اعتزال الشيخ/ عائض القرني مثل آرائه يثير جدلا في أوساط الرأي العام

[الراشد]

اعلان الداعية السعودي الدكتور عايض القرني اعتزال العمل الدعوي خطوة غير مسبوقة شكلا أو مضمونا، فمن حيث الشكل لم يلتق الشيخ عائض بتلاميذه أو محبيه أو زملائه من كبار الدعاة ليبلغهم بقراره، ربما لأنه يعتبر ذلك قرارا شخصيا يخصه وحده لأسباب معينة، لكن الوسيلة التي اعلن بها ذلك كانت جديدة ومبتكرة ومثيرة للجدل.

اعتزال القرني للعمل الدعوي، جاء في قصيدة حملت اسم "القرار الأخير" حمل فيها حسب ما نشرته الشرق الأوسط 4/12/2005 المجتمع بتياراته الدينية والحداثية حتى السياسية مسؤولية التردي في العلاقة بين الدعويين والمجتمع.

يعرف القرني بفارس تراجعات شيوخ التكفير الثلاثة علي الخضير وناصر الفهد وأحمد الخالدي عندما كان مقبوضا عليهم في السجن، وقد بث التليفزيون السعودي هذه المقابلات.

لهذا الداعية أراء جريئة يراها البعض مغايرة لرؤى علماء الدين السعوديين، فهو يؤيد الانتخابات ويجعلها وسيلة للاصلاح ويرى في الديمقراطية وسيلة لاظهار المواهب والقدرات والاذكياء.

له أكثر من 80 كتابا في الامور الشرعية والأدب والشعر، ويتأسى بغزارة التأليف عنده بعلماء مثل الجوزي والطنطاوي والسيوطي، والغريب أنه في اعتزاله العمل الدعوي تأسى بنفس هؤلاء حيث وصف خطوته التي اقدم عليها بقوله: "ليست جديدة، وإن كانت مفاجئة فقد مر بها كبار العلماء أمثال ابن الجوزي والطنطاوي والسيوطي".

وقال القرني لـ«الشرق الأوسط» "تلقيت اتهامات عديدة فالحداثيون يعتبروننا خوارج، والتكفيريون يشنعون علينا بأننا علماء سلطة، بينما لا يزال بعض السياسيين مرتابين منا.
وفي جانب آخر أقرّ القرني بوجود مضايقات تعرض لها من زملاء المهنة، (عدوك صاحب مهنتك)».

إلا أن القرني وفق تصريحات نسبت إليه اعتبر نفسه في فترة اعتكاف في منزله لمدة شهر يتخذ بعدها قراره عن مستقبل حياته في الدعوة ومشروعاته الأخرى، وأنه خلال هذا الشهر لن يخرج من منزله إلا لأداء الصلاة في المسجد، وسيعتذر عن استقبال زائرين خلاله، حيث سيجلس في مكتبته بين أكثر من عشرة آلاف كتاب لكبار علماء الأمة.

[القنديل]

كتب أحد الصحفيين المعتبرين (د. جمال خافشجي) تعليقاً على قرار الشيخ الدكتور/ عائض القرني ذكر أن اعتزال الشيخ جاء احتاجاً على ما وصلت إليه الصحوة الإسلامية من تعصب وإرهاب وإقامة المحاكم التفتيشية على صدور العباد

وذكر إن الأشباح التي شتمتني وشتمت تركي الحمد وتركي السديري وعبدالرحمن الراشد وغيرهم, تشتم شيخها وداعيتها البارز لأنه خرج قليلا على خط الحزب


[line]
والتعليق



أولاً / نسأل الله لنا وللشيخ الدكتور عائض القرني والدكتور جمال وتركي الحمد والسديري والراشد الهداية والتوفيق والسداد




ثانياً / لماذا يحاولون ربط الإرهاب والعنف ومصادرة الرأي الآخر بالصحوة الإسلامية مع أننا نعترف بأن لكل قاعدة شواذ وللصحوة الإسلامية شواذ ولكنهم لا يحسبون على ما يسمى بالصحوة الإسلامية

يكفيها فخراً أن يكون الشيخ محمد بن صالح العثيمين أحد أبرز رواد الصحوة الإسلامية وهو مؤلف كتاب ( الصحوة الإسلامية ضوابط وتوجيهات ) وكذلك الشيخ عبدالحميد كشك وغيرهم الكثير من العلماء الأجلاء

الصحوة الإسلامية جاءت بعد نوم عميق وجهل وتخبط وعنصرية وضعف وهوان ، جاءت لتحيي في روح الأمة الإسلامية التوحيد والإيمان والأخلاق والبر والتقى .

والصحوة الإسلامية قد تبرأت من كل أعمال العنف والإرهاب والتخريب على لسان كبار رموزها

يا دكتور / جمال ، تركي الحمد يتعرض لرموز الإسلام يتعرض لخلفاء الراشدين ويتعرض لشيخ الإسلام ابن تيمية الذي حفظ لهذا الدين بعد حفظ الله له حفظه من الشوائب والبدع والفلسفة والأفكار المنحرفة فيأتي تركي الحمد ويطعن في ابن تيمية ألا يسمى هذا تطرفاً !!!!!!!!!!!!!!!!!!! وهذا لا نرضاه بأي حال من الأحوال



لماذا تلبسون الصحوة الإسلامية ثوباً غير ثوبها وتنزلونها منزلاً غير الذي نزلت به

لماذا تريدون أن ترفعوا السيف في وجه الشباب المسلم الذي تربى وتعلم على أيدي العلماء الأجلاء من أمثال الشيخ ابن عثيمين وغيره

يا دكتور من يقرأ مقالك أو ما وصفت به الصحوة الإسلامية بالتخديرية سيرمي كتاب الصحوة الإسلامية ضوابط وتوجيهات وسيمزقه ما استطاع إلى ذلك سبيلا وبالتالي لن يقرأ هذا الكتاب الرائع العظيم من رجل نحسبه والله حسيبه من عظماء المسلمين !!!

يادكتور اسلوبكم اسلوب تطرفي آخر يا حبذا لو تلتزموا منهج الوسطية والأعتدال ، وفقنا الله وإياكم لطريق الوسطية والأعتدال


قولوا بأن الشيخ الدكتور عائض تعرض لضغوط من قبل المتشديين وهذا يرضيكم ويرضينا


ثالثاً / اخشى أن يكون اعتزال الشيخ أن يسبب الإنهزامية واليأس في شباب الصحوة الإسلامية المباركة إن شاء الله ، والله عز وجل جعل هذه الأمة خير امة اخرجت للناس تأمر بالمعروف وتنهى عن المنكر


وفقنا الله وجميع المسلمين لما يحب ويرضى

[الراشد]

ونحن نخشى ما خشيت منه ياقنديل .

[ليث]

فيه سبب وااااضح او شيئ بعينه

[العزام]

*اعتقد ان قصيدة الشيخ فيها شي


*فيه اكثر من موضع بالقصيده وقفت عنده وانا محتار بما يقصد الشيخ !!!!!!


* لا تحزن ............... من اروع الروائع

*فالزمْ فديتُـك بيتًـا أنـتَ تسكُنُـه
واصمتْ فكلُّ البرايا أصبحوا عينا


_قد يكون للفوضويه وقعاً اكثر واسرع ومشكور اخووووي