.. الهدف ،، وحدة ،، الصف ..

[هبوب الريح]

[align=center]بسم الله الرحمن الرحيم

أحبتي أعضاء المنتدى

سلام الله عليكم ورحمته وبركاته

تحية طيبة وبعد :

.. الهدف ،، وحدة ،، الصف ..[/align]


[align=justify]الدين للجميع .. فليس لأحد أن يفرض رأيه على أحد إلا بدليل واضح وبرهان لا غبش فيه ، وعلى المرء أن يتأمل ما قيل له ويبحث عن الحق بنظرة ثاقبة قد زالت معها كل حظوظ النفس ، والاجتهاد فيما يسوغ فيه الاجتهاد حق للعموم ليس حكرا على طائفة دون أخرى أو فرد دون آخر ، وفي النهاية المرجع الذي لا يُختلف عليه والمعين الصافي الذي لا يشوبه أي كدر هو الوحي والشرع الذي يتمثل في نص القرآن الكريم وما ثبت وصح رفعه وسنده من سنة سيد الأنام عليه الصلاة والسلام قال الشاعر :
العلم قال الله قال رسولــــــــــــــــــه .. قال الصحابة ليس بالتمويه
ما العلم نصبك للخلاف سفاهة .. بين الرسول وبين قول فقيه
وعندما نقول فيما يسوغ فيه الاجتهاد يخرج به النص القطعي محكم الدلالة من صريح الكتاب والسنة فليس لأحد أن يقابل النص برأيه وعقله وما زلت أقدام وضلت أفهام إلا بعد تلك المصادمة ، فالشرع لله وهو الحَكَم سبحانه ونحن في النهاية عبيد مأمورون بالاتباع قال الله ( وما كان لمؤمن ولا مؤمنة إذا قضى الله ورسوله أمرا أن يكون لهم الخيرة من أمرهم ) ويقول سبحانه ( إنما كان قول المؤمنين إذا دعوا إلى الله ورسوله أن يقولوا سمعنا وأطعنا ) وهذا تمام الانقياد لأمر الله ورسوله ولعله هو المحك والفيصل بين القرون الماضية والقرون اللاحقة ، وليس كل خلاف قابل للاجتهاد كمن يشكك في مسلّمات الدين كتحريم شرب الخمر أو أكل لحم الخنزير قال الشاعر :
فليس كل خلاف جاء معتبرا .. إلا خلاف له حظ من النظر
وعندما نفول له حظ من النظر .. فيقصد به الخلاف القوي بين العلماء سواء من المتأخرين أو المتقدمين فكل له دليله وكل له حجته القوية التي تجعلك لا تميل لأحد منها ، هذا الخلاف المبني على تلك الأسس هو الذي يسوغ فيه الاجتهاد والكل له الحق في أن يبحث عن الحق والذي يدين الله تعالى به ، وبالمقابل ليس لأحد أن يفرض رأيه على أحد فيه وكذلك من أخذ بقول ومال إليه ليس له أن يشنع ويتهم من أخذ بالقول المقابل فأنت حين اقتنعت بقول علماء أجلاء فأخوك أيضا أقتنع بقول علماء أجلاء أيضا ، وفي المحصلة أن الجميع يريد الحق بعيدا عن التشنجات والمهاترات .. والأفهام تختلف والصحابة الذين هم أفضل من عرفتهم البشرية علما وديانة اختلفوا ورسول الله صلى الله عليه وسلم حي بين أظهرهم فبعد عزوة الخندق ولما خان بنو قريضة قال عليه الصلاة والسلام لأصحابه ( لا يصلين أحدكم العصر إلا في نبي قريضة ) ففهم بعض الصحابة أنه يريد الإسراع وفهم بعضهم أنه يريد ذات الصلاة فاختلفوا فمن فهم الفهم الأول صلى في الطريق حين حضرته الصلاة ومن فهم الفهم الآخر صلى العصر في بني قريضة بعد خروج وقتها فلم يثرب رسول الله صلى الله عليه وسلم على أحد من الطرفين كما ذكر ذلك ابن حجر في الفتح ، وكما أنه ليس كل مجتهد مصيب ــ كما قرره الأصوليون ــ كذلك فإن كل مجتهد مأجور قال عليه الصلاة والسلام ( إذا اجتهد الحاكم فأصاب له أجران وإن اجتهد فأخطأ له أجر واحد والخطأ مغفور ) ، والمسلم يتعبد الله بنص الكتاب والسنة لا برأي فلان وفلان ولهذا عتب عبد الله بن عباس رضي الله عنهما على من كانوا على هذا الفهم الضيق فقال ( يوشك أن تنزل عليكم حجارة من السماء أقول : قال رسول الله وتقولون قال : أبو بكر وعمر ) ، والرجال تعرف بالحق لا الحق يعرف بالرجال .. وليست القضية هي البحث عن الشدة أو اللين بقدر ما هي اتباع للحق المستنبط من الدليل . ودام أن الأمر كذلك فلنبحث عن الحق من أصوله ولننبذ التطرف والتعصب الذي هو في أحيان كثيرة مع الأسف يكون للأشخاص ولا يثرب أخ على أخيه بل كل يعرض قوله ورأيه وأدلته ويكون النقاش الذي يراد منه الوصول إلى الحق لا غير فإن اقتنع أحدهما برأي الآخر كان به وإلا كل يعمل بما يراه ويبقى الود والأخوة الإيمانية والصف الواحد الذي لا ينبغي أن يهتز أو يتخلخل بسبب الاختلاف على مسألة هل لحم الجزور ينقض الوضوء أم لا ؟ قال الله تعالى ( ولا تنازعوا فتفشلوا وتذهب ريحكم ..... ) وقبل أن أختم رسالتي هذه أذكر الإخوة عموما بهذه القصة الذي ذكرها أحمد الراشد في العوائق عندما اختلف ابن السماك رحمه الله مع رجل في مسألة فقال له الرجل : غدا عند الملك نتعاتب !! فأمسك ابن السماك بيد الرجل وقال : ولم لا تقول غدا عند الملك نتغافر ؟؟ غفر الله للجميع وأصلح الأحوال ، والحمد له سبحانه على ما منّ به علينا من جود وإفضال ..[/align]

[ابو مشعل]

اخي الغالي هبوب الريح
حمدا لله على السلامة
وبارك الله فيك ونفع بك وزادك علما على علمك

[ليث]

اهلا اخي هبوب الريح

حمدا لله على السلامه



ما اتمناه ان نتعلم العدول عن الرأي بعد الحوار

فترى كثير منا على كثرة حواراته لم يعدل عن رأيه ولو لمره واحده

[الوتر الحساس]

>> حبيبي هبوب <<

الحمد لله على سلامتك

وعوداً حميداً

:::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::: ::::::

رد عالسريع

ولي عودة لقراءة الموضوع

[الجبل الأخضر]

جزاك الله خير

[الوتر الحساس]

>> هبوب الريح <<

::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::

سلمت يداك على ماسطرت من كلمات

وقد ذكرني موضوعك هذا بمناظرة ( شيخ شيعي ) مع آخر ( سني ) على قناة المستقلة

وأثناء متابعتي لإحدى المناظرات .. ويكون السؤال موجه ( للشيعي ) .. فتجده يلفق الدليل على هواه الذي يفهمه بعقله

وإنك لتعجب منهم .. أليس لهم عقول ؟؟!! .. بل هم كالأنعام .. بل هم أضل سبيلا

وإني أحمد الله سبحانه على نعمة الإسلام

:::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::: :::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::: :

وأخيراً: ليكن هدفنا >>> توحيد صفنا

[هبوب الريح]

الغالي أبو مشعل ..

الله يسلمك ..

وبارك الله فيك ..

شكرا للمرور والتعليق ..

[ورق التوت]

الحمد لله على السلامة أخي هبوب

أفدتنا في موضوعك وأسعدتنا بعودتك فسر فلا كبا بك الفرس

[المسك2]

أخي الفاضل / هبوب الريح

الحمدلله على السلامة .

موضوع أكثر من رائع ويجب الرجوع إليه إذا اختلفتا

غفر الله لنا ولك .

[الدب الداشر]

هبوب الخيــر ...

حمداً لله على سلامتك ..

عوداً حميداً ..


وعمرة مقبولة (( عندي إحساس أنك مآخذ عمره )) ..


حـــُــبـــُـكـ

[هبوب الريح]

الفاضل ليث ..

أهلا بك وسلمك ربي من كل مكروه ..

مشكلتنا هي حظوظ النفس والتربية الخاطئة ..

قال مالك رحمه الله ( كل يؤخذ من قوله ويرد إلا صاحب هذا القبر ) وأشار بيده لقبر النبي عليه السلام ..

ولما اختلف الشافعي وأظنه مع الإمام أحمد في مسألة ــ رحم الله الحميع ــ كان في النهاية أن كل واحد منهما اقتنع بقول

الآخر وعدل عن رأيه الذي كان يريد اقناع مخالفه به .. لماذا ؟ لأنهم طلاب حق لا غير لا طلاب هوى ..

ألف شكر على المرور ..

[جراح]

ماأجمل هذه الأنامل التي سطرت هذه الكلمات فنحن في أمس الحاجه وخاصة في وقتنا ألى نبذ الخلاف وعدم التنازع (واني أتعجب من أناس عندما يتبع قول من الأقوال ويعمل به ويجد شخص أخذ بقول يخالفه والكل مقتنع بالدليل الذي سار عليه فتجد يأتي أحدهم ويثرب على الآخر ويعتبر أنه على خطأ وهو على الصواب وتجده يريد أقناعه بشتى الطرق فأذا لم يقتنع شهر به في المجالس ويطلق عليه أنه متبع لهواه (فسبحان الله ) لماذا تعتبره على خطأ وأنه متبع لهواه (هل لأنه خالفك في هذا القول ؟أيضا لماذا لاتعتبر نفسك أنك على خطأ وهو على الصواب ؟
أخوتي في الله ليس المشكله أننا نختلف فالخلاف موجود في زمن النبي عليه الصلاة والسلام فهم اختلفوا والنبي بين أظهرهم لكن خلافهم كان مجرد خلاف والكل منهم يحب الآخر وكان يسودبينهم الحب والوفاء أما نحن ان أختلف شخص معنا أبغضناه بل نحذر الناس منه ونطلق عليه أنه ميع الدين وأنه متبع لهواه الى آخره من التصنيفات( فلاحول ولاقوة الا بالله )
هبوب الريح شكرا لك على طرحك لهذا المضوع وحمدا لله على سلامتك وماهي أخبارالمدينه النبويه ؟

[هبوب الريح]

العزيز الوتر الحساس ..

أهلا بك ..

سلمك إلهي من كل غائلة ..

[هبوب الريح]

الموقر الجبل الأخضر ..

وإيــــــــــــــــــاكم ..

شرفت بمرورك ..

[هبوب الريح]

أخي الوتر ..

أما وأنك تحدثت عن الشيعة فهم لم يحرفوا القرآن على مرادهم فحسب بل جعلوا لهم وألفوا سورا خاصة كسورة الولاية بل

وعندهم أن لهم قرآنا خاصا ليس في قرآنا حرف واحد مما في قرآنهم .. وهم في باب المناظرة لهم موضوع وحكم مستقل ..

وأردتُ بحديثي عما يقع بيننا نحن أهل السنة من خلافات ونقاشات التي لا ينبغي أن تثير بيننا العداء والخصام خصوصا في ظل

التداعيات التي تحيط بالأمة هذه الأزمان ..

مشكور على العودة والتعليق ..