؤمِّل خائبُ

* وفيك وإلا فالغرام مضيّعٌ - وعنك وإلا فالمحدِّثُ كاذبُ

العريفي : لعل القرني يدفع مليوناً آخر لاعمال الخير

الطائف : الوئام - عدنان البدر:
يعود الشيخ الدكتور محمد العريفي الداعية المعروف لشاشة التلفزيون السعودي خلال شهر رمضان المبارك عبر برنامج حديث الافطار وذلك بعد ان كان غير مرحب بظهوره في التلفزيون السعودي في السنوات الماضية على حد قوله في الوقت الذي فتح له المجال في قناة LBC وتلفزيون قطر وقناة إقرأ حيث أكد في حوار أجرته معه صحيفة الوطن السعودية اليوم الاحد أنه تم الاتفاق للظهور في برنامج خلال حديث الإفطار في شهر رمضان ووجه شكره لوزير الثقافة والإعلام الدكتور عبد العزيز خوجه السماح لهم بالظهور وتوجيهاته المباركة حيال ذلك ، وتطرق الحوار إلى تعاون الشيخ عايض القرني مع الفنان محمد عبده لإنشاد قصيدة لا إله إلا الله وما صاحب ذلك من انتقادات حيث قال العريفي إنه لا يعلم ما الذي دفع القرني إلى هذا وإنشاء الله عند الدكتور القرني مليون آخر يتبرع به لأعمال الخير لكن قد يكون للشيخ عائض وجهة نظر والشيخ عاقل ولا أظنه يتخذ قرارا إلا وقد درس تبعاته قبل أن يتخذه ولعله يعطي مليونا غيره لأعمال الخير وأضاف قوله أنا لست بشاعر ولا أعلم ما الذي دفع الشيخ إلى هذا ولا أعلم ما هي ملابسات هذا القرار وهذه الفكرة وقد يكون اقتراحاً من قبل بعض الناس الذين ينفقون أموالهم بأشياء لا تنفع وربما اقترح عليه واحد منهم بأنني متكفل بهذه القصيدة وعن لهجة الخطاب الديني تجاه التيارات الأخرى مثل الحداثيين والليبراليين وتطور الفكر في هذا الخطاب قال منذ البداية حاولت الابتعاد عن الانشغال بالرد على الليبراليين والعلمانيين وتتبع أفكارهم ونحو ذلك لأن غيري من المفكرين يكفيني ذلك وأكثر طرحي يهتم بالشباب والبنات وحمايتهم وذلك لأن عندي نظرة ومن خلال قول لسفيان الثوري «من فتح له بشيء فليلزمه «وأنا يسر الله لي وكسبت محبة البنات والشباب من الخامسة عشرة إلى سن المراهقة وربما بعض المشايخ لا يكون مقبولا عندهم وأنا لا أريد أن أقفل الأبواب التي اطرقها بالنسبة للعلمانيين والليبراليين وشخصيا لي علاقات طيبة مع العلمانيين والليبراليين، علاقة لطيفة وأحيانا متصلة.وعن اعتزام هيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر تركيب كاميرات بالأسواق قال لا أعتقد أن الهيئة تقدم على قرار دون دراسات موسعة وأنا أعرف أن الإخوة عندهم مركز كامل للدارسات مرتبط بأجهزة الدولة الأخرى وأنا لا أعرف حيثيات القرار ولكن ( واثق الخطوة يمشي ملكا

[ماوكلي]

الاعتراض يا جماعه الخير على اثنين
على محمد عبدوه
وعلى الاموال من شيخ وين الاولى تروح
ولا تغير شي يعني
تيتي تيتي مثل مارحتي جيتي

وسوال ببالي هل الغايه تبرر الوسيله

[رفحاوي]

الشيخ عائض حفظه الله لم يكن فعله باطلاً ولم نقم بتقديسه فهو بشر يصيب ويخطئ ...
أستغرب من البعض محاسبة الشيخ على فكرة جائزة في مدح الله سبحانه وتعالى ومطالبته بإطعام الجوعى والفقارى ...
هل كل من يقوم بعمل خيري نطالبه بترك ذلك والتفرغ لإطعام الجوعى ؟!
هل نطالب قنوات المجد المباركة بالإغلاق حتى يشبعوا ؟!
هل نسي الإخوة الأحباب أن هناك جهات حكومية مسئولة عن الفقراء ؟!
ومما زاد المداخلات غرابة من يطالب العلماء بالزهد مستدلين ببعض السلف الصالح ...
أنسي هؤلاء أن أبا بكر وعمر وعثمان وعبدالرحمن بن عوف وأمنا خديجة وغيرهم كثير من الصحابة رضي الله عنهم أجمعين كانوا أثرياء وقد نفعوا الإسلام والمسلمين بأموالهم ؟!
المال نعمة كبيرة لو أحسنا إستغلالها في طاعة الله ...

[مــــهــــا]

لو رجعتم الى موضوعي انا علقت على الخبر كبداية لماذا لم يظهر الشيخ الفاضل عايض ويقطع الشك باليقين وينفي في الحال ان الجائزة هو من سيدفعها
ولو رجعتم لرد الأخ محمد ولد الطايع فهو يقول أن الشيخ تجاه هذه الجائزة في نفسه شيئا سيفصح عنه لاحقا لماذا لم ينفي بالأساس حفظة الله أن المليون منه
لانلام اذن على ماكتبناه فهو يعلم الله بدافع حب الشيخ والغيرة عليه فقط ..

مانشيت الخبرالأول (الشيخ القرني يخصص مليون ريال لمجاراة قصيدته "لا اله إلا الله)

مانشيت في وسط الاسبوع (الشيخ عايض سيعلن لاحقا عما في نفسه تجاه الجائزة )

وبعدها بإسبوع الخبر الثاني

(الشيخ عائض القرني للوئام : لن أدفع ريالاً واحد في قصيدة المجاراة)
!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
شاكرة للجميع حسن النقاش وإبداء وجهات النظر وإحترامها ايضا ..

[نـازف]

هنا أترفع بالنقاش مع أمثالك نازف فأنا والله أعطيتك أعتقد أكبر من حجمك ناقش بأدب واحترام وعارض براحتك لكن أن تسخر لا يانازف لن أنزل مستواي الى الانحطاط بالأسلوب ولن أجانب الأدب أبدا
لذلك أما تناقش بأسلوب أو ابتعد هداك الله وأصلحك ..

أترفع / أمثالك / إحترام / إنحطاط / تسخر /
على رسلك يامها !! ماالذي قلته أنا لتضعي كل هذا بي وماهو خطأي وقلة أدبي اللتي جعلتك
تترفعين عن نقاش أمثالي >> ياللهول !!
إن كان على كلمة ( برااااا ) فأنا أقصد نفسي وكوني من اللجنه وقلتها بطريقة فكاهيه
عُرفت عني وأسألي عن ذلك ولم أقصدك بسوء أبداً يارعاك الله ..!
أو أنك غضبتي من كونك لم تكوني على صواب بعد أن أتضحت لك مقاصد المسابقه وأن الشيخ
لن يدفع شيئاً من حر ماله >> ولكن فات عليك شيئاً مهماً طالبتيني به برد سابق لك وهو

أهلا أخي نازف وأنت وشخبوط وجة نظركما محل إحترامي وتقديري مهما إختلفنا ربما فعلا أكون جاهلة أريد أن اعرف نفسي رعاك الله حتى أتفادى الخطأ واقتنع بكلامكا ...

أخي الفاضل نازف سأناقشك على ردك مناقشة مفصلة ..

لكن لدي شرط..

يجب أن يكون الحق هو ضالتنا المنشودة وليس الانتصار للنفس فإن جاء الحق على لسانك أقبله وأعترف بخطئك وإن جاء الحق على لساني تقبله أنت وتعترف بخطئكإذا اتفقنا على هذا سنبدأ بحول الله..

الم تقولي هذا !!
وبعد أن إتضح لك الحق وهو ( ضالتنا المنشوده ) لماذا غضبتي !!
أرجو الإيضاح ونترك الحكم للسادة الأعضاء الأفاضل ..! إن كنت قد مسيتك بسوء فأنا أعتذر أمامهم
وأطالبك بالمثل يارعاك الله

[مــــهــــا]

أترفع / أمثالك / إحترام / إنحطاط / تسخر /
على رسلك يامها !! ماالذي قلته أنا لتضعي كل هذا بي وماهو خطأي وقلة أدبي اللتي جعلتك
تترفعين عن نقاش أمثالي >> ياللهول !!
إن كان على كلمة ( برااااا ) فأنا أقصد نفسي وكوني من اللجنه وقلتها بطريقة فكاهيه
عُرفت عني وأسألي عن ذلك ولم أقصدك بسوء أبداً يارعاك الله ..!
أو أنك غضبتي من كونك لم تكوني على صواب بعد أن أتضحت لك مقاصد المسابقه وأن الشيخ
لن يدفع شيئاً من حر ماله >> ولكن فات عليك شيئاً مهماً طالبتيني به برد سابق لك وهو





الم تقولي هذا !!
وبعد أن إتضح لك الحق وهو ( ضالتنا المنشوده ) لماذا غضبتي !!
أرجو الإيضاح ونترك الحكم للسادة الأعضاء الأفاضل ..! إن كنت قد مسيتك بسوء فأنا أعتذر أمامهم
وأطالبك بالمثل يارعاك الله

بالفعل أخي نازف قد قلته لأني كنت أظنك سترنقي بالنقاش لاتسخر فأنا كررت عليك بأني أخت لك ربما تكون جاهلة أقنعني لنصل الى حق أما كونك تسخر فأنا والله لاأحب ذلك نهائي وبالفعل أترفع عن النقاش..طالما هذا ديدنك وأعتذر عن ذلك التحدي فأنا مخطئة لايصلح لك!
أما أنك تريد أن تنسب لي بأني غصبت من تصريح الشيخ الفاضل مؤخرا ونفيه لدفع المليون فأنا والله أتمنى ذلك وموضوعي لو تتبعته ليس فيه سب أو شتم هو نداء لشيخي الفاضل وعتب محب لذلك الشيخ فقط وكلامي كان منبعه الغيرة على الدين فقط ليس أن أكون انا على صواب أو انت

كم تمنيت أخي ان الشيخ يتراجع وكم تمنيت لو أن الشيخ أعلنها مسبقا لقطع الشك لإغلاق الباب لا المعمعه أكثر من اسبوع ومن ثم التصريح بعدم دفع المليون
هذا الشيخ العريفي يطالعنا هذا الصباح بهذا المانشيت اليس شيخ مثله مثل شيخنا عايض
العريفي : لعل القرني يدفع مليوناً آخر لاعمال الخير