قصيدة (البارحة يوم الخلايق نياما) ليست لـ"نمر بن عدوان" !!!

**RwaQaAN** · 19 Sep 2007, 10:51 AM

الراوية محمد الشرهان يؤكد:

قصيدة (البارحة يوم الخلايق نياما) ليست لـ"نمر بن عدوان"

يتواصل الحديث عن هوية القصيدة الشعبية الشهيرة "البارحة يوم الخلايق نياما".. والتي نسبت خطأً للشاعر الشهير نمر بن عدوان حيث يوضح ل"ثقافة اليوم" الراوية المعروف الاستاذ محمد الشرهان بأن نمر بن عدوان هو امير البلقاء من اعمال الشام وهو شيخ من شيوخ بني صخر في بدايات القرن الثالث عشر توفي عام 1300ه.
ويضيف الشرهان: ان مكمن الخطأ واللبس ان الشاعر كان قد رثى زوجته "وضحى السبيلة" حينما قتلها خطأ في القصة التي يذكر انها عندما جاءت بجانبه وهو يهم بالنوم فسألها عن الخيل وهل ربطته وقيدته أم لا؟ فخشيت ان يغضب عليها او ان يقوم من فراشه للذهاب الى ربط الفرس فقالت: نعم وحينما نام نهضت وذهبت الى الاسطبل ثم قربت من الخيل وظهرت اصواتها فزع نمر واستيقظ وشاهد من خلال نافذة صغيرة لغرفته ذلك الزول القريب من الخيول فظن انه سارق فقام باطلاق النار عليه ولم يدر انها "زوجته"! فلما علم بذلك حزن عليها حزناً شديداً ورثاها في العديد من القصائد التي جمعت في دواوين عدة منها قصيدة مطلعها "حي الجواب وحي من به يعزين" و"ياونتي ونت كثير الحسوفي" وغيرها من القصائد، ولكن ليس من بينها هذه القصيدة التي ظن انها له بسبب ذلك الموقف وتلك المناسبة الرثائية ومما يؤكد ذلك ان الكثير ممن الف وكتب عن الشاعر ابن عدوان لم يذكر هذه القصيدة "البارحة يوم الخلايق" من بينها ومنهم المؤلف ركسي العزيزي الاردني الجنسية فقط طبع ديواناً للشاعر نمر بن عدوان وقصائده وهو مدرك لها ولم يذكر من ضمنها هذه القصيدة.

ويشير الاستاذ الشرهان الى ان القصيدة هي في الحقيقة للشاعر محمد بن مسلم وهو احد شعراء الاحساء واصله من اهالي الحريق الا انه مولود بالاحساء، وتعود مناسبة القصيدة في انها رثاء في زوجته التي كان يحبها حباً شديداً والتي توفيت في شهر رمضان المبارك في اليوم العاشر منه كما يذكر ذلك في القصيدة في قوله:

البارحة يوم الخلايق نياما..

بيحت من كثر البكا كل مكنون

الى ان قال الشاعر:

على عشير مات شهر الصياما

عشر القيام وليلة العيد مدفون

ويذكر الراوية الشرهان ان من دواعي الاشتباه قد يكون ان كلا الشاعرين يرثي زوجته ولهما قصائد بها ذلك المطلع "البارحة" فالشاعر ابن مسلم ذكر "البارحة يوم الخلايق نياما"

والشاعر نمر بن عدوان ذكر في قصيدة له: "البارحة في هجعة النوم غرقان".

ويؤكد الراوية الشرهان صحة نسبة القصيدة الى الشاعر ابن مسلّم بأن اول كتاب طبع عن الشعر النبطي بالجزيرة العربية يسمى: "خيار ما يلتقط من شعر النبط" لمؤلفه وجامعه عبدالله بن خالد الخاتم كان في جزأين عام 1372ه من خلال المطبعة العمومية بدمشق فقد جمع وحوى فيه العديد من القصائد النبطية لكثير من الشعراء ومنهم الشاعر نمر بن عدوان له قرابة خمس قصائد والشاعر المسلم له اثنتا عشرة قصيدة وقد ذكر القصيدة منسوبة للشاعر ابن مسلم وليس لنمر في نفس المؤلف.

ودعا الراوية الشرهان اولئك المهتمين والمؤلفين في الجانب الشعبي والقصصي والافلام والمسلسلات الوثائقية الى الرجوع للمصادر الموثقة واصحاب الدراية حين الرغبة في انتاج او اصدار اي فيلم وثائقي يحكي تلك القصص منعاً للخلط وحفظاً لحقوق الجميع وصحة الروايات والقصائد ومن تنسب له.

تجدر الاشارة الى ان الخطأ الذي وقع من منتجي مسلسل "نمر بن عدوان" والذي يبث حالياً على قناة (mbc) هو ما دعا الى الايضاح وتناول قصة هذه القصيدة وصحة من تنسب له ومناسبتها.

**سام شمر** · 19 Sep 2007, 01:35 PM

اخوي الحزن العربي
الله يعطيك العافية يالغالي على التوضيح
وبارك الله فيك

**المديرالسعودي** · 19 Sep 2007, 01:54 PM

الحزن العربي
عافاك الله
شاكرا تعليقك واضافتك

**القروي** · 20 Sep 2007, 03:42 AM

اعمال الشام وهو شيخ من شيوخ بني صخر في بدايات القرن الثالث عشر توفي عام 1300ه.

الحمدلله
بارك الله فيك على التوضيح
اما ماذكرته انه من بني صخر فلي اعتراض على ذلك حسب ماسمعته من بعض الرواة
نمر هو شيخ بني عدوان التي تنتسب لقبيلة آلظفير
وله اربعين قصيده في وضحى منها

سار القلم بالحرف ياعقاب سارا
.................... وبزيزف القرطاس ياعقاب قد سار

سار القدر ( بنويهداتٍ ) صغارا
...................... ياعين وكريٍ وحش ساع ماطار

أكتب حروفٍ مثل قطف الثمارا
.................... من راس بن عدوان في نظم الاشعار

ابكي عشيرٍ شب بالقلب نارا
....................... وامسيت من عقبه وحيدٍ ومحتار

ياعقاب من عقبه عيوني سهارا
....................... تقول فيها ذر شبٍ وزنجــــــــار

اعوي عوي الذيب ليل ونهارا
................... واحن حن الجيد. مبعد عن الدار

والله . لاكذبٍ . ولاهو قمارا
...................... ايضا ولاني بالتماثيل بذار

ياعقاب لو جابو جميع العذارا
........................ من اليمن لديار نجدٍ لسنجار

ولو جن بنات الحضر. صفٍ تبارا
.................... وعلى الحنايا دللن كل خوار

ولو جن بنات البدو مثل المهارا
.................. سطر الذهب بارقابهن تقل نوار

ولو جن بنات الصرب هن والتتارا
..................... يامحلا بشفيهن دق الانبار

ولو جن بنات الترك هن والنصارا
................... والهند. واللي . ساكنٍ كل الاقطار

من فيحة البصره. الى قندهارا
.................. وقالوا لي اقلط . يانمر. طب واختار

ماخذ بدل محبوب قلبي خيارا
....................... ياغير وضحا مالك الله نختار

وضحا عنود الغيد. حسن المسارا
....................... الها ثليلٍ فوق الارداف . نثار

العنق . عنق اللي تقود العفارا
.................... قايد خشوف الريم في دق الاقفار

فيها خصالٍ وافياتٍ كثارا
................ ومثايلٍ فيها التفاكير تحتار
ومنهاياسين يا أم عقاب ياسين ياسين = يا شبه عنز الريم تمشى وحدها

ان شافتن زعلان قامت ترضين = مثل الخلوج اللي تلاعب ولدها

بنت الرجال وخالطٍ عقلها زين = وروايح الريحان ريحه جسدها

جتني عطا ما سقت فيها تثامين = شيمه فهودٍ كل من جا حمدها

((( ما سقت فيها غير خمسٍ وعشرين = اصايلٍ والكل تسبق بيدها )))

فيها خصالٍ وافياتٍ من الزين = وفيها مثايل ما حصينا عددها

ولا عاتبت بالهرج الادنى والاقصين = ولا هي على الجيران تومي بيدها

يا غصن موزٍ ناعمٍ بالبساتين = اللي كما بيض القميري نهدها

ما انساه انا والله دينٍ باثر دين = ما دام روحي مالجت في لحدها
شاكراً لك وكل شئ معرّض للصح والخطاء .

**همّام** · 20 Sep 2007, 03:51 AM

هو من العدوان شيوخ البلقا
ونسبته لبني صخر غير صحيحة
والحقيقه أن اشتهار القصيدة لنمر بن عدوان قوي خاصة عند اهل الشمال
وكون الحاتم ذكرها في خيار ما يلتقط ( وهو كتاب موجود عندي)
لا أعتبره من وجهة نظري فيصلا في نسبة القصيدة
الا أن يكون هناك دليل آخر

ولكن البيت والله لولا هالبزور اليتاما ( أو الغويش )
نقطة تحتاج توضيح لأن المعروف أن لنمر ابن واحد وهو عقاب إلا أن يكون له بنات حتى يصح بلفظ الجمع ( بزور ) فلا ادري

**القروي** · 20 Sep 2007, 02:16 PM

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة همّام

هو من العدوان شيوخ البلقا
ونسبته لبني صخر غير صحيحة
والحقيقه أن اشتهار القصيدة لنمر بن عدوان قوي خاصة عند اهل الشمال
وكون الحاتم ذكرها في خيار ما يلتقط ( وهو كتاب موجود عندي)
لا أعتبره من وجهة نظري فيصلا في نسبة القصيدة
الا أن يكون هناك دليل آخر

ولكن البيت والله لولا هالبزور اليتاما ( أو الغويش )
نقطة تحتاج توضيح لأن المعروف أن لنمر ابن واحد وهو عقاب إلا أن يكون له بنات حتى يصح بلفظ الجمع ( بزور ) فلا ادري

الحمدلله
دقيق ياهمام نعم هو كما تعرفون ماله غير عقاب وهذه الكلمه الجمع تدل على انها ليست لنمر
ماشاءالله عليك ياهمام على التوضيح والاضافه .

**الوسام** · 23 Sep 2007, 02:19 AM

صح لسانك ياخي العزيز القروي نعم نمر بن عدوان يرجع نسبه لقبيلة الظفير وخاصه لشيوخهم السويط ومعروف عن السويط بالذات يتزاوجون بينهم ولقد شذ نمر عن القاعده وذلك لتعلقه بوضحا عندما شاهدها واراد أن يتزوجها