الإعدام الإجتماعي

[كاتب]

[align=justify]من ظلم الشعوب والمجتمعات لأنفسها الحكم على بعض أفرادها " بالإعدام الاجتماعي" لا تزوجه ، ولا تتزوج منه ، وبعض الغلاة لا يجالسونه ، ولا يكالمونه ، ويعتقدون أنه بمرتبه أدنى من مرتبتهم ، ولو اتصف بكل ما يوجب احترامه من خلق ودين وحتى المال والمنصب ، ولو كانت كل هذه الأحكام القاسية بمبرر معقول ، أو من عاقل مسئول ، ولو واحد بالمائة لقلنا : وجهة نظر ، وثقافة شعوب ، ولكن الواقع يثبت عكس ذلك ، الواقع يثبت أن من امتهن مهنة شريفة ، بجهد يده ، وعرق جبينة ، تحفظه من مسألة الخلق ، والمتاجرة بالعرض ، يعد ممتهنها من البشر الأقل كرامة ، والأقل آدمية ، والأقل حقوقاً ، لماذا هذا كله ؟ لأنها لا تروق لأمزجة بعض الحمقى ، ممن أكل الزمن وشرب وبال و... ، على أفكارهم .

ليت الأمر يقف عند هذا فحسب لهانت المصيبة ، وليست وربي بهينة ، بل تعداه إلى تعظيم وتبجيل بعض قطاع الطرق ، وسفاكي الدماء ، ولصوص الصحراء ، ونظم القصائد في مديحهم ، وتبجيلهم ، وتعظيمهم ، مع أن جبار السماوات والأرض يلعن صنيعهم ويسفه أفعالهم.

فإن قلت : إن أفعال هؤلاء سببها الجهل المخيم على تلك العصور المظلمة ، وطبيعة المجتمع، لقلت تنزلاً معك لا موافقة : كيف تفسر تقدير المجتمع لمروجي المخدرات ومدمنيها، ولا يسقطونهم من مرتبة من أبناء "الحمايل" ، ولا يزال مجتمعنا يرى أكلة الربا من وجهاء المجتمع ، وعلية القوم ، ويسمي تجار الخنا ، ملاك القنوات الفضائية القذرة ، بأصحاب السمو(الوليد) والسعادة (البراهيم) وربما الفضيلة (كامل) ولا يمارس ضدهم عشر معشار ما يمارس ضد أصحاب المهن التي حكم على أحفاد ممتهنيها بالإعدام الإجتماعي ، والطبقية المقيتة .

وطامة الطوام ، وقاصمة الظهر ، والمطمة المصمة ، بأن يأتي بعض أبناء "الحمايل " ـ من يعتبرون غيرهم من غير القبليين بشر أقل درجة ، لا يشرف به مناسبتهم ، ولا مصاهرتهم ، مهما اتصف بصفات الكمال ـ فيتزوج ممن لا يعرف اسم جده الثالث ، ولا ينتسب حتى لعائلة فضلاً لقبيلة ، ويكفيه من نسبه رقم الشارع ، والشقة ، والحتة ، وربما امتهنوا أرذل المهن في حاضرهم ، بينما يعير بها غير القبليين لأن جدهم التاسع امتهنها ، فلا يجد ضيراً في مصاهرتهم ، ومناسبتهم ، مع أن غيرهم ـ ممن يعيبهم وينتقصهم ـ أقرب من ناحية البلد ، والجوار ، والعادات ، والتقاليد ، وكذلك النسب .
فهل توافقوني على ذلك ؟[/align]

[الزبرقان]

أخوي كاتب : كلام جميل وموضوع رائع
هذه أمور أخبر بها حبيبنا صلى الله عليه وسلم أنها لا تترك وأنه لا يزال فئام من الناس يلوكونها
ولكن هذه الأمور لا تأتي إلا عندما يضعف الوازع الديني ويخبو!!!
العرب أمة منحطة وجاهلية عمياء لكنهم ارتقوا لما أخذوا وتمسكوا بالإسلام فهو عزهم وسبب حضارتهم.....
فمتى نزح الإسلام منهم تقهقروا للانحطاط والسخف , ومن ذلك هذا الموضوع فعندما انطفأ كثيرا من أنوار الشرع المنزل من أفئدتهم بدأوا يبحثون عن شي يرتقون به ومن ذلك تفاخرهم بأحسابهم وأنسابهم
والموضوع يطول جدا.................. ولكن حسبي هذه الاشارات
شكرا لك

[رفحاء 27]

(فيتزوج ممن لا يعرف اسم جده الثالث ، ولا ينتسب حتى لعائلة فضلاً لقبيلة ، ويكفيه من نسبه رقم الشارع ، والشقة ، والحتة ، وربما امتهنوا أرذل المهن في حاضرهم )

يا كثره بهالزمن ،،،

والشيبان أكبر دليل

مشكور كاتب

[الوتر الحساس]

لا حول ولا قوة الا بالله

وبعضهم يحتج بالأثر الذي يقول : > إن العرق دساس <<

[عمر بن عبدالعزيز]

[align=center]الناس من جهــة الأباء أكفـاء ***** أبوهم آدم والأم حــــواء

فإن يكن لهم من أصلهم شــرف ***** يفاخـرون به فالطـين والمـاء

وقيمة المرء ما قد كان يُحســنه ***** والجاهلون لأهل العلم أعـداء

فقم بعلم ولا تطلــب به بدلا ***** فالناس موتى وأهل العلم أحياء

(ديوان الأمام علي بن أبي طالب،)



تحياتي لمبدعنا كاتب[/align]

[ابو اماني]

تحياتي لمبدعنا كاتب

ماذا نقول لمن يذهب في رحلة استجمام فيدخل ذلك ( المرقص ) _ اعزكم الله _ ويشاهد تلك الراقصه فيحبها حد الثماله ثم تتغير حياته حتى يتمنى زواجها

اخي كاتب ازدنا ازادك الله

[الأميرال]

عتبي عليك اخي الزبرقان شديد تقول العرب امة منحطه قبل الاسلام
ألا تعلم ان الجزيرة العربية نشىء على أرضها الكثير من الحضارات قبل الاسلام فأمة أقامت حضارات سبأ وحمير ومعين وثمود وارم ذات العماد التى لم يخلق مثلها في البلاد وكندة لا يجوز اطلاقا ان توسم بالمنحطة
وأمة فيها عنتر بن شداد وحاتم طي و كليب وائل ومهلهل الزير و عمر بن هند القائل( الا لا يجهلن احد علينا فنجهل فوق جهل الجاهلينا ) من غير الصواب ان توصف بالمنحطة
وأمة هزمت دولة كسرى (والتى هى بمثابة الولات المتحدة اليوم ) في سبيل مبادئها لا تكون ابدا منحطة بل امة شامخة شموخ الجبال فلما جاء الاسلام اعزنا الله به وان ابتغينا العزة بدونه أذلنا الله

[رفحاوي]

اتفق مع كاتبنا المبدع بضرورة محاربة العنصرية ...

واطلب منه تقدير سني و شرح ( وطامة الطوام ، وقاصمة الظهر ، والمطمة المصمة ، بأن يأتي بعض أبناء "الحمايل " ـ من يعتبرون غيرهم من غير القبليين بشر أقل درجة ، لا يشرف به مناسبتهم ، ولا مصاهرتهم ، مهما اتصف بصفات الكمال ـ فيتزوج ممن لا يعرف اسم جده الثالث ، ولا ينتسب حتى لعائلة فضلاً لقبيلة ، ويكفيه من نسبه رقم الشارع ، والشقة ، والحتة ، وربما امتهنوا أرذل المهن في حاضرهم ، بينما يعير بها غير القبليين لأن جدهم التاسع امتهنها ، فلا يجد ضيراً في مصاهرتهم ، ومناسبتهم ، مع أن غيرهم ـ ممن يعيبهم وينتقصهم ـ أقرب من ناحية البلد ، والجوار ، والعادات ، والتقاليد ، وكذلك النسب .)

[المسك2]

أخي الفاضل / كاتب

ليس غريباً عليك هذا المقال .

فأنت قد عودتنا على إبداعاتك .

وأعجب كل العجب ومثل ما علق أخي رفحاء 27 من ينافخ ويكابر من كبار السن بكلامه عن بعض الأصول وهو قد تزوج بفتاة لايعلم لها أصلاً ولا فصلاً .

طال بذاك كبير السن العمر فتزوج من إحدى الدول المجاورة فتاة لايعلم ما هو أصلها فقد أعجب بجمالها فتزوجها .

لله درك كاتب .

[بحار]

أخي كاتب: كلام الواقع أوقعه فوك لا فض ولاعدم............

لقد أصبت الحقيقة وحققت الصواب ولكن ياليت قومي يعلمون.....


أكرر شكري

[الجبل الأخضر]

الله يعطيك العافية

لافخر الابالدين

اما المصاهرة فقط فهذه عادات وتقاليد لاعلاقة للدين بها

فكل شخص يزوج محارمه لمن يرتضيه لها (( من ترضون دينه [glow=0033FF]وخلقه[/glow] ))

[قولف استريم]

شكراً أخي
وأسمح لي ..... تلك فطرة الله سبحانه فقد فصل الحياة الاجتماعية الى شعوب وقبائل ..... أما مقياس رب العباد فهي التقوى
فالرسول صلى الله عليه وسلم يقول ( أنا النبي لا كذب أنا أبن عبدالمطلب )
وذات القربى يوما ما كانت تؤمن الحماية للدين مع أن القائم عليها كافر والاستدلال بتلك فعندما أعد قريش العدة على قتل الرسول صلى الله عليه وسلم .... قال له عمه .... والله لن يصلوا إليك بجمعهم حتى أسدى في التراب دفينا ...... فالدافع هنا عنصر القربى وليس الدين ....!
فالأية الكريمة تقول لتتعارفوا ...... وليس لتنصهروا في بوتقة واحدة ..... فلو أنصهرت الثقافات مع بعضها أنتفت الخصوصية وليس هنا أقصد الانغلاق .....
هذا رأي قد وربما يكون صواباً وليس معنى هذا أنني ضد أو مع ..... لكن تلك سنة الحياة وقواعدها ..... ولدى جميع الشعوب لها مكانتها ...... والســــــــــــــــلام ،،،،

[كاتب]

[align=center]الزبرقان
رفحاء 27
الوتر الحساس
عمر بن عبدالعزيز
أبو أماني
الأميرال
مروركم يشرفني ، ويشرفني أكثر انتقادكم وتوجيهكم
رفحاوي
الكلام واضح بس هذه التي تحتاج شرح (واطلب منه تقدير سني و شرح) ومرور مشكور
المسك2
بحار
الجبل الأخضر
وأنتم أيضاً مرور كرام من أحبة كرام

قولف استريم مرور كبير ، لكاتب كبير ، ولي معك وقفة ، قريباً.[/align]

[رفحاوي]

كاتب

الكلام واضح بس كنت ابي اعرف من تقصد ... اثريك تقصد اللي يتزوج من الخارج ...

[هبوب الريح]

على هامش الموضوع :

* هذا زمن مقلّط البس للفار مثل عامي ..

* عش رجبا ترى عجبا مثل فصيح ..

* الوضع الآن على قدر فلوسك على قدر مكانتك بعيدا عن الدين والأخلاق وصارت كلمة الشيخ تطلق لأصحاب المليارات ..

* نعيش أزمة محسوبيات وواسطات وعلاقات وهي من باب المفاخرة أو لفكاك الأزمات لا غير طبعا في الغالب ..

* قال صلى الله عليه وسلم ( اختاروا لنطفكم فإن العرق دساس ) ..

* قال تعالى ( يا أيها الناس إنا خلقناكم من ذكر وأنثى وجعلناكم شعوبا وقبائل لتعارفوا إن أكرمكم عند الله أتقاكم .. ) ..

مبدعنا زميل المهنة ..

مشكور وكلام جميل ..