علاج النظر الضعيف..

[ابو عبدالرحمن النجدي]

قال الله تعالى ( قل للمؤمنين يغضوا من أبصارهم ويحفظوا فروجهم ذلك أزكى لهم إن الله خبير بما يصنعون وقل للمؤمنات يغضضن من أبصارهن ويحفظن فروجهن) الآية ،فلما كان غض البصر أصلا لحفظ الفرج بدأ بذكره ولما كان تحريمه تحريم الوسائل فيباح للمصلحة الراجحة ويحرم إذا خيف منه الفساد ولم يعارضه مصلحة أرجح من تلك المفسدة لم يأمر سبحانه بغضه بل أمر بالغض منه وأما حفظ الفرج فواجب بكل حال لا يباح إلا بحقه فلذلك عم الأمر بحفظه .
وقد جعل الله سبحانه العين مرآة القلب فإذا غض العبد بصره غض القلب شهوته وإرادته وإذا أطلق بصره أطلق القلب شهوته وفي الصحيح أن الفضل بن عباس رضي الله عنهما كان رديف رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم النحر من مزدلفة إلى منى فمرت ظعن يجرين فطفق الفضل ينظر إليهن فحول رسول الله صلى الله عليه وسلم رأسه إلى الشق الآخر وهذا منع وإنكار بالفعل فلو كان النظر جائزا لأقره عليه وفي الصحيح عنه صلى الله عليه وسلم أنه قال إن الله عز وجل كتب على ابن آدم حظه من الزنى أدرك ذلك لا محالة فالعين تزني وزناها النظر واللسان يزني وزناه النطق والرجل تزني وزناها الخطى واليد تزني وزناها البطش والقلب يهوى ويتمنى والفرج يصدق ذلك أو يكذبه فبدأ بزنى العين لأنه أصل زنى اليد والرجل والقلب والفرج ونبه بزنى اللسان بالكلام على زنى الفم بالقبل وجعل الفرج مصدقا لذلك إن حقق الفعل أو مكذبا له إن لم يحققه وهذا الحديث من أبين الأشياء على أن العين تعصي بالنظر أن ذلك زناها ففيه رد على من أباح النظر، وثبت عنه صلى الله عليه وسلم أنه قال لا تتبع النظرة النظرة فإن لك الأولى وليست لك الثانية.

[المرجوجه]

وثبت عنه صلى الله عليه وسلم أنه قال لا تتبع النظرة النظرة فإن لك الأولى وليست لك الثانية.


يعطيك العافيه اخوي الاعرابي .. وجزاك الله خيرررررررررر..

[القعـقاع]

مشكوووووووور أخوووي الأعرابي

والله يجزاك ألف خييييييير,,,

[الدب الداشر]

الف الف الف شكر اخوي الاعرابي

وبارك الله فيك

[أم أحمد]

اللهم

اجرنا من الزنا بانواعه ..فهذه الانواع لا تظهر الا بسبب قلة الدين ،

وذهاب الورع ، وفساد المروءة ، وقلة الغيرة ، ووأد الفضيلة ..اللهم اجرنا

من هذه الامور ... شكرا لك اخوي الاعرابي.. والله يعطيك العافيه

[ابو عبدالرحمن النجدي]

الأخوه والأخوات ....

مرجوجه

دبددوب..

ام احمد

القعقاع

مشكورين على المرور ونسأل الله التوفيق والهدايه في الأقوال والأعمال..